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2017年5月12日 (金)

伊賀の高良玉垂命について


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 高良大神が伊賀にも祀られている――この情報を聴いて、私は仰天した。

 高良玉垂命は主に九州で祀られている。特に筑後一帯には高良大社や大善寺玉垂宮を始め、高良大神ゆかりの神社が多い。

 もっとも、最近、古田史学の会の古賀達也代表が信濃や淡路にも高良大神が祀られている、という話をされていた。古田史学の会においても、これについて統一見解はないようだった。

 そうした中、巫女をしている友達から、LINEで次の画像が送られてきた。

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 この巫女さん、さりげなく私にトンデモナイ情報を提供する。

「高良玉垂命」の部分にピンときたらしいが、本人もその重要性には気づいていなかった模様。

 この方はいつも重要な神社の存在を私に示すのである。一種の霊感を持っていることはほぼ確実だろう。


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 さて、高良大神を「合祀」としているとはどういうことか、と思ってみるとネット上で次の文章がヒットした。

神功皇后三韓征伐の後、高良命が勅命により、宮を三所に分け大国主神・事代主神を芦谷へ葦神社として祀り、天日方命・奇日方命を別府宮として祀り、市杵嶋姫命・田心姫神・湍津姫命を粟皇神として三女垣内に祀った(葦神社)

  不思議なこともある。

 神功皇后の三韓討伐と伊賀にどういう関係があるのか、仮にここでいう高良玉垂命を九州王朝の王者もしても、伊賀との関係は余計に想定しがたい。

 とは言っても、市杵嶋姫命・田心姫神・湍津姫命の三神、つまり、宗像三神を祀っているということは、九州王朝と何らかの関係はあったのかもしれない。

 だが、やはり不思議だ。

 宗像三神は海に関する神様ではなかったか?どうしてわざわざ、山奥の伊賀にまで「出張」しているのだろうか?

 これは一度現地に行ってみる必要があるが、地図を見ると思ったよりも田舎である。

 いずれ現地調査はするつもりでいるが、どうしてこんなところに高良大神がいるのか?という疑問が解消されるかは未知数だ。


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【聖典より】

 人間と人間とが交際する場合、相手がどういう人柄であるかが常に問題になるのである。(略)その人がお金持ちであるにしても、その人が「お金をもうけるためには何でもやるような利己主義者である」ということになると、その人はいかに金持であっても嫌われ、総スカンを食うに違いない。これは国家間の付き合いでも同様であろうと思われる。もし日本が「得をすることなら何でもやるが、損することなら、舌を出すのもいやだ」という態度を取るならば、「日本は嫌な国だ、ボイコットしてしまえ」と思われるのも仕方がないことであろう。(谷口清超先生『日本よ永遠であれ』p.112)


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