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2017年8月

2017年8月19日 (土)

善に捉われて心を不自由にしてはならない(谷口雅春先生)


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 あらゆる他の善(よ)さがありましても、心の自由が欠け、窮屈で、気が小さく、いつもクヨクヨ自他の悪にかかわっているようではその人の善さの大部分の価値は失われてしまうのであります。われわれは善人でなければならない。いやしくも悪を犯すことを恥としなければならない。けれども「善」であえもそこに引っかかってわれわれが心の自由を失うとき、われわれは羂(わな)にかかってしまうのであります。皆さんは、善といえばなんだとか悪といえばなんだとか、それは一目瞭然のことのように考えていられるかもしれませんが、われわれはこの世界においてある自分のきめた一つの行いだけが善であって、そのほかのことは悪であると決めてしまうことはできないのであります。(谷口雅春先生『生命の実相』「第2巻 実相篇下」p.82)


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 唯神実相の真理は善悪を超越した道です。

 実相の顕われるところは、自ずから善が顕われるのです。

 現象の基準で善悪を判断し、融通無碍の実相の叡智の顕現を自ら制限することのないように、常に自己内奥の両親の導きに遵うことが大切です。

「自己の属する社会の利益必ずしも善に非ず、他者の属する社会の利益必ずしも善に非ず」です。


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日野智貴の5つの誓い

一、全ての人間を神の子として祝福礼拝し、縁ある皆様に法愛の精神で接して周囲を和顔愛語讃嘆で満たします。

二、「尊皇愛国・自然共生・生命尊重」を一体のものとして把握し、現代社会の喫緊の課題である地球環境問題に取り組みます。

三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。

五、学問的方法によって真実の歴史を明らかにし、我が国の本当の歴史を復興させて次世代へ伝えていきます。


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【参加費】 一般 3000円 大学生・高校生・中学生 2000円
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2017年8月18日 (金)

見のがしてはならないのは屠殺の刹那の動物の苦しみ(谷口雅春先生)


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 肉食から来る健康に対する有害作用の原因を、医家は消化吸収に困難なために胃腸内で腐敗して毒素を発生すると説明しているのであります。もちろんそういうふうな説明のしようもありましょう。しかし見のがしてならないのは、肉食に供せられる動物が死の刹那に苦しむ。一寸の虫にも五分の魂をもっていて苦しみながら、その不条理な殺害に対して憤りながら死ぬということであります。(略)

 われわれが肉食をする場合には筋肉組織中に含まれている血管も一緒に食べてしまうのであります。牛肉などは血液は大部分は搾り出してしまってあるのですが、その血管内にはやはりいく分の血液が残っており、その血液の中には「憤怒の毒素」と中和してはじめて無毒となるところの有力な毒分(抗毒素)が含まれているのであります。肉食家は肉を食するごとにこの毒分を食べているのであります。(谷口雅春先生『生命の実相』「第2巻 実相篇下」p.8~9)


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 動物にも、家畜にも魂があります。

 自分が不条理に殺害されるということに、家畜も憤りの感情を持つことを忘れてはなりません。

 脱・肉食で自然と調和した家族国家共同体を建設しましょう!

 9月10日には「ヴィーガン料理を食べながら考えよう ~自然と調和した家族国家共同体建設!第一回新政未来のつどい~」が開催されます。

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2017年8月17日 (木)

生長の家の政治活動と「神命の書」


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 生長の家は昔、「生長の家政治連合」(生政連)という政治団体を組織して政治運動を展開していました。

 生長の家80年の歴史の中で生政連が活動していたのは約20年ほどの期間だけなのですが、一体、その時に雅春先生が何を目指していたのかは、今の時代にも覚えておくべきことだと思います。

 当時の生長の家は「堕胎禁止・反優生学」の立場から『優生保護法』の廃止を訴えていましたが、ただ訴えるだけでは法律を変えることは出来ません。そこで、国会に生長の家の代表者を送り込むことにしました。

 それが、生長の家政治連合なのです。

 谷口雅春先生は生命倫理問題をとても重視されていました。

「神命の書」というものがあります。

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 これは生長の家宇治別格本山で配られている「神命の書」が記された紙です。

 この内容は、堕胎によって殺されている年間三百万人の赤ちゃんの命を救わなければならない、という天照大御神の命令であり、それを実現すると日本国の実相が建言される、というものです。

 谷口雅春先生が「天照大御神の命令」等と言うことを語ったのは、後にも先にもこの「神命の書」のときだけです。

 如何に谷口雅春先生にとって、そして生長の家にとって、この「神命の書」が重いものであるかが、お分かりいただけると思います。


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 この生長の家の生命尊重運動には、カトリック教会も協力したこともあり何百万人もの国民が参加する一大ムーブメントとなりました。

 海外からもマザーテレサを始めとする人たちからの賛同を得ていました。

 生長の家二代目総裁の谷口清超先生はマザーテレサと共著を書いていますし、マザーテレサの唯一の公認伝記が生長の家の出版部門である日本教文社から出版されています。

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 今、堕胎の件数は年間公称20万人にも及び、また、優生思想も再び復活しつつあります。

 私達は生命尊重の世の中を実現するために、政治的にも正しい決断を行うことが求められます。


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2017年8月16日 (水)

基礎知識なしで判るダーイッシュ事変(自称「イスラム国」問題)


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「フィリピンにイスラム国が!?」というニュースが流れている一方で、いわゆる「イスラム国」問題やシリア情勢の詳細を伝えるメディアは減ってきています。

 そこで、今回はいわゆる「イスラム国」をめぐる問題――ここでは「ダーイッシュ事変」と呼びます――を、基礎知識0でもわかるようにまとめてみました。


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1.キリスト教とイスラム教の対立

 キリスト教とイスラム教の仲が悪い、ということをなんとなく知っている人はいるかもしれませんが、それがどうして戦争にまで発展するのかは、わからない人も多いと思います。

 まず、キリスト教とイスラム教の神様は同じ神様です。

 同じ神様なんだけど、その神様についての「解釈」が違うといえばわかりやすいでしょうか?

 一番わかりやすいのが、神様とイエス・キリストの関係です。

 キリスト教もイスラム教も唯一絶対の神様を信仰しています。

 さて、「唯一絶対の神様」が人間であることはあり得ませんよね?だって、「唯一絶対の人間」なんか、あり得ませんから。

 まぁ、どこかのカルトは自分たちの教祖を「唯一絶対神である」と主張していますが、キリスト教もイスラム教もそんな怪しげなカルト信仰ではありません。

 そこまではキリスト教もイスラム教も一致しているのですが、問題はその次です。

 イエス・キリストは神様でしょうか?人間でしょうか?

 奇蹟ならそこらへんのカルト宗教の教祖でも起こします。だから、イエス・キリストが奇跡を起こしたからと言うだけでは、「凄い人間」で終わってしまいます。

 しかし、キリスト教もイスラム教も、イエス・キリストは処女であった聖母マリアから産まれた、という点では一致しています。

 天皇陛下のご先祖様がサメから産まれたという話はありますが、さすがに父親無しで人間が産まれたという話はほとんど聞きません。

 ですから、ここでの争点を簡単に言うと

「イエス・キリストは処女から産まれた!これはイエス・キリストは人間ではない証拠である!イエス様はあの唯一絶対の神様と一体なのだ!」

というのが、キリスト教の見解。

「確かに、イエス・キリストは処女から産まれた。だが、神様は全知にして万能であるから、そういう奇蹟で人間が産まれても不思議ではない。イエス・キリストは神様に特別に選ばれた預言者の一人ではあるが、神ではない。」

というのが、イスラム教の見解です。

(※人間としてあり得ない産まれ方をした、ということがイエス・キリストへの信仰の重要な根拠になっているわけです。)


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2.イスラエル問題

◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇

<キリスト教とイスラム教の対立>

・どちらも信仰している神様は一緒。

・神様やイエス・キリストを巡る教義の解釈が違う。

◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇

 さて、そうしたキリスト教とイスラム教の対立がどうして戦争にまで発展するのかと言うと、それはイスラエルを巡る領土問題があるからです。

 イスラエル、より正確にはイスラエルの中心地であるエルサレムはユダヤ教・キリスト教・イスラム教の三大宗教の聖地です。

 なお、ユダヤ教も信仰している神様はキリスト教やイスラム教と一緒なのですが、ユダヤ教ではイエス・キリストは神様とも預言者とも認めていません。

 で、イスラエルは元々ユダヤ人の領土だったわけですが、ユダヤ人はローマ帝国やその他諸々の国々と戦い負けてその土地を失うわけです。

 そしてエルサレムは永くローマ帝国が支配していたのですが、ローマ帝国もやがて分裂します。

 そして、イスラム教徒の帝国がエルサレムを支配するわけです。

 そこでキリスト教側もローマ教皇率いるカトリック教会がヨーロッパ諸国に銘じて軍隊を集めて「十字軍」を結成、自分たちがエルサレムを支配しようと軍隊を送りますが、最終的に失敗に終わります。

 そうして千年近くもエルサレムを含むイスラエルにはイスラム教徒が済むことになったのですが、そんな現状を見て

「いや、イスラエルは俺たちのものだ!」

と主張したのが、ユダヤ人(ユダヤ教徒)です。

 第一次世界大戦でイスラエルを支配していたオスマン帝国(イスラム教徒)は崩壊、さらに代わってイスラエルを始めとする中東を支配しようとしていたキリスト教諸国(イギリスやフランス)も第二次世界大戦で疲弊したので、そのチャンスにユダヤ教徒はイスラエル共和国と言うユダヤ人の国を建国しました。


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3.自由民主主義とイスラム主義

◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇

<イスラエル問題>

・イスラエルの中心部「エルサレム」=ユダヤ教・キリスト教・イスラム教の共通の聖地

・イスラム教徒が永くイスラエルに居住⇒キリスト教徒の「十字軍」は敗北

・第二次世界大戦後にユダヤ教徒が「イスラエル共和国」を建国

◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇

 さて、イスラエルをユダヤ人が建国しましたが、全てのイスラム教徒がユダヤとの戦争をしたわけではありません。

 まぁ、イスラエルに住んでいたイスラム教徒――彼らを「アラブ人」と言います――は、自分たちの住処を追い出されたわけですから、アラブ人とユダヤ人の間では戦争が何度も起きていますが、アラブ人じゃないイスラム教徒にとっては、わざわざ戦争を起こすほどの問題と認識していなかった人が多かったのも事実です。

 さて、第二次世界大戦の後、世界は冷戦となりました。

 簡単に言うと、アメリカやイギリスを中心とする自由民主主義諸国と、ロシアや中国を中心とする共産主義諸国との対立ですね。

 自由民主主義は「自由に国民が金儲けをできる体制こそ、民主的である!」という考えです。

 それに対して、共産主義は簡単に言うと「全ての人民は平等であるべきだ!」という考えです。

 自由民主主義の国では、国民は自由に金儲けをすればよいわけです。

 無論、政府に税金を納める必要はありますが、税金も国民が民主的に選挙で選んだ議会で決まります。なので、自由民主主義の代表であるアメリカでは

「もっと税金を引き下げるべきだ!」

と言う勢力が一定の力を持っています。トランプ大統領もその一人です。

 しかし、自由に金儲けが出来るとなると、どうしても格差が生まれます。

 一方で、共産主義は格差を生まないために、国民が自由に金儲けをすることを禁止するわけです。

 ただ、それが行き過ぎると共産主義に反対する政治思想や宗教が弾圧されて「自由のない国」になってしまいます。

 そうした中、イスラム教徒の中には

「自由民主主義も共産主義も、どちらも嫌だ!」

という人が増えてきました。そういう人たちの多くは

「イスラムの信仰による政治を行えば、世の中は良くなるんじゃないか?」

と考えます。それが「イスラム主義」です。

 日本で言うと「神様や仏様の教えによって政治をしよう」という考えになりますが、我が国でも神社やお寺に普通に政治家が参拝していることでもわかるように、こういう発想自体がおかしいわけではありません。

 しかし、イスラム主義の中にもいろいろな考えがあるのですが、その中で「原理主義」と呼ばれる一派が出て来ました。

「イスラム原理主義」とは、簡単に言うと

「正しいイスラム教の教えを絶対に守らなければならない!」

という考えですが、その「正しいイスラム教」とは一体何か、と言う問題があります。

 イスラム教にも様々な宗派があります。何が「正しいイスラム教」であるかは人によって意見が違うわけです。

 しかし、イスラム原理主義の人たちは違った意見を認めません。そこで、宗教対立が生まれます。


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4.イスラム原理主義を支援したアメリカ

◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇

<自由民主主義とイスラム主義>

・自由民主主義諸国=アメリカを中心とする陣営

・自由民主主義諸国では格差が拡大⇒それへの反発が共産主義やイスラム主義

・イスラム主義の一派が「イスラム原理主義」(異論を認めない)

◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇

 さて、共産主義もイスラム原理主義もどちらも反自由民主主義の思想の一つなのですが、自由民主主義陣営の代表であるアメリカが一番敵視していたのは共産主義でした。

 何しろ、当時の共産主義諸国の代表格であるソ連は核兵器をたくさん持っていたのです。アメリカからすると、一番怖いのはソ連です。

 そこでアメリカは「ソ連包囲網」を作ることにしました。

「ソ連と戦ってくれるのであれば、別に自由民主主義の国でなくてもかまわない!」

というのが、アメリカの方針だったのです。

 そこで、同じ共産主義国家ではあるもののソ連とは仲の悪かった中国とも手を組みます。(中国が今発展しているのは、皮肉にもアメリカを中心とする自由民主主義国家の支援があったからなのです。ちなみに、日本にも中国を支援する政治家が自民党の中にもいました。)

 また、ファシズム国家だったスペインや、軍事独裁政権だった韓国も支援するなど

「アメリカと手を組むのならば独裁者であってもかまわない!」

という方針を貫きます。

 その一環として、イスラム原理主義勢力もアメリカは支援することとしました。

 こうしてソ連とたたったイスラム原理主義者の中で中心的な活躍をしていたのがウサマ・ビン・ラディンです。

 彼はアメリカの支援を受けてイスラム原理主義の軍事組織を作り、アフガニスタンを侵略したソ連と戦い勝利します。やがてその時の軍事組織を母体に「アルカイダ」を結成しました。


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5.アルカイダとアメリカの対立

◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇

<イスラム原理主義を支援したアメリカ>

・アメリカの仮想敵国はソ連⇒ソ連と戦う勢力は誰でも支援した

・ソ連がアフガニスタン侵略⇒イスラム原理主義勢力はアメリカの支援を受けて戦い勝利

・この時戦ったイスラム原理主義者が「アルカイダ」結成

◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇

 最初はイスラム原理主義勢力を支援していたアメリカですが、共通の敵であるソ連が崩壊するとやがてその関係は対立に向かいます。

 そもそも、イスラム原理主義と自由民主主義とは両立しない思想ですから、自由民主主義国家のアメリカとイスラム原理主義勢力のアルカイダが対立するのは必然ともいえます。

 特にソ連崩壊後のアメリカは世界最強の国家として各国の伝統や文化を無視した横暴な振る舞いが目立ちました。アメリカは日本にも様々な圧力をかけましたが、イスラム教徒の中にもアメリカに反発を持つ人々がいたのです。

「グローバル企業」と呼ばれる企業がアメリカを中心に世界中で金儲けをしました。その中には途上国の人たちを「安い労働力」としか見ていないような企業もありました。

 途上国に住んでいるイスラム教徒の中には「アメリカ人は俺たちをカネの力で奴隷のように扱いやがって!」というような反発からイスラム原理主義者に加わった人もいます。

 そういう人々の不満を汲み取ったアルカイダは、世界中のイスラム教徒に仲間を作りました。特に、アフガニスタンでは政府とも良好な関係を築きました。

 そして平成13年(西暦2001年、皇暦2661年)9月11日、アルカイダはアメリカで同時多発テロをします。

 これに対してアメリカのブッシュ大統領はアルカイダとの戦争を宣言しました。

 この時、アメリカのブッシュ大統領がアルカイダとの戦いを

「この十字軍、この対テロ戦争は――」

と表現します。前述のように、十字軍とはキリスト教徒がイスラム教徒と戦う時に編成した軍隊のことです。

 このことから、世界のイスラム教徒の多くは

「アメリカ政府はイスラムと宗教戦争をしようとしている!」

と思い、同じイスラム教徒のアルカイダを支援しました。

 対するアメリカは「テロリストであるアルカイダを支援している」と言う理由でアフガニスタンを宣戦布告無しで攻撃、アフガニスタンの政府を転覆させます。

 しかし、アフガニスタン政府を転覆させても戦争は終わりませんでした。

 世界中のイスラム教徒がアルカイダに好意的な態度を取り、アメリカやアメリカに好意的な自由民主主義国家の政府と戦うようになったからです。

 特にイスラム原理主義者の多い地域では、自由民主主義陣営の政府に対するアルカイダやその関連組織のテロが頻発しました。


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6.イラク戦争

◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇

<アルカイダとアメリカの対立>

・アルカイダによる「9.11テロ」⇒アメリカは報復にアフガニスタンを攻撃

・ブッシュ大統領の「十字軍」発言⇒イスラム教徒の反発

・アメリカへの反発からアルカイダの勢力拡大

◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇

 そうした中、イラクはアルカイダには否定的な立場でした。イラクのフセイン大統領はイスラム主義者でしたが、イスラム原理主義には反対の立場でアメリカにも好意的でした。

 しかし、彼はアラブ主義者だったので先に述べたイスラエル問題ではアラブ人側の立場に立ちます。つまり、ユダヤ人のイスラエル共和国には敵対的なのです。

 一方、その頃のアメリカのブッシュ大統領はイスラエルと仲の良い大統領でした。

 そこでブッシュ大統領とフセイン大統領は対立します。ブッシュ大統領は何とかしてフセイン大統領を潰してやろうと思っていたのです。

 しかし、正当な理由なく外国に戦争を仕掛けることは国際法違反です。そこで、ブッシュ大統領は次の二つの理由を根拠に、イラクとの戦争を決定しました。

「イラクは核兵器を開発している!」

「イラクはテロリストを支援している!」

 ――これほど無茶苦茶な理由はありません。

 そもそも、世界で一番核兵器を持っている国はアメリカです。核開発を根拠にイラクを攻撃するとは「お前が言うな!」と言う話です。

 ちなみに、今では結局、イラクに核兵器はなかったことが判明しています。

 また、イラクがテロを支援しているというのも言いがかりです。ブッシュ大統領は9.11テロの前からイラクとの戦争を計画していました。

 だいたい、テロリストであるアルカイダ(の前身)を支援していたのは、元はと言えばアメリカです。

 こんな理由で戦争をしても良いのならば、真っ先に狙われるのは世界で一番核兵器を保有しているどころかそれを使用した前科もあり、国際テロ組織「アルカイダ」の生みの親であるアメリカでしょう。

 こういう全く正当化できない理由でアメリカはイラクに戦争を仕掛けました。

 これは世界中の誰がどう見ても侵略戦争だったのですが、世界の中で日本は真っ先にアメリカへの支持を表明します。ちなみに、当時の日本の官房長官(政府のナンバー2)だったのが、安倍晋三であることは覚えておいて損はないでしょう。


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7.懲りずにイスラム原理主義勢力を支援したアメリカ

◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇

<イラク戦争>

・イラクのフセイン大統領=アラブ主義者(反イスラエル、アルカイダには否定的)

・アメリカのブッシュ大統領=親イスラエル派

・アメリカがイラクへ侵略戦争

◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇

 アメリカがイラクに侵略戦争をした結果、イラクのフセイン政権は崩壊しましたが、あまりにも理不尽なアメリカの攻撃に反発した人々はテロリストとなってアメリカとの戦いを続けました。これにより、フセイン政権の崩壊後もアメリカはイラク戦争を終結させることが出来ないまま、泥沼の戦いを続けます。

 さて、イラクに限らずアラブには「イスラム主義だけどイスラム原理主義ではない」という立場の独裁政権が沢山ありました。

「独裁政権」というと言葉は悪いですが、アメリカを中心とする自由民主主義諸国での格差改題や、グローバル企業による途上国での搾取が原因で、アラブではイスラム原理主義勢力が急速に広まっていたのです。

 そのような状況で民主的に選挙を行うと、イスラム原理主義が議会で多数当選してしまいます。

 そこで、そういった国の政府は民主的な選挙を行わない代わりに、福祉を拡充して格差を縮小させる政策をとっていました。こうしたアラブ諸国の政策を「アラブ社会主義」といい、これもイスラム主義の一種です。

 アラブ社会主義の成功例の一つがリビアです。リビアは北アフリカにある国で、アフリカというと黒人の国と言うイメージがありますが、リビアやエジプトと言ったアフリカの北の方にある国はアラブ人が沢山住んでいるのです。

カダフィ大佐を指導者とするリビアは経済発展と格差是正により、一気にアフリカを代表する国家の一つとなり、アラブ諸国やアフリカ諸国にはカダフィ大佐のファンが多数生まれました。

 しかし、アラブ社会主義諸国は反自由民主主義・反イスラエルの立場です。アメリカからすると、いつ敵になるかわからない存在なのです。

 その頃、アメリカの政府はブッシュ政権からオバマ政権に代わりました。オバマ大統領はテロとの戦争を推進する路線をやめさせようとしていたのですが、オバマ政権の国務長官になったヒラリー・クリントンは軍産複合体の支援を受けていることもあり、戦争推進派でした。

 ヒラリー・クリントンは優秀な女性で、イラク戦争でアメリカが泥沼になった理由をきちんと分析し、「全面戦争をすればアメリカは逆に損をする」ということを学びます。

 では、どうするのか?「全面的な戦争」がダメなら「限定的な戦争」をすればよい、というのがヒラリー・クリントンの考えでした。

 まず、アメリカ政府はアラブ諸国からアメリカに留学に来た若者に自由民主主義者こそが理想であると教え、帰国すると彼らによる民主化運動を支援しました。

「独裁政権反対!自由民主主義政権樹立!」

の声はアラブ諸国で若者を中心に広まるようになります。そして、チュニジアで独裁政権が倒れたことをきっかけにアラブ諸国では自由民主主義勢力による民主化運動が活発化しました。

 エジプトでは自由民主主義者による革命が起き、ムバラク大統領による独裁政権が崩壊しました。そして、新しい大統領は民主的な選挙で選ぼう、ということになりました。

 ところが、その結果、民主的な選挙により大統領に選ばれたのはイスラム原理主義者のムルシ大統領でした。アメリカは再びイスラム原理主義者を支援することになったわけです。

 リビアやシリアでは自由民主主義者による革命運動を政府が弾圧したことがきっかけで内戦になりました。アメリカは反政権側の軍事組織を支援します。

 ところが、こちらもまた、反政権側の軍事組織の中にイスラム原理主義者が含まれており、結果的にイスラム原理主義者をアメリカが支援するという状態になってしまいました。


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8.ダーイッシュの登場と勢力拡大

◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇

<懲りずにイスラム原理主義勢力を支援したアメリカ>

・イラク⇒フセイン政権崩壊、アメリカの侵略に反発した人々がテロリストに

・エジプト⇒「民主化」の結果、イスラム原理主義者が大統領に

・リビア、シリア⇒アメリカが反政権派の軍事組織を支援、その中にイスラム原理主義者も

◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇

 さて、イラクやシリアでイスラム原理主義が力を伸ばした結果、彼らの中にはテロだけでなくイスラム原理主義の主張に基づいた新しい国家を作ろう、というグループが登場しました。

 それが「イラクとシリアのイスラム国」(ISIS)を名乗る国際テロ組織「ダーイッシュ」なのです。

 平成26年(西暦2014年、皇暦2674年)6月にはついにダーイッシュは国家の樹立を宣言しました。自称「イスラム国」です。

 日本政府を始めとする多くの国は国家承認していませんし、私も国家として承認していませんが、政府としての実態をある程度備えているので「ダーイッシュ政府」と呼んでいます。

「ダーイッシュ政府」がここまで成長した背景には、これまでテロには否定的だったイラクのフセイン政権の幹部らがテロに参加するようになり、国家運営の経験がある人たちが組織に入るようになったこと、シリアで反体制派の一員として欧米の支援を受けて勢力を拡大できたこと、が挙げられます。

 今頃になって欧米は「ダーイッシュ政府」打倒のために戦っていますが、元々は欧米がダーイッシュを生み出したわけです。


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2017年8月 9日 (水)

「伊邪国出雲揖屋説」を提唱する――『魏志』「倭人伝」の地名比定


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『魏志』「倭人伝」に「伊邪国」という国が出て来ます。

 これは、『魏志』「倭人伝」の行程記事の直後に名前だけ並べている二十一国の一つです。

 これについて古田武彦先生は四国の祖谷(いや)地方ではないか、との仮説を述べていましたが、私は既に述べたように当時の四国は反邪馬壱国側の狗奴国と中立派の侏儒国が有力な国家として存在していた、という立場ですので邪馬壱国側の小国である伊邪国が四国にあったというのは、不自然です。

 また、狗奴国讃岐説・侏儒国土佐説は、『魏志』「倭人伝」を始めとする文献上の根拠があって主張している仮説ですから、単に地名が一致しているだけで「伊邪国祖谷地方説」に賛同するわけにも行きません。

 私は地名の比定の重要性は認めますが、古田先生も力説していたようにまず「地名ありき」での比定は控えるべきです。

 しかし、祖谷地方に意外に「ピッタリ」一致する地名がないのも事実です。

 これまでの邪馬台国論争においても近畿説論者・九州説論者を問わずにこの「伊邪国」の位置には諸説が入り乱れていました。

 これが例えば「斯馬国」だと福岡県の旧志摩町であるとの認識で、少なくとも九州説論者の間ではほとんどの研究者が一致しているわけですが、伊邪国については「有力仮説」も存在しない国の一つです。

 そこで、一応の作業仮説を考えてみようとした結果、出雲の揖夜神社の存在を知りました。


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 その前に、伊邪国に関する過去の説を見てみます。

 私が読んだ文献では伊邪国がどこだと断定している本や、伊邪国についての様々な仮説を紹介している文章は見当たりませんでしたが、ネット上にはいくつかの仮説が紹介されていました。

「「倭人伝」中の倭語の読み方(31):「21国」の比定:(11)伊邪国」という記事では、

1.宇佐説

2.伊万里湾説

3.伊予説

が紹介されており、私の主張する「揖夜神社」も検討はしているものの、最終的には古田先生の祖谷地方説を妥当としています。

 なお、他に検索した範囲では「伊勢説」も存在しました。

 ですが、どの説も古田先生の祖谷地方説同様、不自然な点が目立ちます。

 まず、祖谷地方説については地名の一致がありますが、他の説についてはその地名の一致すら曖昧です。

 特に伊予説については祖谷地方説と同様、邪馬壱国側の国が四国にあるのは不自然であるという理由で却下できます。

 宇佐説と伊万里湾説は九州内に強引に「伊邪国」を探そうとしているだけにしか思えませんし、伊勢説にも近畿説の立場からのこじつけを感じます。

 邪馬壱国時代には既に垂仁天皇の娘の倭姫によって伊勢神宮が建立されています。大和王朝は邪馬壱国と狗奴国に対して「中立派」であったことは、近畿地方から魏の年号の記された鏡と呉の年号の記された鏡の両方が見つかっていることからも明白です。

 一方、揖夜神社は出雲にある訳ですが、九州王朝は天孫降臨以降の成立ですから出雲が邪馬壱国の勢力圏内であったことはなにもおかしくありません。

 なお、先ほど紹介した記事では「揖屋」が本来「イフヤ」ではなかったのか、素麺で有名な「揖保」も「イフホ」が本来だったと思われる、としていますが、それは誤りです。

「揖保」は「イヒホ」が語源であり、「揖屋」も敢えて古代の読みを推測するならば「イヒヤ」となるでしょう。

 つまり、宇佐説や伊万里湾説よりも地名の一致度は高い上に、伊予説や祖谷地方説のような無理は少ないわけです。

 というわけで、私は「伊邪国出雲揖屋説」の立場に立ちたいと思います。

 いずれ機会があれば、出雲への現地調査もしてみたいですね。


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2017年8月 8日 (火)

生長の家が自民党と決別した本当の理由


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 生長の家と自民党が対立した理由を「生長の家の左傾化」とする人もいるが、それは日本協議会側による情報操作である。

 生長の家が自民党と決別した理由は生命倫理問題である。

 生長の家は宗教なのだから、生命倫理問題で妥協できないのは当然のことである。

 今から三十年以上も前の事であるが、生長の家は「堕胎禁止・優生思想反対」を訴えて『優生保護法』の廃止を求めていた。

 これには海外からもマザー・テレサを始めとする生命尊重の活動家から賛同を得ており、日本国内においても数百万人分の署名が集められるなど、大規模な国民運動が展開されていた。

 ちなみに、マザー・テレサの唯一の本人公認の伝記は、日本においては生長の家系の出版社である日本教文社から出版されているが、その背景には生命尊重運動における生長の家とマザー・テレサの協力関係があったわけである。

 こうした国際的にも支持を得て、一定の民意の後押しもあった生長の家の活動であるが、それを握りつぶしたのが自民党である。


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 当時の生長の家は「反共産主義」の観点から自民党を応援していたが、谷口雅春先生は経済成長優先の自民党政権の政策には何度も、見直しを求めていた。

 しかし、雅春先生はそれでも自民党への支持をやめることはなかった。自民党には雅春先生を慕う政治家も多数いて、生長の家政治連合の組織内候補もいたから、雅春先生は彼らを斬り捨てるようなことはしなかった。

 生長の家が光明思想の教えなので彼らの悪い面よりも良い面に注目して応援していたというのもあるが、何よりも生長の家が共産主義に反対しており、反共のために曲がりなりにも保守政権であった自民党を応援していたというのもある。

 当時の生長の家――特に生長の家政治連合――は、護憲派の真の目的は憲法9条に基づいて自衛隊を廃止し、日本を無防備な状態にしてソ連や中国による日本侵略を容易にすることである、と認識していた。

 そして、左翼勢力が真の平和勢力ではない根拠として、新左翼による暴力学生の活動を挙げていたのである。そのことの是非はここでは述べないが、生長の家の自民党支持は教義に基づくものであるというよりも、一種の政治的判断で行われた側面の方が強かった。

 従って、生長の家政治連合は選挙では自民党を応援する一方で、政策としては堕胎や優生学への反対を第一とし、場合によっては政府に批判的な立場に立つこともあったのだ。

 ところが、自民党は生長の家政治連合の政策を受け入れないばかりか、生長の家が「最優先課題」とした『優生保護法』の問題にも全く取り組まなかった。

 雅春先生も生命倫理問題だけは妥協できなかった。生長の家が自民党と決別したのは雅春先生の昇天後のことであるというデマが流れているが、実際には雅春先生のご存命中に生長の家は生長の家政治連合の活動停止を決定したのである。


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 これは左傾化でも何でもない。そもそも、左翼は堕胎に賛成していたから、生長の家が自民党を応援していたという面もあった。

 だから、自民党が医療利権複合体の金もうけのために堕胎や優生思想に賛成の立場に転じると、生長の家が自民党を応援する理由は、無くなるのである。

 では、どうして生長の家が「政治活動停止」という曖昧な表現に留めたかと言うと、それは先にも述べたように「共産主義の脅威」があったからだが、これは言い換えると「共産党政権でさえなければ、どこでも良い」ということであり、今のように非自民の保守政党(共産党と比べて、保守という意味)が増えていると、わざわざ30年以上前から対立していた自民党に遠慮することはないのである。

 ここであえて「対立」という言葉を使ったのは、生長の家の主要聖典の著作権の管理や社会事業部門を担当していた生長の家社会事業団、生長の家青年会の関連組織であった日本青年協議会、生長の家教職員会の関連組織であった新教育者連盟が、それぞれ自民党側の政治工作により生長の家から寝返った上に、さらに彼らは生長の家の幹部の引きはがしも行い、政治部門の「日本協議会」に宗教部門の「谷口雅春先生を学ぶ会」という組織を作って、組織的に生長の家の分裂・解体を狙って行動しているからだ。

 こういう事情も知らずに、一歩的に日本協議会側の主張を鵜呑みにして「生長の家は再経過した」と信じている方もいるようだが、それは大変偏った見方なのである。


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2017年8月 7日 (月)

平成29年夏季生長の家兵庫教区青年一泊見真会


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 一昨日・昨日と生長の家兵庫教区青年会の一泊見真会に参加してきました。

 浄心行やノーミート料理作り、兵庫大仏の見学、神想観の説明、年代別座談会など素晴らしいタイムスケジュールでした。

 また、兵庫教区教化部長の休場先生が青年相手にわかりやすく安倍政権の問題点を説明されたのは、画期的な事だったと思います。

 従来の生長の家は政治に関する議論を必要以上にタブー視していたため、政治に無知な信徒が日本会議系の人間に騙されるケースが多発していました。

 しかし、今回は休場教化部長が安倍政権の問題点を明確に指摘され、また、中学生の参加者も含めて、多くの参加者が休場先生の話をきちんと聞いていたのです。

 これには、休場先生の話し方のうまさもあると思います。

 ありがとうございました。


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2017年8月 4日 (金)

今年の夏に大きく前進!


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 今日でテストも終わりました。私もいよいよ、夏の戦場へと前進します。

 生長の家異端派のゴスロリ趣味で隠れ革共同である某防衛大臣は、辞任してくれました。

 本当によかったです。第二次朝鮮事変が始まったら、辞任の前に義挙をするところでしたが、殺人犯にならず本当に良かったと思います。

 神様、ありがとうございます!

 さて、さっそく内閣改造がありましたが、今月は第二次朝鮮事変が開戦する可能性もあり、予断を許さない情勢が続きます。

 私の周りでは、明日・明後日と生長の家兵庫教区青年会の青年一泊見真会があります。

 さらに、生長の家宇治別格本山での大祭奉仕にも参加することになりました。

 政治活動についても精力的に取り組みます。というか、二学期が始まると学業を優先せねばなりませんから。

 9月10日には既に告示したように(「お知らせ」欄も参照)「自然と調和した家族国家共同体建設!第一回新政未来のつどい」が開催されます。皆様のご参加をお待ちしております。

 それ以外にも様々な活動をする予定です。

 皆様、今夏もよろしくお願いします。


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2017年8月 1日 (火)

9月10日はヴィーガンズカフェに集合を!


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 9月10日は、京都市伏見のヴィーガンズカフェにみんなで集まりましょう!

 新政未来の党は、神武肇国の理念である「世界的な家族国家共同体の建設」と、その基盤となる「自然と調和した新しい文明の構築」の構築を目指しています。

 今回は、政治やエコロジーに関心のない方にも、ヴィーガン料理を食べながら地球環境問題や日本の未来について考えてもらおう、という趣旨です。

 政治に関心のある方もない方も、ベジタリアンの方も肉を食べる方も、どちらも歓迎します!

 皆様、ぜひお越しください。


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日野智貴の5つの誓い

一、全ての人間を神の子として祝福礼拝し、縁ある皆様に法愛の精神で接して周囲を和顔愛語讃嘆で満たします。

二、「尊皇愛国・自然共生・生命尊重」を一体のものとして把握し、現代社会の喫緊の課題である地球環境問題に取り組みます。

三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。

五、学問的方法によって真実の歴史を明らかにし、我が国の本当の歴史を復興させて次世代へ伝えていきます。


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【お知らせ】

日本を守る!地球を守る!若者の暮らしを守る!
「緑の保守主義」の立場に立つ新政未来の党に入党しませんか?
 天皇陛下に中心帰一して、自然と調和した新しい文明の構築を!
入党申し込みはこちらから!

平成29年夏季 生長の家兵庫教区青年一泊見真会
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皆様のご参加をお待ちしております!

ヴィーガン料理を食べながら考えよう
~自然と調和した家族国家共同体建設!第一回新政未来のつどい~

【場所】   Vegans cafe and restaurant (京都府京都市伏見区深草西浦町4−88)
【日程】   平成29年(西暦2017年、皇暦2677年)9月10日
【時間帯】 開会 17:00(午後5時) 閉会 19:00(午後7時)
【参加費】 一般 3000円 大学生・高校生・中学生 2000円
  (新政未来の党主催)


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【リンク】

連絡先

Twitter「讃嘆若人◆日野智貴」

Facebook「日野智貴」

所属団体

生長の家青年会

生長の家兵庫教区青年会

古田史学の会

いのちを守る親の会


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