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2017年9月

2017年9月28日 (木)

実相の日本とは「世界家族国家共同体」のことである


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「日本を愛する」と云うことを「外国を排撃すること」の別名の如く考えている偏狭な人がありますが、実相の日本は「世界国家」(水火(みづほ)の国・陰陽和合・大和理念の国)でありますから、それが現象化してあらわれて来るときは「一つの世界」(世界連邦の形態をとるか?)となるのでありまして、外国を排斥しているようなことでは「水火の国」「大和の国」「一つの世界」は成就しませぬ。其処に生長の家は偏狭な「国粋的な神」を説かず、普遍的な神を説き、すべての人類を神の子として互に手をつながせる大使命をもっている万教帰一の宗教なのであります。「普遍的な神」を説いていたものが同時に「天皇中心」を説くとき、それを矛盾と感じ、転向と感じ、時としては便乗を感ずるのは、局外から見れば無理もないことでありますが、それは「普遍的な神」はすべて平等に顕現しなければならぬと云う悪平等の観念に捉われているからでありまして、普遍にして同時に差別あり、差別の中には必ず秩序あり、秩序の中には必ず「中心」ありと云う日本的な哲学を知らないからであります。(谷口雅春先生『明窓浄机』「戦後篇」p.236~237)


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 三島由紀夫氏は、明治国家のいわゆる「立憲君主政体」に対しても、「西欧の政治体制と日本の国体との折衷的結合である」と評して疑問をなげかけているのである。そして戦後の日本に於いて、この折衷的結合が切り離され、議会制民主主義との、不即不離の関係に入ったために一面、却って天皇の文化的非権力的本質が明らかになったといえると評しているのである。

 これによれば天皇の本質を「文化的非権力的本質」だと見ているのである。つまり「権力を有たないが日本の個性文化の中心的御存在」として天皇を捉えているのが三島氏なのである。(谷口雅春先生『愛国は生と死を超えて』p.32~33)


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 今の日本に「愛国者」を名乗る人は多いけれど、やはり「愛国=自国中心の排外的な考え」と誤解している人は少なくないのである。

 我が国は神武肇国の時より「八紘為宇」というのを理念として、世界が一つの家族のようになる共同体を築こう、という理想の下に集まった国なのである。

 どこの国にも国家の理念というのがあり、フランスでは「自由・平等・友愛」を、アメリカでは「自由と博愛の国」というのを掲げている。

 これらの人間の理想というのは、細かい点では違いはあるものの、その奥にあるのは同じである。

 世界中が一つの家族のようになる、というのを全ての人間は意識的にせよ、無意識にせよ、願っているのである。

 その背後に実相の「普遍的な神」の導きがある、ということを発見されたのが谷口雅春先生である。

 だから、谷口雅春先生の説かれた尊皇愛国というのは近代国家としての日本を愛するのだ、とか、天皇制国家を樹立する、あるいは擁護するのだ、というような偏狭な思想ではないのである。

 雅春先生のことを心より尊敬されていた三島由紀夫烈士はそのことを充分に理解されていたのであった。

 近代天皇制というのを日本の本質であるかのように見誤ると、大きな錯誤を生むのである。

 実相の日本とは、「世界的な家族国家共同体」のことにほかならない。

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三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

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五、学問的方法によって真実の歴史を明らかにし、我が国の本当の歴史を復興させて次世代へ伝えていきます。


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【スピリチュアル】

 天照大御神降臨の時は近づいているのである。その前触れは平成30年には形に顕われるであろう。

 高良大神の再降臨と瀬織津姫による自壊作用とがその前の日本を襲うであろうが、これは浄化の時である。生命尊重の理念を日本が掲げるとき、世界的な家族国家共同体の建設も自然と調和した新しい文明の構築も、驚くほど容易に実現できるのである。

 東京で一カ月近く雨が降り続けたというのは瀬織津姫による浄化作用である。この後、高良大神が顕われて蛭子を葦船に乗せて流すが如き我が国の業は浄められるのである。


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2017年9月27日 (水)

動物食はなぜいけないのか――生命倫理の観点から


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 生命を尊重すべきであるというのは、人間の根本道徳である。

 とは言っても、他者の生命を奪わずして生きることは出来ないではないか、でないと餓死してしまうではないか、というものもいるかもしれない。

 だが、どんなに空腹であったとしても、人間を食うと「不道徳」として咎められるであろう。

 いや、一部には食人の風習のある部族もいるらしいし、余程飢えている場合には例外的に「仕方ない」として許容されることもあるかもしれないが、通常はやはり、人間を食べるのは良くない、とされる。

 ではどうして人間を食べるのは良くないのか、と言われると、突き詰めると「同じ人間なのに共食いをするのは、よくないのではないか?」というのが根本にあるはずである。

 つまり、人間同士はお互いが「同じ人間」という意識があるから、本能的に共食いを避けるのである。

 人間に限らず、どの生物もより自分に近いものを愛するのである。

 こういうと「共食いをする動物もいるではないか!」という人もいるかもしれないが、同じ種族の動物を殺す動物と言うのは、自分自身の命を守る場合やより自分に近い遺伝子を持った子孫を残す場合のみに、相手の生命を奪うのであり、禽獣さえも「自分に近い存在を守る」という本能は持っているのである。

 人間であっても、喧嘩は良くないことであるが家族同士の喧嘩や訴訟は他人との紛争よりもより悲劇的に感じるし、戦争は良くないことであるが外国との戦争よりも内戦の方を悲劇に感じる傾向があるが、それはより自分に近い存在同士が相争うことを哀しんでいるのである。


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 では、動物は人間ではないから殺しても良いのか?となると、それは違うだろう。

 愛国心を持つのは美徳だが、それが外国を侵略したり異民族を虐殺しても良い理由にはならない。

 同様に、人類愛は美徳であっても、それが他の生物種の生命を軽視しても良い理由にはならないのである。

 無論、人間はより自分に近い存在を愛する。それは人間の本能であるから、尊重されるべきだ。

 では、他の生物の中で最も人間に近い存在は、と言うとそれは哺乳動物だろう。

 その哺乳動物を食用にして殺すことを目的に育て上げる、というシステムは人の道に反するのである。

 また、鳥類や爬虫類も哺乳動物ほどではないが、やはりその生命は尊重しなければならない。

 それなら魚はどうか、となると魚は動物の中では一番「マシ」ではある。

 というのも、魚は稚魚の時から膨大な数の卵から生まれ、その全てが成魚に生長するわけではなく、ある程度捕食されることも計算に入れている。

 人間や哺乳動物にも「種族保存本能」があってそれは個体の生命維持よりも優先されることはあるが――例えば、家族や国家を守るために自分の命を犠牲するのもこうした本能の現われである――魚は哺乳動物や鳥類ほど自我が発達していない分、より種族保存本能は強い、といえる。

 だが、それでも人間や他の生物に捕獲されようとすると逃げることでもわかるように、個体としての意識が全くないわけではないのであるから、魚を乱獲するのは良くないのである。


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 一方、植物については個体の意識はないというのが定説になっている。

 もっとも、スピリチュアルな関係で植物も実は意識を持っているのではないか、という報告をする人たちはいる。

 しかしながら、確かに私が調査した限りにおいて植物も意識を持っているのではないか、と思われる事例は少なくなかったが、そういう信頼できるスピリチュアル系の報告を見ても植物には個体としての意識よりも種族全体の意識の方が強いように思われる。

 万人への証明な困難なスピリチュアルの話をしても仕方ないので学問的に見ると、植物は動物に食べられることによって逆に種族を反映させている面もあるのである。

 果物がその典型であるが、農作物だってもしも人間が食用にしなければここまで繁栄しなかったであろう。

 動物は捕食者から身を守ることによって種族を反映させてきたが、植物は逆なのである。

 その意味で、植物を食べるのは動物を食べるほど倫理的な問題がある訳ではない、といえる。

 我々人間は、まずは動物を食べることから避けなければならない、ということである。

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2017年9月26日 (火)

脱肉食は日本の「道徳的国防力」強化につながる


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 昨日のブログの「聖典より」の欄にも書きましたが、谷口雅春先生が著書『占領憲法下の政治批判』に次のようなことを書かれています。

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感想(0件)

「米ソ中共を向こうに廻して、戦い守る戦力は物質的方法ではいくら歯ぎしりしてもできないから、五兆円もの物質的国防費の半分くらいを減らして、道徳的国防費に廻すのである。すなわち日本は世界唯一の"慈善大国"として毎年無償で米百五十万トンを全世界の飢餓国民に布施するのである。MRAの"道徳再武装"の提唱はあるが、まだどこでも本当に実践されていない。これこそ業の世界における布施行としての"道徳再武装"の実践であるのである。
 物質的武器だけで日本を護ろうとしても人命を損すること多大であり、米ソ中共を向こうに廻して護り切れるものではない。といってこの案は、社会党のように何も善徳を積まないでいて、無防備中立を唱え、隣国と不可侵条約を結んでさえおれば敵が攻めてこないというような甘い空想でもないのである。全世界で毎年餓死する数百万人をその死から救って、善徳を積み、誰もこの「徳を樹つる国」には攻め入ることができないような道徳国家となって"善因善果"の法則に則って、道徳的に国防力を養おうとするのである。」


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 この文章は冷戦かという特殊な時代に書かれたものですから、現代に合うように解釈する必要はあるでしょう。

「米ソ中共を向こうに廻して、戦い守る戦力は物質的方法ではいくら歯ぎしりしてもできないから、五兆円もの物質的国防費の半分くらいを減らして、道徳的国防費に廻すのである。」

 今の時代だと「米ソ中共を向こうに廻して」という部分は、「日本が国際社会で自主独立外交を行うためには」と解釈し直すべきだと思います。

 その自主独立外交は、軍備の拡張では行えない、というのが雅春先生の仰られたいことです。

 そして、雅春先生は

「全世界で毎年餓死する数百万人をその死から救って、善徳を積み、誰もこの「徳を樹つる国」には攻め入ることができないような道徳国家となって"善因善果"の法則に則って、道徳的に国防力を養おうとするのである。」

というのを結論にされています。

 今の時代に「全世界で毎年餓死する数百万人をその死から救」うためには何をすべきでしょうか?

 それは、世界の穀物の三分の一が家畜の飼料であるという現実に鑑み、日本国民がそれぞれ肉食を減らして、これまで家畜の飼料に使っていた穀物を世界の餓死しかけている方の救済に充てることであると思います。

 もしも雅春先生が今生きておられたら「脱肉食を、日本の霊的国防戦略にすべし」と言われていたと思います。

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2017年9月25日 (月)

先祖供養と神想観の力


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 土日は生長の家宇治別格本山で開催されている「幸福な結婚をするための練成会」に参加した。

 この練成は金曜日から月曜日にかけて開催されているが、私は学業最優先のため、泣く泣く昨晩家に帰った。

 土曜日の夜の浄心行という行事から参加した。

 浄心行とは、心の中の負の感情を燃やしてしまう行事であるが、これによって救われる人は多い。私もこれで救われたことがある。

 今回もこれで気分が変わったと思う。

 日曜日、つまり昨日は宮司の堀端先生から秋分の日と先祖供養の話を聞く。

 元々、秋分の日が祝日なのはこの日は仕事を休んででも先祖供養をしたらいい、という考えの下だったという。

 確かに、秋季皇霊祭が秋分の日の起源だからこの話はあながち間違ってはいないだろうな、と思った。

 御彼岸が七日間なのは、「秋分+六波羅蜜」と関係している、という説もあるらしい。勉強になる。


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 その後、堀端先生はいつもの祖先を祭祀することが如何に大切か、という講話をされる。

 今回は結婚練成会ということもあり、

「皆さんは恋愛や結婚で来られている方も多いでしょうけど、恋愛や結婚にはご先祖様の力は働いているのです。」

という旨の話もあった。

 この日、私は自分の両親の実家だけでなく新政未来の党の幹部全員分の家の霊牌と主な友達の家の霊牌も出した。

 すると、奇跡的なことが起きた。

 練成会の時の先祖供養祭の時。

 霊牌は参加者から募る招霊祭員と宮司の分とに振り分けられ、宮司と招霊祭員が手分けして読み上げる。

 宮司が読んだ分だけが、マイクに音声を拾われる。

 さて、宮司が最初に読んだ霊牌は――

「日野家先祖代々親族縁族一切の御霊位」

 嬉しかった。


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 さて、帰る途中。

 練成会から帰る道中で駅のホームでツインフレームと電話をしていると、ホームのベンチに座っていたおっさんに絡まれた。

 駅のホームで電話をすることには全く問題は無いはずだが、一応一度きり謝り、後は内心で神想観をしていた。

 神想観をしていると私の顔は自然に微笑みを称えたものとなり、そのおっさんは逆上して怒鳴りながら立ち上がった。

 そして、何をするのかと思いきや、私から去っていった。

 波長の合わない人間は自然に去っていくのである。

 自分の波長を高める一番の方法は、神想観である。

 神想観とは、自身が宇宙の大生命であるところの神様と一体であることを観ずる瞑想で、皆様にもお薦めである。

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日野智貴の5つの誓い

一、全ての人間を神の子として祝福礼拝し、縁ある皆様に法愛の精神で接して周囲を和顔愛語讃嘆で満たします。

二、「尊皇愛国・自然共生・生命尊重」を一体のものとして把握し、現代社会の喫緊の課題である地球環境問題に取り組みます。

三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

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【聖典より】

 米ソ中共を向こうに廻して、戦い守る戦力は物質的方法ではいくら歯ぎしりしてもできないから、五兆円もの物質的国防費の半分くらいを減らして、道徳的国防費に廻すのである。すなわち日本は世界唯一の"慈善大国"として毎年無償で米百五十万トンを全世界の飢餓国民に布施するのである。MRAの"道徳再武装"の提唱はあるが、まだどこでも本当に実践されていない。これこそ業の世界における布施行としての"道徳再武装"の実践であるのである。

 物質的武器だけで日本を護ろうとしても人命を損すること多大であり、米ソ中共を向こうに廻して護り切れるものではない。といってこの案は、社会党のように何も善徳を積まないでいて、無防備中立を唱え、隣国と不可侵条約を結んでさえおれば敵が攻めてこないというような甘い空想でもないのである。全世界で毎年餓死する数百万人をその死から救って、善徳を積み、誰もこの「徳を樹つる国」には攻め入ることができないような道徳国家となって"善因善果"の法則に則って、道徳的に国防力を養おうとするのである。(谷口雅春先生『占領憲法界の政治批判』p.100~101)


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【Facebookより】


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2017年9月23日 (土)

楠本加美野先生のこと


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 前生長の家宇治別格本山総務・宝蔵神社宮司の楠本加美野先生について、様々なデマを流されておられる方もいるが、私はありのままに先生について書かせていただきたい。

 私の尊敬する大先生の一人が、楠本加美野先生である。

 この尊敬の念は「崇敬」と言っても良いかもしれない。

 つい「崇拝」と言ってしまう人もいるかもしれないが、個人崇拝はカルトであるから、ダメだ。

 キリスト教でも聖母マリアその他の聖人を「崇敬」はしても「崇拝」はしない。

 だが、加美野先生を間違って「崇拝」してしまう人が出てきたとしても、どうして彼を責めることが出来るだろうか?

 それだけ、加美野先生は素晴らしい方なのだ。雅春先生や清超先生、雅宣先生に勝るとも劣らない方である、と言っても決して言い過ぎではないだろう。

「生きているということは、中心帰一しているということである。」

 これは、楠本加美野先生の御言葉だ。

 中心帰一・万物調和の世界実現のために尽くされてきた先生である。


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 楠本加美野先生のお子様は息子様が二人、娘様が一人おられる。

 三人とも未熟者である私にも優しく接してくださっており、本当に感謝しかない。

 ご長男の楠本行孝先生は生長の家総本山総務・竜宮住吉本宮宮司もされていた方である。

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 行孝先生の造花の三神の話はとても勉強になった。


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 話がそれてしまった。

 楠本加美野先生に関する逸話を少しばかり紹介させていただきたい。

 ネット上で匿名の人間が流している不確かな情報で、加美野先生に悪いイメージがつくのは避けたいからだ。

 私が研修生をしていたある日のこと。

 早朝神想観でふと、楠本加美野先生のことを思い出した。

 すると、心地良い霊風が吹いてきた気がした。

 何かの予感がして右側を見ると、そこには車椅子姿の楠本加美野先生がおられた。

「一気に、場が浄まりましたね。」

 早朝神想観が終わった後、私は研修生仲間にそういうとその方も首肯していた。

 その研修生仲間は、山口哲弘先生の最後の宇治での講話に加美野先生が来られた時、感動のあまり涙を流されていた方である。


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 山口哲弘先生はこんな話をされていた。

 生長の家が環境問題に取り組み始めた時、ある研修生がこう聞いた。

「総裁・副総裁でも御教えから逸れることは、あるんじゃないですか?」

 すると、普段は温厚だった加美野先生はものすごい剣幕で

「総裁・副総裁が御教えから外れることは絶対にないんだぁぁぁ!!」

と言われたのである。

 そして、その後はいつもの調子で

「だから、心配することはないんだよ~。」

と言われたのだった。

 楠本加美野先生らしいエピソードである。

 一方、加美野先生はこうも言われていた。

「学ぶ会の人も神の子なんだよ。裁判なんかしたからこうなったんだ。」

 この言葉の重みには戦慄が走った。

 日本協議会(=学ぶ会)に乗っ取られた社会事業団が裁判闘争を始めたのが、そもそものきっかけだ。

 だが、「自分が変われば世界が変わる」と常に言われていたのが、楠本加美野先生である。

 雅春先生の御教えを改竄する日本協議会一派に信徒の浄財を支払わせるようなことがあってはならない――これは、教団側の愛の心だろう。

 しかし、そこに一点の我の心もなかったのか?

 教団の主張が正しいことは言うまでもない。だが、加美野先生はある時、別のことでこうも言われていた。

「正しければいいってもんじゃない。」

 我々信徒のすべきことは、加美野先生の態度を見ていればわかる。

 聖典が奪われても、加美野先生は変わらず真理をお説きくださっていた。

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【エピソード】

 ある日、加美野先生がきて色々な人が加美野先生に声をかけていた。

 中には、加美野先生に抱き着く人もいたらしい。

 加美野先生は今では大分回復されたが、その時は声を出されるのも疲れる様子であった。

 そんな中、私の尊敬する光明実践委員の女性が加美野先生に近づいた時のことは印象に残っている。

 加美野先生の表情は明るくなり、その光明実践委員と目を合わせられた後、ゆっくりと握手をされた。

 高級霊同士の邂逅を見た気がした。


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2017年9月22日 (金)

安倍政権は尖閣を放置するな!――尖閣諸島問題と台湾問題


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 今年9月21日、またもや尖閣諸島の海域を中国の公船が航行した。

「公約にはできることしか書きません!」

 平成24年(西暦2012年、皇暦2672年)の年末、自民党総裁である安倍晋三が選挙期間中に叫んでいた言葉だ。

 この時、安倍自民党は尖閣諸島問題における「中国の脅威」を盛んに煽っていた。

 そして、当時の自民党の公約にはこう記されていた。

「尖閣諸島に公務員を駐留させる」

 なお、同じ公約には次の文言もある。

「原発に依存しない社会を作る」

 どちらも、「できることしか、書いていない」はずの公約に記されていることだ。

「できるけど、やらない」というのであれば、国民との約束を無視していることになる。


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 さて、「尖閣諸島を見てもわかるように、中国の脅威に対処するためには安倍政権を支持すべきだ」という意見がある。

 では、安倍政権は一体、尖閣諸島問題にどう対処してきたのだろうか?

 公務員駐留の公約は見事に破棄した。

 離島防衛の為に必要な「領域警備法案」は一時間だけの審議で廃案にし、代わりにアメリカの侵略戦争に協力するための「戦争参加法制」を強行採決した。

 尖閣諸島を守る、と言いながら状況は民主党政権の時から全く変わっていない。

 外務省は「尖閣諸島は日本固有の領土であり、領海への侵入は日本の主権の侵害にあたり、全く受け入れられない」として抗議したらしいが、その程度の抗議ならば菅政権や野田政権もしている。

 安倍政権に尖閣諸島を本気で守る気があるのかは相当疑わしいわけだが、その一方で「中国の脅威」はやたら煽っている。

 その一例は平成28年(西暦2016年、皇暦2676年)10月6日付ブログ記事 中国の「捏造された脅威」で、述べた。

 例えば、東シナ海のガス田問題。

 中国は「日本が一方的に引いた境界線」である「日中中間線」よりも「中国側」でのみ、採掘している。

 つまり、中国もガス田開発については日本の主張に配慮しているのであるが、これについて安倍政権は強硬に抗議し、中国の脅威を宣伝している。

 この「脅威を煽るだけ煽り、実際には何の対策も講じない」というのは安倍政権の得意技だ。


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 ところで尖閣諸島問題は、台湾問題と不可分の関係にある。

 なぜなら尖閣諸島の領有権を主張している中国と「台北政府」(自称「中華民国」)は「尖閣諸島は台湾の一部であるから中国領だ」というのがその見解だからだ。

 そして、こう言われると尖閣諸島近辺で台湾の漁民が漁をしていたという事実はあるから、尖閣諸島が日本の領土であるにしても台湾漁民への配慮は必要なのではないか、という話になる。

 そして、安倍政権もこの観点から『日台漁業協定』を締結したが、その結果、尖閣諸島周辺の海域は事実上、「台北政府」側の公船・漁船に占拠されてしまった。

 話を戻すと、この主張には大きな落とし穴がある。

 そもそも、台湾はいつの間に中国の一部になったのであろうか?

 我が国は『日中共同声明』で台湾が中国の一部であるという中国の主張を「尊重する」とは言ったが、「承認する」とは言っていない。

 それなのに「台湾は中国の一部である」ということを自明の道理のように考えることは、可笑しい。


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 台湾を始めて「実効支配」したのはオランダである。

 大航海時代に当時の台湾には国家組織がなかったので「無主の地の先占の法理」によりオランダが領有権を主張したのであるが、それが台湾の全域に及ぶものであるかについては議論がある。

 その後、明の残党である日系河洛民族の鄭成功が福建省近辺の河洛民族を率いて台湾を占拠、「東寧王国」を築いたが満州族の王朝である清に併合される。

 念のために言っておくと、清が建国された時点で中国にはまだ明が健在であり、清は決して中国の王朝ではない。清は形式的には元(モンゴル帝国)の末裔から禅譲を受けており、中国の王朝であるとは言えない。

 その清は日清戦争で敗北し『下関条約』で台湾を日本に割譲した。

 ここまでの経緯で台湾は一度も、中国に属したことはない。

 この時、台湾に住んでいたのは非漢民族の原住民と、漢民族に含めることには疑義がある河洛民族に客家民族が大部を占めている。(詳細は平成29年(西暦2017年、皇暦2677年)4月14日付ブログ記事 台湾人は中国人ではない!河洛民族は漢民族に非ず(2)を参照。)

 そして大東亜戦争終結後、台湾は中華民国の直接統治下に置かれたが正式に日本から中国に割譲されたわけではない。

『サンフランシスコ平和条約』では第2条で日本は台湾を放棄したが、これには第25条に但し書きがあって『サンフランシスコ平和条約』に中国が署名も批准もしていない以上、その効力は「日本の利益を減損」する形では発揮されない、つまり、台湾はこの時点では日本に残留している。

 もっとも、『サンフランシスコ平和条約』第26条の規定により同条約発効後三年以内に日本が中国と講和条約を結んだ場合、日本は『サンフランシスコ平和条約』の内容と実質的に同内容の条約を結ぶ義務があり、その時になって始めて日本は同条約第2条の規定によって台湾を放棄、中国に割譲する、ということになる。

 ところが、実際には日本は当初中国の正統政府である中華人民共和国ではなく「台北政府」と講和条約を結んだたため、中国との講和条約が遅れて第26条の規定の時効が過ぎ、台湾を放棄する義務はなくなった。

 そして中国との間に改めて締結された『日中共同声明』や『日中平和友好条約』のどこにも「日本は台湾を放棄した」とも「台湾を中国に割譲する」とも記されておらず、未だに台湾の領有権は日本に残留しているのである。

 そうならば「尖閣諸島は台湾の一部」という主張も日本の「国内問題」である、として扱えばよい。


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 繰り返すが、尖閣諸島問題で必要以上に「中国の脅威」を煽ってきたのは安倍政権である。

 ならば、きちんと責任を取ってもらわねば困る。

 安倍政権は堂々と「台湾の領有権は残留しており、尖閣諸島問題は日本の国内問題である」と主張すればよい。

 富士山の頂上が山梨県か、静岡県か、という問題があるのと同様に、尖閣諸島が沖縄県か、台湾かという問題があるのである。

 こういうと国際社会の反応云々を気にする人もいるかもしれないが、領有権主張をするだけで直ちに戦争になる訳ではないし、そもそも領土問題において国際法に基づいた主張をして何が悪いのだろうか?

 私は台湾の領有権を明確に主張した上で、領土問題については「棚上げ合意」を行う。

「主張はするが、その解決は棚上げにして後世に委ねる」――これは中国の鄧小平の発案であるが、中々巧みな戦略だ。

 無駄に脅威を煽ることもない、そもそも脅威を煽ったところで現時点の日本の軍事力では中国には勝てない。

 ゆっくりと、「棚上げ合意」も行いながら、戦略的に時宜を待てば良いのである。

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2017年9月21日 (木)

安倍政権を支えてきた共犯者


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 安倍政権が右翼であり、愛国勢力であるというデマを、安倍信者だけでなく反安倍政権の人間までもが広めた結果、「平壌政府」のミサイル発射や核開発に不満を持つ勢力が安倍政権の支持者になっている。

 これだから、私はこれまでずっと「安倍は左翼だ!」と言い続けてきたのだが、他の人間が「安倍は右翼だ!」という主張をずっと続けてきたせいで、次期衆院選でも安倍自民党がまたもや勝利すると見られている。

 従って、私にとって「安倍=右翼」との主張を広めてきた人間は、全て今の情勢を招いた共犯者である。

 私は本気で安倍政権と左翼勢力の対立は「自作自演」であると思っているが、仮に無意識の行動だとしても「知らずに犯す罪は知って犯す罪よりも重い」という。

 本気で「平壌政府」の脅威を除去するのであれば、国家僭称組織である「平壌政府」の完全な解体しかないのであるが、安倍政権にそれだけの度胸がないことはこれまで散々言ってきた。

 安倍政権は「平壌政府」への石油禁輸を主張していたが、石油禁輸を主張する以上開戦を覚悟しなければならないのに、その用意は全くできていない。

 というか、仮に今開戦となると「平壌政府」の工作員か特殊潜水艦部隊の人間が我が国の原子力発電所を攻撃して、日本は戦わずして亡びる可能性もある。

 だからこそ、事前に原発稼働を停止すべきだということも私は言い続けてきた。

「知恵無き味方は知恵ある敵よりも恐ろしい」というが、「平壌政府」と戦うようなことを言っておきながら全然それに対する備えをしない安倍政権は、国家僭称組織である「平壌政府」の完全な解体を目指す人間にとって足手纏い以上に迷惑な「知恵無き味方」である。

 私は、このような状況を築いた安倍政権も、故意・過失に関わらず「安倍=右翼」の情報を流すことによって安倍政権を支えてきた共犯者も、絶対に支持しない。

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【聖典より】

 地上の人類全部が肉食をやめるようになれば世界に目ぼしい戦争はほとんどなくなるであろうと思います。しかし残念なことには日本の政府は肉食推奨論者であって、国費をつかって海外から牛肉などまで輸入していて、そして「平和」を叫ぶのだから、平和の叫びが空回りしてしまうのであります。動物を殺しまたは殺させて食べることと、平和を悦ぶ心とは黒白相容れない種類のものであるのであります。アメリカ人がもし肉食をしていなかったら、日本にトルーマンは原爆を落とさなかったであろうし、ヴェトナムのあのような戦争は起さなかったのではないでしょうか。(谷口雅春先生『心と食物と人相と』p.54)


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2017年9月19日 (火)

解散風


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 衆議院解散とやらを政府はするようだが、またもやどうでも良い争点のつまらない選挙をする気らしいので、今回の選挙ではそういうつまらんことには関わらずに、ひたすら大学の勉強に励んでおく。

 別に選挙で棄権する、という意味ではない。

 地元の選挙区に人間として嫌いが政治家がいるので、彼が落選するように、との願いを込めて一票を投じる用意はある。

 そもそも、私が新政未来の党を結党したのも与野党のどちらにも期待できないからである。「自然の生存権」などどの政党も主張しないし、神武肇国の理念もみんな綺麗さっぱり忘れてしまっている。神武肇国の理念と自然と調和した新しい文明の構築とを関連付けて主張しているのが新政未来の党以外に存在し、かつ、彼らが選挙に候補者を擁立するというのであれば応援するが、今のところそういう話は全く聞かない。

 ただ今の安倍政権は菅政権の次に酷い政権であると思っているから倒れてほしいとは思っているものの、あとはせめて私が政権を奪取するまでの間は、日本を滅ぼさないでほしい、という思いしかない。

 だいたい、第二次朝鮮事変の危機が迫った現在、日本政府としては「平壌政府」を国家承認していない以上、米韓と連帯して「平壌政府」を完全に解体する必要があるし、経済制裁もそのための手段として考えられるべきものであるが、それについての日本政府の対応は中途半端すぎる。

「石油禁輸」を言うのであれば、その次に来るのは武力衝突しかないのであるから、その際には例えば「平壌政府」の工作員に破壊される恐れもある原発は稼働すべきではない。

 逆に、武力衝突の覚悟がないのであれば「石油禁輸」など決して言ってはならないのだが、このあたりのことが与党も野党も理解していないようであるから、ひとたび極東に有事が起こると本当に日本が危ない。

 だから、日本を滅ぼすような状態にならないことを祈るしかないが、今回の選挙において政治屋の頭を冷やす特効薬がある訳でもなく、私は自分の本分である学業に励みつつ、有権者としての責任を果たすために一票を投じながら、一人の信仰者として日本国の実相が顕現されることを祈るしかない。

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【スピリチュアル】

「あと30年ぐらいで国際平和への道が拓けて来る」――ある大物宗教家がそう発言した。

 別の宗派の大物宗教家は、今後の日本は九州王朝系の神々と今度即位される皇太子殿下が大きなカギになる、という。そして、今の皇太子殿下の治世に世界は大きく動くという。


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2017年9月12日 (火)

「新政未来のつどい」は盛会に!政治団体設立届提出!


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 9月10日、京都市伏見区の「Vegans cafe and restaurant」で「ヴィーガン料理を食べながら考えよう~自然と調和した家族国家共同体建設!第一回新政未来のつどい~」を開催させていただきました!

 参加者約二十名の大盛会でした。会場を提供してくださったヴィーガンズカフェ様、参加者の皆様、本当にありがとうございました。

 遅れて参加したり全てに参加は出来なかった方もいますが、今回皆様が集まったことは今後の日本にとって希望になると思います。

93130

 翌日の9月11日、新政未来の党は兵庫県選挙管理委員会経由で総務省に政治団体設立届を提出しました。

 家畜産業の問題点やヴィーガン食推奨、動物の権利を主張する政治団体は、国政進出を明確に目指している団体としては新政未来の党が日本で初めてです。

 また、地球環境問題や生命倫理問題に正面から取り組むのも新政未来の党が、恐らく唯一でしょう。

 今後、新政未来の党の運動は益々躍進していきます!

 ありがとうございます。

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ヴィーガン料理を食べながら考えよう
~自然と調和した家族国家共同体建設!第一回新政未来のつどい~

【場所】   Vegans cafe and restaurant (京都府京都市伏見区深草西浦町4−88)
【日程】   平成29年(西暦2017年、皇暦2677年)9月10日
【時間帯】 開会 17:00(午後5時) 閉会 19:00(午後7時)
【参加費】 一般 3000円 大学生・高校生・中学生 2000円
  (新政未来の党主催 申し込み不要)

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2017年9月 8日 (金)

私の原風景――小宅神社と生長の家龍野道場


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 私が生長の家のみ教えに触れたのは、生長の家の龍野道場でしょうか?

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 母が生長の家の熱心な信徒でしたので、幼稚園に入る前から龍野道場にはよく行っていました。

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 今年の夏も帰省している間、ほぼ毎日龍野道場での早朝神想観に参加していました。

 明日から大学のために再び実家を離れる私。

 今日は特別に早朝神想観での先導をさせていただきました。

 龍野道場は私の信仰の原点です。

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 今日は私の氏子神社である小宅神社にも参拝しました。

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 小宅神社は千年を軽く超える歴史を持っている由緒のある神社です。

 ここの産土の神様は、私が今住んでいる場所の神様と一緒なのです。なのでとてもご縁のある神様なのだと思います。

 ゆっくり周れる機会はあまりないので、境内社も見てみました。

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 霊神社は橘以豊という江戸時代の民部省官僚で上賀茂神社の社家出身の方が祀られています。小宅神社にも祀官として奉職されていたようです。

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 上賀茂神社には友達の巫女さんと一度行ったことがありますが、そこの社家の方が小宅神社にも来られていたとは知りませんでした。

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 有難いことにも、学問の神様であるといいます。


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 三神社には天照大御神様と天児屋根尊、猿田彦尊が祀られています。

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 天児屋根尊は日野家を含む藤原氏の氏神ということになっています。

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 保食神社は伏見稲荷大社から勧請を受けた神様だそうです。

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 由緒も興味ぶかいですね。

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 以上が小宅神社の境内社です。

 故郷の神社は、いつ来ても良い雰囲気ですね。

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日野智貴の5つの誓い

一、全ての人間を神の子として祝福礼拝し、縁ある皆様に法愛の精神で接して周囲を和顔愛語讃嘆で満たします。

二、「尊皇愛国・自然共生・生命尊重」を一体のものとして把握し、現代社会の喫緊の課題である地球環境問題に取り組みます。

三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。

五、学問的方法によって真実の歴史を明らかにし、我が国の本当の歴史を復興させて次世代へ伝えていきます。


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 猿田彦にも色々とシンクロがあるのだが、気になるのは保食神社の方だ。

 月読尊は人格神ではないので、月読系の神様が保食大神を殺したことになる。小宅神社ではその神様と伏見稲荷の神様が一緒だと主張しているわけだ。これは伏見稲荷大社の主張とは異なる。

 スピリチュアルの観点からも文献史学的にも伏見稲荷大社についてはかなり謎が多く、祭神について断言はできない、ということだけは言える。この小宅神社の主張が正しいとも言い切れない。

 さて、この月読は誰か?高良大神のことではないか、という情報もあるのだが・・・。


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2017年9月 7日 (木)

稲盛会長と日本未来の党と生長の家


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 今回民進党の代表になった前原誠司氏については毀誉褒貶が激しいが、私はこれまでの民進党とは違った党運営をしてくれるのではないか、と少しは期待している。

 前原代表と親しい経済人として著名な人間が、京セラ名誉会長の稲盛和夫先生である。

 稲盛和夫先生は平成24年(西暦2012年、皇暦2672年)に「脱原発・自然エネルギー推進」を掲げる政党「日本未来の党」の結党宣言である「びわこ宣言」に名を連ねられていた。

「びわこ宣言」には大物俳優の故・菅原文太氏を始めとする著名人が名を連ねており、その代表者が京セラ名誉会長の稲盛和夫先生であった。

 経済人で唯一、日本未来の党の結党に公然と参画された稲盛和夫先生の覚悟が感じられる。

 残念ながら、日本未来の党はその後の総選挙で9議席の獲得にとどまってしまったが、もしもあそこで分裂せずに粘り強く次期参院選やその後の衆院選まで続いていたら、その後の政界はまた違った様子になっていたかもしれない。

 私が代表を務める新政未来の党は日本未来の党と名前が似ているが、事実「びわこ宣言」の政策の多くは私達と同じベクトルを向いていると感じるし、私自身も稲盛和夫先生を尊敬している。

 日本未来の党の分裂後、最終的に民進党に合流した議員は少なくないが、その中には今回の代表選で前原代表の推薦人になった方も少なからず存在する。

 彼らには日本未来の党時代の志を失わず、稲盛和夫先生とも協力して前原代表体制の民進党がより良い方向に進むよう、活躍してくださるよう願うばかりである。


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 この稲盛和夫先生は、実は――と言う割にはよく知られた話ではあるが――生長の家の信徒である。

 元々、稲盛先生は原発に好意的ではあったが、谷口雅宣先生の『次世代への決断』を始めとする御著書も読まれて考えを改められたのだろう。

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 経済人には自分の信仰を隠す方も多いが、稲盛和夫先生は決して自分の信仰を隠すようなことはしていない。それが稲盛先生の素晴らしいところである。

 あるインタビューでは次のように述べられている。

稲盛 そうですね。確かに逆境というものが、人を 2つの方向へ分ける。どちらかというと、世をすね、ひねて、エゴイスティックな人間になっていく人のほうが多いのかもしれません。

 私の場合には、幸いだったと思いますが、小学校 6年生のときに結核にかかって、それで旧制中学の受験に失敗したんです。私の家の離れのほうに、父親の弟夫婦と、その下の弟、つまり、私から見ると叔父・叔母が住んでいたのですが、その一番上の叔父が結核にかかって、私が小学校 5 年生のころに死んで、続いてすぐに、奥さんも結核にかかって死に、下の弟の奥さんも、それから 2 年ぐらい経って死んだんです。 3 人目の叔父さんが結核で療養しているときに、私も結核を発病しました。叔父・叔母は亡くなって、次の叔父がもう青瓢簞みたいになって寝込んでいるわけですから、近所の人たちは、「あそこは結核の血統だ。かわいそうに、和夫ちゃんとももうお別れだろう」と言われて、自分もそういうふうに思っていました。

 当時、谷口雅春さんという方が仏教の教えの真髄をベースに、「生長の家」という新興宗教をおこしていました。それを母親が信仰し始めて、私も、そういう集まりに 2 、3 回連れていってもらいました。これは私の結核を治そうという気持ちもあったんだろうと思います。

 当時、隣にご夫婦が住んでいて、奥さんがきれいな人でした。その方が生け垣の向こうから、「和夫ちゃん、気分はどう?」とか言ってくれるわけです。その奥さんも「生長の家」の信者で、「こんな本が出たよ」といって、縁側まで『生命の實相』という本を持ってこられる。それを貸していただいて、貪るように読んでいった。

鎌田 小学 6 年のときに、谷口雅春さんの本を読んで人生哲学を学んだ。ずいぶん早いですね。

(※インタビュアーの鎌田東二氏は神職の資格を持つ方で、当時は京都大学の准教授)

 小学6年生の時に結核に感染して受験勉強に失敗した結果、生長の家の御教えに出会えたことを「幸いだった」と振り返られる思考は、まさに生長の家の光明思想の真髄であり、稲盛先生が本物の信仰者であることを示されている。

 稲盛和夫先生を始めとする生長の家の真理を学んで日本と世界のために尽くされた先達の皆様の後に私も続いていきたい。

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 東北王朝の守護神である荒覇吐神については、道祖神や蛇神信仰との関連も含めて様々な説がって未だ定説を観ない。

 戦前、生長の家の理事長を務められた秋田重秀子爵は東北王朝の末裔である。戦後に日本教文社の専務取締役を務められた秋田一秀様はその息子。生長の家の人類光明化運動には東北王朝の神々のご加護もあったということが出来る。

 秋田子爵家の伝承では秋田家は大和王朝に追われて東北に亡命した安日彦の子孫であるといい、それを裏付ける伝承が青森の「和田家文書」にも記されているが、だからと言って東北王朝の神々と天皇家の中が悪いという訳では決してなく、歴史的に如何に不幸な伝承があろうとも共に日本国実相顕現のベクトルを歩む同志なのである。

 感謝である。


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2017年9月 6日 (水)

ペンス副大統領「南米制裁」を検討!?この期に及んでも原発稼働を続ける安倍政権の無責任


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 アメリカのマイク・ペンス副大統領は私の好きな政治家であるが、日本は安倍首相のロシア訪問を優先して、麻生副総理とペンス副大統領の会談をキャンセルしている。

 外交問題については政府にもいろいろな考えがあるだろうから、この件についての批評は控えるとしよう。

 安倍政権としては東方経済フォーラムへの首相自身の参加によってロシアとの連携を深め、「平壌政府」への圧力を高めるか、秘密裏に交渉を行う意図があるのかもしれない。

 ペンス副大統領は南米各国に「平壌政府」との関係断絶を訴えている。

 トランプ大統領は「平壌政府」の水爆実験を受けて「北朝鮮とビジネスをしている国への経済制裁」に言及したが、トランプ政権のイニシアティブを握っているペンス副大統領の考えを想像すると、恐らく、「平壌政府」と親しい南米の左派政権への経済制裁を考えているのだろう。

 マティス国防長官の「大規模軍事攻撃」への言及もそうだが、アメリカは第二次朝鮮事変への備えを確実に行っている。

 そのアメリカは在日米軍基地を第二次朝鮮事変での後方基地として活用しようとしていることは言うまでもなく、「平壌政府」が仮に日本を攻撃するとすれば、そうした後方支援への妨害、即ち、在日米軍出動を妨害するための在日米軍基地への攻撃か、日本の参戦を妨害するための攻撃だろう。

 後者の攻撃として最も効果的なのは原発への攻撃である。

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 日本政府は「ミサイルの動きを完全に把握しているので破壊措置命令は出しません!しかし、国民の皆さんは避難してください!」という支離滅裂な対応を行っているが、「平壌政府」が核の小型化に成功していようがいまいが、原発を狙われたら一巻の終わりである。


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 もしもアメリカが石油禁輸と南米諸国への経済制裁を実行した場合、それはもう戦争を決断したと考えて差し支えない。

 少なくとも、石油禁輸に言及している今の時点でも戦争は想定しているはずだ。

 日本政府も戦争が始まる可能性は想定しているだろうが、原発稼働を停止しないのは電力会社と自民党との関係を優先しているからだろう。

「石油禁輸」には日本政府自身も言及しているのだから、大東亜戦争もアメリカを中心とする諸国による石油禁輸が開戦のきっかけとなっているのであり、日本政府も開戦になった場合の対策はたてないといけない。

 衛星誘導のない「平壌政府」のミサイルの命中率は低いとされるが、複数のミサイルを集中的に一つの原発に打ち込み、一つでも原発に命中すると、仮にそれが原子炉そのものでなくとも例えば冷却装置であればメルトダウンの可能性が出て来る。

 さらに、そもそもミサイルを使用しなくとも、僅か数名の特殊部隊員を派遣するだけで原発への攻撃は可能だ。

「平壌政府」ではないが、中国の朝鮮族出身の工作員が原発を破壊して日本に大惨事を引き起こすシュミレーション小説として『東京ブラックアウト』『原発ホワイトアウト』のシリーズがある。興味のある方は読まれてほしい。

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感想(2件)

 国家僭称組織である「平壌政府」の支配から朝鮮半島の人々を解放し、拉致被害者の全員奪還と朝鮮半島の非核化を実現するためには、「平壌政府」の体制の完全な解体が不可欠である。

 しかし、その過程で第二次朝鮮事変の発生等の不測の事態が起きないとも限らないし、現に今、その可能性は決して低くはない状態だ。

 日本政府はいつまでも一部の人間の利益のために原発を稼働するような真似はせずに、全原発を停止の上、慎重かつ確実に「平壌政府」解体のために行動してほしい。


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2017年9月 5日 (火)

民進党は陸山会冤罪事件を反省せよ!――「日本死ね!」元検事・山尾志桜里ではダメな理由


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 民進党の幹事長に就任の報道があった山尾志桜里だが、幹事長就任は結局見送りになったようである。

「元検事」として名を挙げていた山尾志桜里だが、私はどことなくこの人物が好かなかった。

 ただ、政治は好き嫌いでは動かないから「最大野党の幹事長として頑張ってほしい」という意味のことを書いたが、先ほどフォロワーの方のツイートを見て違和感の正体に気付いた。

 そうだった、重要なことを忘れていた。

 枝野幸男といい山尾志桜里といい、小沢一郎先生を裏切って菅直人に付いた人間である。

 前原誠司代表も菅直人にすり寄ってはいたが、枝野達ほど露骨ではなかったし、彼は今では反省して自由党とも和解している。

 一方、山尾志桜里はどうなのか?

 一応、山尾は前原グループの一員となってはいるが、蓮舫や野田佳彦への擦り寄りは異常だった。

 菅直人の推薦人に名を連ねた過去を反省しているとは、思えない。


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「保育園落ちた、日本死ね」

 これは、山尾志桜里が紹介したブログであるが、「日本死ね」という言葉を表向きにせよ「保守派」の系統に属する政治家が紹介する時点で、そもそもの違和感があった。

 陸山会冤罪事件で政敵を追い落とした人物である。

 結局、自分が目立った活躍が出来れば日本が死のうが、冤罪を産もうがどうでも良い政治家なのだ。

 こう言う人間が最大野党の幹事長をするべきではない。

 野党の政治家はもっと根本的に政府と対峙する人間が求められる。

 取り敢えずは、民進党は少しは反省して自由党とよりを戻してはどうか。

 最も、今の民進党は根本的なところが自民党と一緒なのかもしれないが。(或いは、社民党の仲間かもしれない。)


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2017年9月 4日 (月)

「平壌政府」が水爆実験!拉致被害者全員奪還と全面的な核放棄まで効果ある制裁をすべき!


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「平壌政府」が昨日、ついに水爆実験を行った。

 報道によると、マグニチュード5を超える規模の人工地震が発生したらしい。

 自然地震と人工地震は地震波が異なるので、その判別は容易である。

 初期微動と主要動の区別がない地震が、人工地震の地震波だ。人工地震の規模からも「平壌政府」の声明の通り、水爆実験の可能性が高いと見られる。

 これ以上、国家僭称組織「平壌政府」と共存するのは不可能である。もはや「平壌政府」の体制の完全な解体しか、選択肢はない。

 それが無理ならば、日本政府はアメリカ、韓国を始めとする国際社会と連携して最低限、拉致被害者の全員奪還と「平壌政府」の全面的な核武装の放棄まで有効な制裁を行うべきである。

 また、仮に「平壌政府」が日本を攻撃するとすれば、それは半島有事の時だ。

 その時に狙われるのは第一に在日米軍基地だが、第二に狙われるのは日本の原発である。それで日本が朝鮮事変に干渉できないようにするだろう。

「平壌政府」には日本の原発を狙う動機があるのである。政府は直ちに全原発を停止にすべきだ。

 今回の件について私は新政未来の党の代表として声明を出したので、最後に転載する。


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「平壌政府」による「水爆実験」に関する声明

 本党は核兵器のない世界の実現を強く希求する。
 従って「平壌政府」(自称「朝鮮民主主義人民共和国」)による核武装は断じて許容できない。
 平成29年(西暦2017年、皇暦2677年)9月3日に「平壌政府」が行った核実験は、過去に「平壌政府」が行ったどの核実験よりも大規模な爆発が起きたとされており、「平壌政府」自身が水素爆弾開発のための実験であると明言している。
 本党はあらゆる国の核保有に強く反対するものであるが、それに加えて、そもそも合法的な国家として承認されておらず、且つ、多くの日本人を拉致してきた国家僭称組織である「平壌政府」が、さらに、核兵器の中でも強力である水素爆弾を保有することは、我が国の安全保障の観点からも、核兵器のない平和な世界を築くという観点からも、決して容認できることではない。
 各国政府には、「平壌政府」の金正恩「国務委員長」が拉致被害者の全員帰国と核兵力の全面的放棄を表明するまでの間、「平壌政府」に対して実効力のある強い制裁を行うことを希望する。
平成29年(西暦2017年、皇暦2677年)9月4日 代表 日野智貴


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