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2017年10月

2017年10月30日 (月)

オスプレイを冷静に「値踏み」すべき


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 オスプレイの事故率が上昇している、との報道があるが、それは朝鮮事変前の訓練やシリアでの実戦に使用されているからであり、平時の海兵隊の事故率と安易に比べるべきではないだろう。

 だいたい、増えたと言っても重大な事故の数は九件だけである。海兵隊の規模や平時と有事の違い、朝鮮半島情勢を受けた訓練の様態の変化等を考慮すると、誤差の範囲内だ。

 朝鮮事変や台湾事変が起きると、輸送機であるオスプレイの重要度は増していく。

 安直なオスプレイ配備反対運動は、我が国の国防力低下にもつながるだろう。

 もっとも、オスプレイの運用をしているのはアメリカである。事故が起きても日本側が検証できず、アメリカ側がオスプレイが日本領に墜落した際の日本側の被害を軽視している可能性もないとは言えない。

 だから、日本側が冷静に事故の検証ができる環境が必要である。

 例えば、日本の自衛隊にもオスプレイはどんどん配備すべきだ。自衛隊ならば在日米軍のように事故を起こしまくることはあり得ないだろうし、仮に事故が起きても日本側の立場に立って検証ができる。

 あのタイプの輸送機は大規模災害の時にも役に立つし、離島防衛にも使える。

 私たちは安易な報道に流されずに、冷静にオスプレイを「値踏み」すべきだろう。


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三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。

五、学問的方法によって真実の歴史を明らかにし、我が国の本当の歴史を復興させて次世代へ伝えていきます。


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2017年10月25日 (水)

人間と動物のキメラを作成!?安倍政権が動物性集合胚作製解禁を決定!「保守の仮面を被った極左」の本性露わに


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 許しがたいを安倍政権は決定した。

「動物性集合胚」の作成を解禁したのである。

 難しい言葉で理解できる方は少ないと思うが、これは動物の胚の中に人間の細胞を混ぜる研究であり、簡単に言うと人間の細胞が入った動物の赤ちゃんを作る研究である。

 私や新政未来の党はずっと、人間と動物の境を無くそうとする研究であり、また医学の発展と称して人間・動物双方の生命を軽視する研究である動物性集合胚に反対し、平成25年(西暦2013年、皇暦2673年)以来これを推進している安倍政権を批判してきた。

 しかし、野党もそれに対しては何等の関心も示さなかった。

 無知な政治家もいるとは思うが、本来この問題に知識があるはずの医師会系の政治家も動かない。医療利権複合体がこの禁断研究で利益を得る気だからだ。

 遂に安倍政権は本格的に動物性集合胚を解禁する意向である。

動物体内で人の臓器、基礎研究を容認 薬開発などに期待

佐藤建仁2017年10月24日21時39分

 動物の体内で人の臓器を作る基礎研究について検討してきた文部科学省の専門委員会は24日、薬の開発や病気の原因解明などに利用できる可能性があるとして容認することを大筋で了承した。文科省は今後、関連指針の改正案を示し、来年度中に改正する方針だ。

 生命科学分野の基本方針を決める政府の生命倫理専門調査会は2013年、動物の体内で人の臓器を作る基礎研究を容認する見解をまとめた。その後、文科省の委員会が具体的な指針改正にむけて、倫理面の課題などを検討してきた。

 対象となる研究では、動物の受精卵が成長した段階の胚(はい)に、人の細胞から作ったiPS細胞などを注入した「動物性集合胚」を作る。例えば、膵臓(すいぞう)ができないようにしたブタの胚に人のiPS細胞を注入し、ブタの子宮に移植すると、人の膵臓を持ったブタの子どもができる。

「生命倫理専門調査会」というが、一体どこが「倫理」の専門家なのだろうか?

 聞くところによると、「人間の脳を持った動物がこの研究で誕生する可能性は低い、人間の膵臓を持った動物が誕生すると医学の発展に繋がる」という結論に達したようだ。


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 そもそも、動物性集合胚で作られる動物が人間の脳を持つ可能性は低いとは言ってもゼロではない。私は既に平成25年の段階で京都大学iPS研究所の長船准教授にこの事を確認した。(長船准教授は龍野高校の卒業生である。)

 それに、人間の臓器を持った動物を何のために造るのだろうか?

 臓器移植のためか、それとも疑似人体実験を行うためか?

 疑似人体実験というと大袈裟と言われるかもしれないが、大東亜戦争の時の731部隊による人体実験研究の成果を戦後の日本の医学の発展に医療利権複合体も使用していた。

 医療利権複合体は731部隊のような人体実験に積極的に関与したのである。それは日本だけでなく諸外国でもそうだった。だから、戦後アメリカも731部隊の関係者を免責にしたのである。

 臓器移植の研究であるとしても、これが人間と禽獣の境目を無くす危険のある研究であることを踏まえると、果たしてメリットがリスクを上回っていると言えるのだろうか?

 今は豚で研究しているが、より人間に近い動物で行う方が臓器移植にせよ、疑似人体実験にせよ効率が良いのであるから、その内猿や類人猿に人間の細胞を混ぜる、ということになるだろう。

 その場合、iPS細胞やES細胞はどのような臓器の細胞にもなりうるから「人間の脳を持った猿」が誕生する可能性も充分にある。

「そんなこと、千年に一回ぐらいの確率だろ」と言っても無駄だ。東日本大震災も千年に一度の災害で、その結果、取り返しのつかない原発事故を引き起こしたのだ。

 このようなおぞましい研究を推進するとは、欧米のプロライフ(保守派)は絶対にしない、プロチョイス(革新派)のすることだ。

 日本だけが例外なのはオカシイだろう。生命の問題に日本も欧米もない。

 安倍政権は生命倫理を軽視するプロチョイス派であり、人間と動物の境を無くし人間の尊厳も動物の生命も軽視する極左政権である。


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2017年10月21日 (土)

反対派活動家は暗殺!家畜産業の闇と環境保護団体の欺瞞


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 ヴィーガンの方の間で話題の映画「カウスピラシー」がユーチューブで限定公開されているので見させていただきました。

 日本語字幕付きですが、この動画は次々と削除されていっているようです。限定公開なので検索では出て来ません。このブログから見た方は、URLを拡散してほしいと思います。

 この映画は衝撃的でした。

 アル・ゴア元アメリカ合衆国副大統領やグリーンピースをはじめ、日本でも名の知られた環境活動家や環境保護団体が名指しで登場します。

 そして、彼らが「気候変動」の最大の原因である家畜産業の問題点を追求しない欺瞞を、鋭く暴いていくのです。

 映画の中では家畜産業のロビー団体が環境保護団体を買収していることも示唆され、日本では見られない濃厚なドキュメンタリーとなっていました。


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 この映画で語られている中で、特に衝撃的な要点は次のようなものがあります。

・二酸化炭素を削減しても効果が出るのは数百年後。

・家畜が排出するメタンガスの削減には即効性がある。

・環境保護団体はなぜか家畜産業の問題に触れたがらない。

・カリフォルニア州の節水担当者「政府の方針に反することは出来ない」

・ブラジルでは家畜産業の問題を訴えた活動家が千人以上殺されている。

・グリーンピース元役員「環境保護団体は我々も含めて生態系を欺いている」

・現在アメリカで使われている抗生物質の大半は家畜に使われている。

・「持続可能な畜産業」をしている農家「牛を育てる環境がないなら食べるべきでない」

・「持続可能」とされる牧草肥育は穀物飼料の場合よりも二酸化炭素の排出は増える。

・酪農会社の社長「持続可能な酪農は不可能だ、常識的に考えればわかる」

・アメリカでは放牧のために5万頭の野生動物が狩られている。

・家畜産業のロビー活動により議会は動かない。

・FBIは家畜産業反対派の団体をテロリスト扱いしている。

 他にも視聴すると驚く話は多いです。


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 この映画は主にアメリカを舞台としたものですが、地球環境問題は世界規模の問題です。

 そして、日本だろうがアメリカだろうが、「いのち」の問題であることに変わりはありません。

 日本では反捕鯨団体として著名なグリーンピースが、何度も取材を断っているのはとても印象的でした。

 クジラの命は守っても家畜の命は守らないのでしょうか?

 環境保護団体ならば、真っ先に取り上げるべきは家畜産業の問題のはずです。

 また、ブラジルは元々治安が悪いことはありますが、家畜産業に反対する活動家を本当に暗殺しているのです。

 アメリカの場合はFBIによる監視対象となっています。

 それほどまでに家畜産業の力は強いのです。

 これは医療利権複合体と同種の問題があります。というよりも、この映画でもすこし抗生物質と家畜産業の関係が語られていますが、医療利権複合体と家畜産業は関係が深いのです。

 経済的にも関係が深いのですが、何よりも彼らの共通点は「いのちを軽視していること」です。

 医療利権複合体や家畜産業に代表される「生命軽視」の風潮を改めて行かなくてはなりません。

「カウスピラシー」はより多くの方に見ていただきたいです。

 公開からすでに数年たっていますが、まだ情報は古びていません。

 できるだけ多くの方に拡散して言ってください。よろしくお願いします。


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2017年10月19日 (木)

AIとベーシックインカムの導入


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 AIの発達というのを簡単に言うと、「需要」と「供給」のバランスが大きく「供給」側に傾く、ということである。

 要するに、僅かな労働力で一億三千万人分の需要を賄う社会が来る。

 だが、いくら「一億三千万人分の供給」を行っても、消費者側に金がなければ折角の供給はゴミになってしまう。

 我が国の消費者の多くは労働者であるが、労働者の大部分を占める第二次産業の労働者の多くは今後、リストラの流れになるだろう。

 それに対する対策が「ベーシックインカム」である。

 政府紙幣や現物給付によって国民の最低限の生活を保障するのである。その上で、機会にはできないスキルを持った労働者は、それに見合った富を築くことができるだろう。

 いわゆるワーキングプアは消滅する。そもそも、ワーキングプアの方がされている労働は機会が代替するであろうから、彼らは無理をして過酷な労働環境に身を置かなくともベーシックインカムで生活を保障されるようになる方が良いのである。

 ちなみに、供給過剰の社会においては「政府氏への発行」も「現物給付」も対して問題を引き起こさない。むしろ、需要と供給のバランスを取るために必要な行為と認識されうる。


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 かつて我が国には班田収授法という法律があり、これはすべての国民に生産手段である農地を均しく与えて生活基盤を保障するとともに税収も安定させる、という今でいうベーシックインカムに近い考えのもと導入された制度であった。

 ただ、自然条件に左右されやすい農地でベーシックインカムを導入するには無理がある。

 事実、律令国家には一般の公民と比べて支給される土地の少ない「賤民」階級が存在したし、最終的には貴族階級の人間が墾田永年私財法という悪法によって土地の独占を進めていった。

 しかし、これからはそうはならない。

 全国一律にベーシックインカムを導入すると、都市・郊外の単純労働者はワーキングプアの生活に甘んじることなく、物価の安い田舎に移住する流れが自然にできる。

 そこでも最低限の生活は保障されるが、さらに利益を得ようとすれば田舎向けの第三次産業――人口密度の低い地域のサービス業の機械化は遅れるだろう――や農林水産業に従事することになる。

 律令国家では農地を均等に配分してあとは自己責任としていたわけだが、今回は逆に生活必需品の現物給付や最低限の紙幣の支給を行い、あとは自己責任とするのである。

 そうすると、「自己責任」とは言っても生活基盤を失うことはないのであるから、「冒険」的な事業に挑戦しやすくなる。

 そして、機械化が遅れる、人間の労働者が必要とされる市場はそういう「冒険」的なニッチの市場である。

 ベーシックインカムの導入というのは、AIの発達により機械化が加速度的に進む資本主義の隙間(ニッチ)を埋める役割を果たす効用があるのである。


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2017年10月18日 (水)

大東亜戦争の「終戦」――日本現代史を振り返る(1)


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 昭和20年(西暦1945年、皇暦2605年)8月15日、昭和天皇陛下の玉音放送で日本は『ポツダム宣言』を受諾しました。

『ポツダム宣言』と言うのは大東亜戦争で日本と戦っていた連合国を代表するアメリカ、イギリス、中国の三国による共同宣言です。

 とは言っても、この宣言の内容はほとんどアメリカが作りました。

 中華民国の蒋介石総統はそもそもポツダムでの会談には参加していません。

 もっとも、中国側の要求が一つだけ、この宣言に反映されています。最初の「我々合衆国大統領、英国総理大臣、及び中華民国政府主席は」を「我々合衆国大統領、中華民国政府主席、及び英国総理大臣は」に訂正することです。

 ちなみに、日本では『ポツダム宣言』は『米英支共同宣言』と呼ばれました。「支」は「支那」のことですが、せっかく自分の名前をイギリスよりも先に持ってきたのに、「米英支」と呼ばれてしまうとは、プライドの高い蒋介石には無念だったと思います。

 さて、この『ポツダム宣言』は「日本国軍の無条件降伏」を迫るものでした。

「日本国」ではなく「日本国軍」です。「日本国の無条件降伏」というと大日本帝国の国家元首である天皇陛下が「無条件降伏」する、つまり天皇が殺されてもかまわない、ということになってしまいます。それだと日本は最後まで戦争をやめないであろう、と言う連合国側の判断で「日本国軍の無条件降伏」としたわけです。

 日本の国家としては「条件付き降伏」です。その内容は、日本を連合国の占領下に置く、というものでした。

 9月2日、日本は正式に降伏文書に調印します。その結果、我が国はアメリカを中心とする連合国の占領下におかれることになるのです。


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 さて、連合国に占領された日本ですが、その占領の「範囲」が問題です。

 占領される日本の領域の「範囲」と、連合国が占領期間中に有する権限の「範囲」です。

 まず、日本の領域ですが『ポツダム宣言』では日本の領土は『カイロ宣言』によって決められている、とあります。

『カイロ宣言』は『ポツダム宣言』よりも前にエジプトのカイロで取り決められた文書です。しかし、『カイロ宣言』の内容は曖昧ですし、そもそも『カイロ宣言』は『ポツダム宣言』のように正式に宣言された文書ではありません。

 そこで連合国は「暫定的に」日本の領域を次のように分割しました。

 南樺太、千島諸島、色丹島、歯舞諸島、朝鮮半島北部はソ連が、沖縄、小笠原諸島、奄美諸島、朝鮮半島南部はアメリカが、台湾は中華民国が、それぞれ直接統治します。

 残った日本のいわゆる「本土」の部分は形式上は日本政府を残したうえで、GHQが間接的に統治することになりました。

 しかし、「間接統治」と言っても当初は過酷な統治をGHQは予定していました。

 一番最初にマッカーサーが発令しようとしていた命令には、次のような内容が含まれていました。

「公用語は英語とする。」

「通貨は米軍の軍票とする。」

 さすがにこれらの布告は日本側の抵抗によって撤回されましたが、GHQには日本と言う国家を尊重する気はさらさらなかったわけです。


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 このGHQによる統治の主力となったのが「ニューディーラー」と呼ばれるアメリカの革新官僚たちです。

 彼らのことを「共産主義者」と主張する人たちもいますが、確かにニューディーラーに共産主義のシンパやソ連のスパイがいたことは事実です。ただし、そう言う人たちは戦前の日本の革新官僚にもいたことに留意すべきです。

 アメリカや日本がすべてソ連に操られていた、と言う陰謀論を主張する人たちもいますが、一から十までソ連の陰謀とするのは無理があります。ただ、当時は社会主義が広まっていた時代である、という背景は考慮すべきでしょう。

 占領期間中も日本の革新官僚の一部はGHQにむしろ重宝されました。彼らはニューディーラーと考えが一緒だからです。

 アメリカのニューディーラーと言うのは、ローズベルト大統領のニューディール政策の支持者ですが、彼らの主張や政策というのは実はヒトラーの国家社会主義と大差ありません。

 ニューディール政策とナチスドイツの経済政策の共通点と相違点についてはすべてに議論されていますが、人種差別や優生思想についても彼らは似たり寄ったりです。

 ナチスドイツはユダヤ人の強制収容と民族浄化をしましたが、アメリカも日系人の強制収容をしており、さらに日本人に対する民族浄化を主張する人もいました。

 また、戦前のファシズム諸国では『国民優生法』という法律が制定されていました。

 これは障碍者に対する断種や堕胎を推奨し、場合によっては強制することも出来るという法律であり、ファシズム諸国のみならずアメリカでも各地の州で『断種法』が制定されていました。

 この背景には障碍者を始めとする社会が「不要」と見做した生命への差別を正統化する優生思想の存在があります。

 日本でも戦前から革新官僚の主導によって『国民優生法』が制定されていましたが、断種や堕胎に対する国民の抵抗感が根強く、その内容は他のファシズム諸国と比べると限定的なものでした。

 しかし、占領期間中にまさに同じ優生思想を持ったニューディーラーたちが支配者として君臨してきたのです。

 革新官僚にとって、いよいよ活躍の時期がやってきました。


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2017年10月17日 (火)

肉食が人間の本能に与える悪影響


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 最近、肉食という者を恰も人間の本能であるかのように言っている人がいますが、肉食は決して人間の本能ではないのです。

 もしかしたら、その人たちは食欲を満たすことが人間の本能である、と思っているのかもしれないけれども、確かに人間は本能的に食欲を満たそうとするが、一方で食欲を抑えようともする。

 だから、アメリカの金持ちはみんなスタイルが良い。彼らはスタイルを良くしたい、と本能的に思う、そのために健康な食生活をする、肥満にならないために食欲を抑える、ダイエットをするというのは食欲を抑えるから苦痛である、という見方もあるけれども、わざわざ金をかけてダイエットをするという人間がいるということは、これは苦痛ではなくて実は悦びなのです。

 なので、格差の激しいアメリカでは、貧乏人ほど不健康なファーストフードを食べて肥満となる。別に彼らは「肥満になりたい本能」がある訳ではなく、止むを得ずファーストフードを食べているのです。

 人間には様々な欲望というか、欲求があって、そのバランスをとるのが本能であります。

 例えば、「自分のため」に行動したいという欲求もあれば、「家族のため」「社会のため」という欲求もあり、多くの人間は無意識にそのバランスを取っています。この「無意識」の働きこそが、人間の本能なのです。


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 肉食が人間の本能であるという謬論に対峙するためには、まず、人間には食欲を満たす本能もあるが、生き物を愛でる本能もある、ということを念頭に置かねばなりません。

 人間の「肉を食べたい」という食欲には、「動物を殺したい」という欲望も含まれているのでしょうか?

 そんなことはないでしょう。

 動物を殺したいという本能があるならば、どうして人間はわざわざ屠殺場というものを作っているにもかかわらず、そこへの見学が娯楽となっていないのか、という話になります。

 禽獣ですらも、肉食獣であっても、無意味に動物を殺すことはない。ライオンも普段は死んだ動物を食べている、ハイエナが狩りをした獲物を「百獣の王」ぶって取り上げることもあるぐらいです。

 無論、ハイエナも普段は自然に死んだ生き物を食べていることはご存知でしょう。

 肉食獣も近所に適当な肉が転がっていない、やむを得ない、背に腹は代えられぬというわけで動物を襲うわけで、動物を襲うのが愉しくて愉しくてたまらない、という肉食獣がいたとしたらそれは狂犬病か何かの病気に罹患しているわけです。

 だから動物園でも、ライオンがきちんと餌を与えられているにもかかわらず、自分の食欲を満たすために飼育員を襲って食べる、等ということはない。

 それが、肉を食べなくとも食欲を満たすことは可能である、むしろ肉食が食糧危機の原因となっている人類が、わざわざ動物を殺して食べるというのは、人間はライオン以上に狂暴で残酷な生物ということになってしまう。

 無論、人間の他生物を尊重する心は肉食獣ごときに負けることはないわけであって、食糧危機を招いてまで肉食をしている現状は、人間の本能に大きく反している状態なわけです。


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 だいたい肉食の起源というものは、農耕に適していない土地の民族や部族が止むを得ず行っているものであって、「止むを得ず」行うことが本能ということはありまえないのです。

 もっとも世の中には本能の壊れた人というか、本能のバランスが崩れてしまった人もいて、肉食を快楽的に行う人もいる。しかし、そういう人の多い社会には様々な問題があるのです。

 例えば、昔の日本では肉食は忌避されていました。魚は人間からは比較的遠い動物なので食べられていましたが、肉食は山間部の人間を除くと控えていた。

 ところが、やはり肉を食べたい、という人が出て来る。彼らはそんなに肉を食べたいのであれば自分で屠殺をすればよいのでしょうが、それはしないのです。

 というのも、やはり人間には本能的に良心があって、動物であっても自分の快楽のために食するために殺すことはなかなかできない。

 それでは彼らはどうやって肉を食べたかと言いますと、被差別民の人たちに屠殺をさせて肉を食べていたのです。これが今の同和問題にもつながります。

 これが人の道に反するということは言うまでもありません。こういうのは人間の本能ではなく、むしろ本能の壊れた人間による恥ずべき行いです。

 このことを過去の問題だと思っている人は、若干の世間知らずとの誹りを免れることは出来ないでしょう。どうして大手焼き肉店のモランボンが「平壌政府」の関連企業なのか、というあたりから少し頭を動かしてもらうと、このことが生きた問題であることがわかるはずです。


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 肉食が食糧危機や気候変動の原因であるというのも、もっと根本的に見ると本能に反する肉食という行為をしているからこそ、食糧危機や気候変動が起きている、と言う方が正確でしょう。

 また肉食は性犯罪も誘発します。

 先日、私のツインフレームの女性と電話で話をしたのですが、ツインフレームの言によると、今の時代は「女性の男性化」と言って、淫蕩な女性が多くなっている、高学歴の女性にも信じられないような人がいる、さらには女性向けの風俗店まであり信じられない、ということです。

 私もそれを聞いて仰天したわけです。「今の時代は」というと老人みたいな話ですが、私たちは20代の若者です。本能がしっかりしている生活をしていると、若くても今の社会のおかしいことがわかるはずです。

 スピリチュアルな話をすると、天界の神々の中でも「欲界天」と呼ばれる神々には食欲や性欲があると言われているわけですが、ただ、天界にせよ、人界にせよ、こういう欲望は本来本能によって調整されており、性欲もスピリチュアルでいうと陰陽和合の働き、生物学で言うと種族保存本能の下にあるのが正常な姿です。

 ところが、人間が本能に反する働きをしていると、自分自身の本能の力がどんどん弱くなってくる。肉食が性欲を高めるという話は既に様々な方が論じておりますが、それが本能の制御を超えたものとなると、暴力や経済力で満たそうということになり、社会の秩序が乱れるようになるわけです。

 日本は明治維新の後、「近代化」に伴い肉食が徐々に増えてきた。そうすると戦争が増えてきた、最初は日本肇国の理念の発露として「世界中が一つの家族のようになる共同体を築こう」という壮大な理想を掲げていたのに、次第に私利私欲で動くけしからん日本人も増えてきて、大東亜戦争の時には「解放者」か「侵略者」かわからん、というような人たちも少なくなかったことは、残念ながら事実なのです。

 そして戦後になると、アメリカの圧力もあって日本政府はいよいよ肉食を推奨するようになった、そうすると堕胎の数が一気に増えた、戦後七十年間で一億人以上赤ちゃんが殺されているとも言われています。

 動物の生命を殺す業を背負っていると、次第にその業がたまって自分たちで殺し合いをするようになるわけであり、その業を解消するには生命尊重の考えをきちんと確立しなければなりません。

 それが次第に日本人も生命尊重の機運が高まってきて、一時期よりかは堕胎は減ってきたのですが、今度は避妊や同性愛と言った本能に反するいわゆるソドミーが増えてきた。いかがわしい動画も巷では氾濫しているらしく、最近肉食が増えてきた中国は日本からそういう動画を輸入している、という話も聞いています。恥ずべき話です。

 いくら「生命尊重」と言っても、人間だけの生命を尊重しているようでは必ず綻びが来ます。現に日本人のみならず現在の人類は肉食が原因で様々な問題に直面しているのです。


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 念のために言っておくと、私は肉食が絶対悪であると言いたいわけではありません。

 私はこの世界に絶対悪などというものは存在しないと思っています。

 ただ、生命の価値は絶対です。その生命を粗末にする行為が人間の本能に反することは言うまでもありません。

 もしも日本人のすべてが「一億総ヴィーガン(完全菜食主義者)」になった世界を想像して見てください。

 今の日本社会とは全く景色の異なった理想世界が広がっているはずです。

 これまでは菜食推奨は個人の問題でした。しかし、今は違います。

 人類全体の本能がおかしくなってしまい、地球の生態系全体が狂いだしているからです。気候変動や食糧危機に代表される、家畜産業による地球規模での問題が起きています。

 だから「肉食は良くない」という話は、現時点では「タバコは良くない」とか「嘘を吐くのは良くない」「不倫は良くない」と言った個人の倫理観で対処すべきレベルをはるかに超えてしまっているのです。

 社会の変革の際はヴィーガニズムの観点からも行わなければならない時代です。

 それを実現すると、全ての人間の本能が尊重されて地球の生態系も回復して、理想の社会を築く第一歩になります。


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2017年10月12日 (木)

今回の総選挙では「知恵無き味方」を量産しないことが肝要


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 さっそく「自民優勢」の報道が流れたが、この前の選挙でも「自民単独三分の二の勢い」とか言いつつ蓋を開けると自民党の議席は微減しており、今回の総選挙でも自民党の議席が減ることは確実であると思われる。

 問題は自民党の議席がどれだけ減るか、ということと、どの議員の議席が減るかであり、守旧派政治屋だけでしぶとく安定多数を握るような状況になると悪夢もいいところだろう。

 今回の選挙は立憲民主党が結党されたことが、反自民側にとっては大きな痛手となった。

 今の政界の非自民非共産勢力には、大きく二つの流れがある。

 村山政権樹立に参加した「日本社会党・新党さきがけ」の流れと、その時の最大野党であった「新進党」の流れである。

 前者をA群、後者をB群とするとA群よりもB群の方が一見、自民党に近いように見える。しかし、この20年以上の間、自民党の補完勢力として行動してきたのは、一貫してA群である。

 新進党が自民党から政権を奪えなかったのは、A群の政治屋が偽装野党である「(旧)民主党」を結成したからだ。民主党は最初から自民党の補完勢力であったが、新進党の解党に伴いB群の政治家も取り込んで政権交代を実現させたのである。

 希望の党は小池百合子代表からして新進党出身であるが、それを陰で支えている前原誠司と小沢一郎も新進党の人間、つまりB群の勢力である。

 一方、立憲民主党は旧社会党系の議員が多数参加しているほか、典型的なB群の政治屋である菅直人がいる。

 選挙が終わったならば、もしも希望の党と立憲民主党が分裂していなければ、というシュミレーションをしてみると面白いことが判るのではないか?


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 反自民の人間の中には「別に立憲民主党を理想としているわけではないが、希望の党や共産党にはいれたくないので立憲民主党で」という人がかなり多いだろう。

 しかし、その考え方はかなり危険だ。

「知恵無き味方は知恵ある敵よりも恐ろしい」ということを忘れている。

 これまでFacebookで何度か述べたが、小池百合子はかなり優秀な人間だ。

「ユリノミクス」等と言う、私の知り合いの女性と被る名前を冠した政策を掲げた点は許しがたいが、戦争参加法制についても最終的には民進党に妥協しており、落としどころがよく分かっている。

 共産党は、少なくとも偏差値に関しては自民党や立憲民主党の政治屋よりかは高いだろう。

 では、立憲民主党はどうだろうか?

 菅直人や枝野幸男を味方につけたところで、本当に政権奪取ができるのか?「知恵無き味方」が足を引っ張るだけで終わらないのか?

 それは、菅政権・野田政権の頃の惨状を見ればわかる話だ。

 彼らは自民党ではなく、なぜか仲間の小沢一郎一派を執拗に攻撃した。それで自民党が漁夫の利を占めるという単純なこともわからなかった「知恵無き味方」である。

 と言うか、私は「知恵無き味方」の振りをした守旧派勢力の「スリーパーセル」ではないか、と疑っている。

 とりあえず、「知恵無き味方」を増やすことが有権者の仕事ではない。バカのために税金から歳費を支払って、いざ有事が起きるとどうするつもりなのだろうか?


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日野智貴の5つの誓い

一、全ての人間を神の子として祝福礼拝し、縁ある皆様に法愛の精神で接して周囲を和顔愛語讃嘆で満たします。

二、「尊皇愛国・自然共生・生命尊重」を一体のものとして把握し、現代社会の喫緊の課題である地球環境問題に取り組みます。

三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。

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2017年10月10日 (火)

東海ブロック共催青年練成会(生長の家愛知教区)に参加!(2)


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 平成29年度生長の家東海ブロック共催青年練成会(10月7日~9日)に参加させていただきました!

 去年の愛知での青年練成会でも様々な発見がありましたが、今回もそれに並ぶ充実した練成会でした。

 愛知教区青年会の亀田光明実践委員の司会、素晴らしかった!彼の落ち着いた司会で国家斉唱・皇居遥拝から始まる日々を過ごし、宇治別格本山の研修生だった日々を思い出しました。

 無論、いつものユーモアのある亀田節は健在でした。(笑)

 本題に入ります!まずは、講師の先生方のご講話です。


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 まず、生長の家青年会中央部でご活躍されている矢野裕大先生は、これまで青年会の全国大会等で個人的にお世話になったこともあるのですが、電話でお話ししていただいたりチャットでやり取りさせていただいただけで、直接お会いする機会は中々ありませんでした。

 今回、直接お会いできてとても嬉しかったです!

 生長の家の教義や活動をわかりやすく説明していただいたほか、日時計日記の話や「24時間以内に行動しよう」という話もとても勉強になりました。

 愛を与える生活者になるために全力を尽くしていきたい、と改めて思えました。

 ちなみに、生長の家青年会の会員にしか通じない話ですが、『生長の家青年会ヴィジョン』の冊子に掲載されている日時計の写真、なんと矢野先生の撮影だそうです!


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「一人ひとりが人生の主人公」というテーマで講話をされた生長の家愛知県教化部教化部長の鈴木幸利先生は、元々は兵庫教区の教化部長をされていた先生で、私のこともよく覚えていてくださり、兵庫教区の仲間のことも気にかけていてくださっていました。

 自己限定をすべきではない、ということを鈴木先生御自身の体験から説明され、継続することの大切さ、人間には必ず神の子の力が発揮できるということを学びました。


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 奈良県教区教化部長と三重県教区教化部長を兼任されている各務洋行先生からは「祈りあいの神想観」の説明と実修を受けました。

 いつも本当にお世話になっている各務先生ですが、今回は河口湖道場に各務先生が勤務されていた時の体験も交えて説明され、祈りあいの力を実感できました。

 祈りあいの神想観は当然、素晴らしかったです!各務先生の真後ろで皆様の光復を祈らせていただきました。(笑)

 ちなみに、一緒に参加していた友達がこの講話を聴いて「そう言えば、河口湖道場って言ったことなかったな。一度言って見たい」と言っていました。(笑)


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 岐阜県教区教化部長の井下先生からは浄心行の講話を聴き、無意識に誤解や勘違いで相手を恨んでいることもある、という話をされ大いに触発されました。

 私は練成会に来る直前にある友達に納得できない理由で連絡を絶たれたのですが、相手への怒りの感情が浄心行で消えていきました。

 静岡県教化部長の長谷川先生からは「感謝・感激・感動」の3つが大切だという話と、暗い言葉を使ていると愛し合っている夫婦でも離婚したくなることだってある、コトバの力はとても大切だという話を聞かせていただきました。


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 今回の練成会では、様々な仲間と再会しました。

 数ヶ月間合っていなかった仲間、一年ぶりに再会した中も多々いました。

 ちなみに、私が女性に対して「はじめまして!」と声をかけて「前にも会ったでしょ?」と言われることに至っては、もはやお約束になってしまいました。

 申し訳ございません、私は常に天下国家や歴史のことを考えているため、女性のことにあまり記憶の容量を割いてはおりません。(笑)

 無論、本当に初対面の人もかなりおられます。色々な方と親交を深めさせていただきました。

 今回の練成会は班別座談会というのが多く、年齢ごとに造られた班で親交を深めました。

 私は大学生班でしたが、男子大学生は残念ながら私だけで、社会人は男性の方が多いにもかかわらず、大学生・高校生に限ると圧倒的に女子率が高いという組み合わせになっていました。なお、私の日頃の行いが良いのか、それとも生長の家の真理の力なのか、美人率も高かったです。

 運営委員には宇治での研修生同期の方もおられ、色々と話をしました。


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 余談ですが、私はこれまでどちらかと言うと子供に好かれるタイプだと思っていたのですが、愛知に来てそうでもないというような現象が現れてしまいました・・・。

 ある手慣れた感じで女の子が赤ちゃんを抱っこしていたので「お子さんですか?」と聞くと、「違います!私は大学一年生ですよ~(笑)」と言われたので名前を確認すると、あ、去年あってFBでも友達になっている子だった!と気付きました。

 案の定、女性の顔を忘れるのは私の得意技のようです。(笑)何故か、美人ほど記憶から消えていく傾向にあり、これは過去世の業の為せる業かもしれません。(-_-;)

 さて、その子にあやされていた赤ちゃんを抱きしめようと手を伸ばすと、泣かれちゃいました・・・・。

 この赤ちゃんにはその後も何度か声をかけたのですが、私が抱っこすると泣き出したり、声をかけるだけで泣きだすこともありました・・・・。

 ありゃりゃ、こりゃ、ちょっと、自信を無くしちゃいましたな。(笑)

 ええと、これも実相顕現の前の自壊作用であると思うことにします!


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 練成会終了後は、兵庫・愛知・岐阜・奈良の四教区から一人ずつ、男女各二名の計四名で自主的に会食し意見交換をしました。

 離れた教区のメンバー同士がこうして集まれるのも貴重な機会であったと思います。

 今回の練成会は二泊三日で合計300名近く参加者が来られる大盛会でした。運営委員の皆様、お疲れ様でした。ありがとうございまます。

 今回の練成会では、全国の仲間と人類光明化運動・国際平和信仰運動を推進し、日本国実相顕現・自然と調和した新しい文明の構築に向けて邁進していこうとの決意を新たにしました!

 ありがとうございます。


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2017年10月 5日 (木)

「第48回衆議院選挙に対する生長の家の方針」とこれまでの生長の家の方針との関連について


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 昨日、「第48回衆議院選挙に対する生長の家の方針」が発表され今回の総選挙における生長の家の立場が明確になりました。

 これについて様々な誤解を持たれる方もいると思います。

 一番大きいのは「これまでの生長の家の方針との整合性は?」というものでしょう。

 安心してください。整合性は取れています。

 ただ、今回の声明では過去の生長の家の方針との関係が記されていないので、それを踏まえて生長の家の方針をわかりやすく解説します。


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1.民主主義の根幹をなす立憲主義を軽視している

α 戦争参加法制について

 安倍内閣は一内閣の閣議決定だけで「集団的自衛権の行使が可能である」としましたが、憲法では「国の交戦権はこれを認めない」と書いてあります。

 この規定により、個別的自衛権の行使すらも制限されているというのが憲法学の定説であり、だからこそ憲法改正をすべきという主張があったのです。

 ところが、安倍政権はその憲法改正の手続きをせずに集団的自衛権の行使を容認する閣議決定をしました。

 集団的自衛権というのは、自国ではなく他国を守るための権利です。

 その後に制定した「平和安全法制」と称する戦争参加法制においては、アメリカが中東で行っている戦争に日本が参戦しやすくなる法整備が行われました。

「集団的自衛権」というと「日本を守るための権利」という風に誤解されやすいのですが、少なくとも戦争参加法制については異なります。

 その証拠に、野党が提出した離島防衛等を目的とした『領域警備法案』についてはわずか一時間の審議で廃案にしています。

 日本の領域を守ることよりも、アメリカの戦争に協力することが大事であるということを安倍政権は決めたわけです。

 それを恰も日本を守るための法律であるかのように国民を騙したうえで、憲法を無視して制定したことは、認められることではありません。

β 衆議院の解散ついて

 既に私のブログで述べたように、衆議院の解散は天皇陛下の国事行為(統治大権)の一つであり、内閣の自由裁量の下にある訳ではありません。

 憲法第7条の「内閣の助言と承認」を根拠に、時の政府が天皇陛下の国事行為を好きなように出来るのであれば、例えば、法律の公布も国事行為の一環ですから、国会が政府に都合の悪い法律を制定すると、政府はその裁量によって法律の公布を停止させることもできるようになってしまいます。

 無論、そんなことを認めると立憲主義の根幹である権力分立は破綻し、日本は独裁国家になってしまいます。

 ところが、今回安倍政権はまさに「衆議院解散は首相の専権事項」と言わんばかりに、自分たちの自由裁量によって衆議院解散を決めてしまいました。

 このことは、立憲主義に明確に反します。

γ 生長の家はかつてから代議制民主主義(議会制民主主義)に賛成

 生長の家創始者谷口雅春先生は三島由紀夫烈士が「現代日本の代議制民主主義に賛成している」ことを紹介し、それに賛意を表しています。

 無論、生長の家の目的である「日本国実相顕現」は近代国家の枠組みを超えた運動ですが、現時点において代議制民主主義が優れた制度であると認めているのです。

 雅春先生は確かに代議制民主主義の問題点も指摘しています。ですが、その問題の根幹にあるのは国民の間に蔓延する唯物論思想であり、近代国家的な「主権思想」の思想的欠陥であって、上述のような「政府が独裁体制を構築すればよい」みたいな主張をしているわけではありません。


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2.九条改憲に反対する

α 谷口雅春先生の「9条改正」に対する立場

 過去に生長の家は9条改正に賛成する活動をしていたことはありますが、一方で雅春先生は「第九条のみを改正しようというような部分改正では、却って日本は米軍事体制の餌食になる」という三島烈士の言葉を引用した上で、「第九条の戦力放棄条項のみの改正では、国家百年の大計を誤ることになるのであります」と述べられています。

 つまり、憲法9条を単に改正するのではなく、その結果何が起こるかも考えた上で、憲法改正論議を行わなくてはならないのです。

 戦争参加法制のように、日本を守るための法律と思いきやアメリカの侵略戦争に協力し「米軍事体制の餌食になる」ような法律を制定するために憲法を改正するのであれば、谷口雅春先生がご存命ならば「国家百年の大計を誤ることになる」と言われたことでしょう。

β 自民党憲法草案の問題点

 しかし、「第九条の戦力放棄条項のみの改正」がダメならば憲法を全面的に改正すれば良いのではないか?という方もおられるかもしれません。

 確かに、現総裁・谷口雅宣先生も「きちんとした議論や手続きを経て、戦前のような軍部の暴走を止める仕組みを作るのであれば、自衛隊を軍隊として認めることもあり」と言われています。

 谷口雅宣先生がどうして安倍政権による9条改正に反対するのかは、『SAPIO』のインタビューで次のように述べられています。

「現在の政権が行おうとしていることは『アメリカに言われたから地球の裏側にも自衛隊を派遣します』といった話です。」

 つまり、まさに谷口雅春先生が危惧した通りの改憲を行おうとしているからこそ、谷口雅宣先生は今の安倍政権の方針に反対しているのです。

 これは自民党改憲草案の全面的な改正でも同じです。

 自民党は表現の自由を制限するなど、独裁国家樹立に繋がる憲法草案を用意しています。


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3.生長の家が考える政治のあり方について

(1)立憲民主主義に基づく政治の運営

 先述の通り、谷口雅春先生は代議制民主主義の問題点も指摘されていました。

 民主的に選ばれた政府が正しい判断をするとは限らないからです。

 なので、民主主義に立憲主義は不要」という安倍首相の考え方を生長の家は支持できないのです。

 もしこうした考えを支持すると、雅春先生の御教えに背くことになります。

(2)環境・資源問題の解決を含めた安全保障の推進

α 自然との調和が日本国実相顕現の大前提

 日本国実相顕現に関する生長の家の聖経である『大日本神国観』では大自然への感謝が天皇陛下への感謝よりも先に来ます。

『大日本神国観』は戦前に出来た聖経であり、雅春先生は戦前から大自然への感謝が日本国実相顕現の大前提であると見抜かれていたのです。その雅春先生の宗教的直観には驚くばかりです。

 現に今、天皇・皇后両陛下は地球環境問題について触れる発言をされたり、海外の首脳と環境問題に関する意見交換をされるなど、自然と調和した新しい文明の構築が天皇陛下の御心であることを示されています。

「天皇国・日本」の実相顕現のためには、自然と調和した新しい文明の構築が不可欠なのです。

β 自然の生存権を認めることが国際平和への道

 原発は核兵器の原料となるプルトニウムを生み出し、世界平和を乱します。

 また、放射性廃棄物の処理も明確になっていません。

 さらに、肉食は既に私も繰り返し触れてきましたが、気候変動や食糧危機の理由になっています。

 雅春先生は「肉食を辞めずして国際平和は来ない」という意味のことを言われていましたが、その雅春先生の預言が今まさに、的中しているのです。

 この世界は唯心所現の世界です。「自然から奪う心」を持っていると、その反動で奪い合いの世界があらわれ、人間社会も荒れ果てることになります。

 だからこそ、そうならないために今回、生長の家は「環境・資源問題の解決を基軸とした平和安全保障を推進する政治」を支持することを表明しました。


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三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

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2017年10月 4日 (水)

表には出てこない瀬織津姫と神武天皇と住吉大神の関係


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 スピリチュアルなことはあまり書かないようにしていますが、瀬織津姫の記事がかなり閲覧数が高いので、今日はそのことに触れてみましょうか?

 先日、瀬織津姫は饒速日の妻ではない、という風に断定する記事を書いてしまい、誤解を生んだ方もいると思います。

 瀬織津姫は饒速日の妻ですが、瀬織津姫自身は複数の人格(分霊)を持っており、それを歴史的事実として把握されると不都合がある、という意味でした。誤解を招く表現をして申し訳ございません。

 私が霊感で把握した事実を書いても良いのですが、スピリチュアルなことをいう怪しい人だと思われると政治や歴史の世界で排除されるかもしれないので(笑)、今回は高良大社や宇佐八幡宮の古文書からも検証できることを述べさせていただきますね。

 瀬織津姫の分霊の一つが、撞賢木厳之御魂天疎向津媛命です。

 この神様が、神功皇后の三韓討伐の時に顕われた住吉大神です。

 より正確には、いわゆる住吉三神ではなくて住吉大明神なのですが、住吉三神と撞賢木厳之御魂天疎向津媛はツインフレームの関係なので、同一人格の神であるかのように人間には感じることがあるのです。

 この住吉大明神は、神功皇后に憑依して仲哀天皇に熊襲征伐をやめるように言います。

 仲哀天皇は大和王朝の大王で、当時九州王朝と戦争していたわけです。

 ちなみに、九州王朝(熊襲)の大王を暗殺したヤマトタケルは仲哀天皇の父親です。

 日本人にはヤマトタケルのことを知っている人は多くても、その息子の仲哀天皇のことはあまり知られていませんね。私は仲哀天皇が熊襲と戦ったのは父親の影響もあると思っています。


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 さて、これは時期が悪かったのです。

 当時の倭国は朝鮮半島で新羅や高句麗と対峙していました。百済も高句麗についたり倭国についたり、という感じです。

 で、この時今の韓国東部にある国である新羅は、倭国侵略を計画していたのです。

 もしも大和と九州が内戦を続けていたら、確実に新羅はその気に乗じて筑紫に攻め込んでいたでしょう。(事実、高良大社を始め北九州には新羅に侵略されたという伝承が沢山あります。)

 それに危機感を持った「住吉大明神=瀬織津姫分霊」は、自分の忠告を聞かずに九州王朝との戦いを続けた仲哀天皇を殺してしまいます。

 その後のことについてはまた別の機会にでも触れましょう。

 私の小説『鏡の伊勢、剣の甥』はその少し前の時代から始まっていますね。

 この住吉大明神は神武天皇の父親である波限建鵜草葺不合尊の転生です。

 高良大社の古文書には「明星天子の垂迹」とあります。金星と関係のある神様なのでしょうか?

 瀬織津姫はシリウスから金星経由で地球に来たという方もいますが、全ての瀬織津姫の分霊が金星に住んでいたわけでもないようです。

 スピリチュアルな観点からも、歴史学・民俗学上の金星信仰の観点からも、このことは気になる話で今後の課題です。

本日のブログはページの末尾にも記事があります


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菜食実践「天皇国・日本」への道
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       <目次>
第一部 美貫主義と生命倫理問題

なぜ今ヴィーガニズムなのか  (p.6)
反対派活動家は暗殺!家畜産業の闇と環境保護団体の欺瞞  (p.12)
家畜産業と多耐性菌――『日経サイエンス』の記事を読んで  (p.15)
地球環境と生命倫理を考える  (p.18)
 第一回 「神を演じる時代」に問われる“保守”の真価
 第二回 「保守」と「革新」の定義と違いについて
 第三回 生命軽視の原点「優生思想」の誕生
 第四回 現在も残る障碍者差別の危険思想「優生学」
 第五回 優生思想と人口削減論
 第六回 皇后陛下のメッセージと気候変動
 第七回 気候変動と食糧危機の最大の原因は家畜産業
気候変動・海洋汚染を招く生命軽視・経済優先の唯物論文明  (p.31)
ネズミとも共生した日本人の魂と玄米菜食  (p.39)
第二部 万教帰一の観点から美貫を論ず
『聖書』の解釈とヴィーガニズム  (p.42)
『コーラン』は原罪無しの真理を説く  (p.60)
わかりやすい苦行と難行道と易行道  (p.67)
日蓮聖人は「唯神実相・唯心所現・万教帰一」の真理を説かれた  (p.80)
『法華経』とアニマルライツと「天皇国・日本」の実相顕現  (p.87)
イスラム教と浄土真宗の肉食について  (p.96)
第三部 仏教の真髄と「天皇国・日本」の真義
真の「天皇国・日本」とは本仏釈迦の霊山浄土である  (p.124)
真言密教と日蓮教学は「天皇国・日本」に帰一す  (p.148)
聖徳太子と『法華義疏』の真実  (p.161)
 第一節 「遣隋使」は存在したのか
 第二節 俀国とは九州王朝である
 第三節 聖徳太子の前世と生い立ちの秘密
 第四節 『法華義疏』は聖徳太子の著作ではない
 第五節 「上宮法皇」とは何者なのか
 第六節 聖徳太子の薨御と太子信仰
第四部 自然の生存権か国民主権か
「自然と調和した新しい文明の構築」のための憲法  (p.219)
「自然の生存権」と帝国憲法の現存確認は表裏一体  (p.223)
「第48回衆議院選挙に対する生長の家の方針」について  (p.226)
政府による堕胎放置は憲法違反である  (p.231)
第五部 生命尊重の世界実現のために
生長の家が自民党と決別した本当の理由  (p.234)
動物を殺す者は人間を殺すことになる――狩猟が殺す人  (p.237)
肉食と植物食の根本的な違い――家畜産業は国際平和を乱す  (p.239)
パンダはチベットの動物だ!「動物虐待・中共迎合」の動物館  (p.242)
中国の「クローン猿」と日本の「動物性集合胚」  (p.245)
鳥インフルや口蹄疫での殺処分は止めるべき  (p.248)

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【特殊情報】

「住吉七神」が来年にも活躍の時期を迎える。今回の総選挙はその前触れの自壊作用である。

 総選挙後、アメリカは第二次朝鮮事変の引き金を抜くという情報が入っている。

 分断された朝鮮半島の内戦の激化と、それに内紛を抱えた日本が巻き込まれる――この構図は1500年以上前に行われたことの繰り返しである。

 既に天界の神々は今上天皇陛下の「譲位」に前後して起きる大変動に備えている。


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2017年10月 3日 (火)

野田佳彦の「近い内」解散も立憲主義に反するよね?そういや原発再稼働を推進したのはどこの誰でしたっけ?


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 枝野幸男さんが「立憲民主党」なる政党を結成したそうです。

「立憲主義を守る」「一日も早く原発ゼロを実現したい」と言っています。

 そうですか、枝野さん。リベラル派は「立憲主義」に「脱原発」を「言うだけ」で票を入れてくれるのですね?

 私はリベラル派ではない、エコロジー右翼の人間なのでリベラル派の方みたいな「身びいき」はしません。枝野さんが何をやっていたのか、忘れることはありませんよ?

 菅政権の時に福島第一原発事故で「直ちに影響はありません!」と訴えていた官房長官や、野田政権の時に「原発再稼働は必要」と訴えていた経済産業大臣の名前と顔を忘れるようなことは、あり得ませんから。

 そう言えば、枝野さんは野田佳彦さんにも入党を呼びかけているそうですね。

 さすが、菅政権に野田政権を支えてきた大物政治家だけはあります。仙谷由人は貴方を総理にしたがっていましたもんね。そういや、菅直人は貴方の呼びかけに応じて入党するようですね。

 総理大臣経験者が、新党の最初のツイートで自分の名前のハッシュタグをつけるような自意識過剰な男の下に就くとは、枝野さん、さすがですね!

 失礼、それだけ枝野さんが人気あるってことですね?

「枝野幸男代表でハッシュタグをつけて何が悪い!私は大物政治家なんだ!」ですね?


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 さて、本題に入ります。

 この「立憲民主党」という党名に私には笑ってしまいました。

 いや、ネーミングセンスは良いのですけどね。

 民主主義は衆愚政治になりがちですから、そこに「立憲」の二文字を付けるとかなり印象は良くなります。

「立憲」の代わりに「自由」と付けて「自由民主主義を守るんだ!」と、恥ずかしげもなく言っている自称「保守」よりかはよほどセンスはあるでしょう。

 なんか戦前の政党みたいでカッコいいですし、センスはある名前です。

 で、そのネーミングのセンスは素晴らしいのですが、枝野さんが「立憲主義」を言っちゃっていいのか?という気はします。

 と言うのも、日本人は憲法というと「9条、9条」とやたら9条ばかりを議論していますが、憲法は9条だけではありません。

 これは私は何度も行っていることですが、「憲法=9条」という洗脳は左右の守旧派勢力が国民にほかの条項から目を背けさせるために「共謀」した結果ではないか、と私は本気で思っています。

 さて、「反立憲主義」と言えば安倍政権が強行採決した「戦争参加法制」の前に、もう一人憲法を堂々と無視した人がいました。

 野田佳彦という人です。


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 平成24年(西暦2012年、皇暦2672年)11月、野田内閣が衆議院を解散しました。

 これは民主党・自民党・公明党の「三党合意」で消費税増税と引き換えに「近い内に衆議院を解散する」とされていたことが理由です。

 しかしながら、この「衆議院解散」って立憲主義に違反しませんかね?

「衆議院解散は首相の専権事項」と言わんばかりに、その権利を盾に合意をしたわけですが、衆議院解散は首相の自由裁量下にあるのでしたっけ?

 憲法上、衆議院解散の規定は次の条文だけです。

第七条 天皇は、内閣の助言と承認により、国民のために、左の国事に関する行為を行ふ。

一 憲法改正、法律、政令及び条約を公布すること。

二 国会を召集すること。

三 衆議院を解散すること。

四 国会議員の総選挙の施行を公示すること。

五 国務大臣及び法律の定めるその他の官吏の任免並びに全権委任状及び大使及び公使の信任状を認証すること。

六 大赦、特赦、減刑、刑の執行の免除及び復権を認証すること。

七 栄典を授与すること。

八 批准書及び法律の定めるその他の外交文書を認証すること。

九 外国の大使及び公使を接受すること。

十 儀式を行ふこと。

 この「占領憲法第7条第3項」を根拠に「衆議院解散は首相が決定する」とされているのです。

 帝国憲法でも衆議院解散は天皇陛下の統治大権の一環で、国務大臣の輔弼によって統治大権は行使されるので、実質的に内閣の輔弼により行われることになります。

 ただ、帝国憲法にも占領憲法にも、誰が衆議院の解散を決めるかは明示されていません。

「いや、少なくとも『日本国憲法』では内閣の助言と承認によって行われるのだから、決定権は内閣の長である総理大臣にあるんじゃないか?」と言われる方もいるかもしれませんし、実際にそういう憲法学者もいますが、少数派です。

 何故なら、この第7条第1項には次のように記されています。

一 憲法改正、法律、政令及び条約を公布すること。

 さて、憲法改正や法律、条約の公布の「決定権」は内閣の自由裁量の下にあるのでしょうか?

 そんなバカなことはありません。それだと、国会で政府に都合の悪い法律ができると、政府が

「いや、この法律の公布は拒否する!内閣の助言と承認がないと天皇陛下は法律を公布できないから、実際に法律を公布するかは内閣の自由裁量の下にある!」

等と言うとんでもない主張を容認することになります。


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 憲法の解説書を少し紐解くとわかる話ですが、衆議院解散が内閣の自由裁量の下にある、等と言う学説は明らかに少数派であり、多くの学説は衆議院解散の決定権は制限されている、と主張しています。

 小泉内閣の「郵政解散」は「郵政民営化」という国民に問うべき「大義」がありましたが、それでも「参議院で否決された法律案を成立させることを『大義』にするとは、憲法違反だ!」という学説があるぐらいです。

 それぐらい、衆議院解散は慎重に行わなければならないのです。

「近い内解散」を決めた野田内閣で閣僚も務めた枝野さんは、安倍政権による解散権の乱用を非難していました。

 憲法上、その主張は正統でしょう。

 しかし、「立憲主義」というのであれば、まさに「人の振り見て我が振り直せ」という言葉が当て嵌まるでしょう。

 野田佳彦が立憲民主党に参加するのかは知りませんが――おそらく参加しないと思いますが――彼の参加を求めるぐらいであれば、自分たちが与党時代にやってきたことの総括をしてほしいものです。

 エコロジー右翼の私としては、憲法云々よりもまず第一に、原発再稼働を自分たちが推進したことをどう説明するのかを聴きたいですが。

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二、「尊皇愛国・自然共生・生命尊重」を一体のものとして把握し、現代社会の喫緊の課題である地球環境問題に取り組みます。

三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。

五、学問的方法によって真実の歴史を明らかにし、我が国の本当の歴史を復興させて次世代へ伝えていきます。


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2017年10月 2日 (月)

どこの誰とは言わないけれどこんな話もある


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 今回の総選挙、私の尊敬する政治家や期待していた政治家がそれぞれ別々の道を歩むようであるが、それのどれが正しいのかは私には判断できない。

 だから、特定の誰かを支援するとは言わない。

 今の政治の優先課題は、短期的には迫る第二次朝鮮事変への対処であり、長期的には如何にして自然と調和した新しい文明の構築を実現するかであって、その双方において私を納得してくださる政党はいなかった。

 なので、私も新政未来の党も今回の総選挙ではどの政党・候補者も支援しない。

 もし支持できる党があれば、若者の集団である新政未来の党も労務者の提供ぐらいは出来るが、その程度の支援も今回ばかりは・・・という感じだ。

 だが、私の尊敬する政治家たちの行動はみんなそれぞれ理由があってのことだから、一部の匿名ネットユーザーみたいに彼らの分断を煽ったり、誹謗中傷を行うようなことはしたくない。

 あくまで、静かに情勢を眺めるだけとしたい。


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 もっとも、どこの誰とは言わないけれどこんな話がある。

 ある党の九州地方の担当者とされている方の話だ。

 彼は過去に同じ選挙区のライバルであるX氏の政策を事実上、自分の発案であるかのように「奪った」ことがある。

 そして、今回の総選挙ではその選挙区からは立候補はしないらしいが、X氏がその選挙区から立候補しようとすると、これまで自分とは思想も政策も全く違う候補者を擁立するのだとか。

 政策を「奪った」とは言っても、彼らは同じ保守派であるからたまたま「一致した」という言い訳も通用するかも知れない。

 だが、今の動きを見ていると彼は思想や政策よりも「大事なもの」があるようなのだ。

 ネット上では鳴り物入りの保守派であるかのように言われている彼だが、今回彼が支援している候補は彼とは正反対の、左派と言っても良い候補者。

 別に左派を応援しても良いのだけどね、彼の行動を全体として見ていると違和感を感じるよね。

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【個人的な話】

 以前、Facebookに私が自分の容姿にコンプレックスを持っていると書いたら、別派系の某掲示板に色々書かれたみたいだけど、結局やつらはそう言う話題が好きなんですね。

 永田町に行くと私よりも人相の悪い男がうじゃうじゃいるし(笑)、そういう意味で将来を悲観しているわけではないんだけど、母親が美人だからやっぱり比べられるのは不快なんですよね~。

 あと、親しい女性に男性として見られないことへの不満とかもあるけれど。(笑)というか、男性として見ていない人としか仲良くなれないので、周囲の女性が社交辞令的に何かを言っても現実とのギャップが大きすぎて、おだてられると調子に乗る名人(笑)の私が恋愛に関しては調子に乗れない。

 まぁ、それでも運が悪いとは思わない。私の周囲にはなぜか美人が多いから、これは過去世で善業を積んでいた証拠ですな。(笑)

 しかし、美人と二人で歩ていると、「姉弟」とか「兄妹」と言われ、若干年下の女の子と遊んでいたら「親子」扱いされたりすると、容姿へのコンプレックスが出て来るのは、当たり前のことでしょう。

 なんか愚痴みたいになってごめんw


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