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2017年11月

2017年11月24日 (金)

肉食と植物食の根本的な違い――家畜産業と国際平和は両立しない


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 Twitter上でヴィーガンの方のアカウントに

「動物にも命があるというが、植物にも命があるではないか。どうして肉食がいけないのだ、命を頂くのは動物食でも植物食でも変わりはない。」

という内容のリプを送る人を多く見かけました。

 彼らの中には家畜産業に雇われたネット工作員のようなものもいるのですが、中には本気で動物食も植物食も命を奪うことには変わりない、と思っている人もいるのかもしれません。

 というのも、私も菜食を始めた当初は似たような考えを持っていたことがあるからです。

 今では生長の家初代総裁谷口雅春先生の『心と食物と人相と』を読ませていただきそのような迷いはなくなりましたが、宗教家の書いた本を論拠に主張すると一部の宗教の信者だけの特殊な主教と思われる恐れもあります。

 なので、今日のブログでは雅春先生の本からも引用しつつ、肉食と植物食の違いについて科学的・論理的な知見も加えて説明しようと思います。

 まず、肉食は国際平和を実現する上での障壁です。

 仏教は因果を説き、殺生を十不善の第一戒においているのであります。そして原因あれば結果は循環してくることを説くのが仏教であります。殺す者は殺されるのであります。人類が動物食を続行し、殺生という悪徳の上に人類だけが繁栄をしようと思って、いくら平和論を説いても、それは自己の殺生欲をくらますごまかしにすぎないのであります。

 平和論をなすもの、本当に平和を欲するならば、肉食という殺生食をやめる事から始めなければならないのであります。(谷口雅春先生『心と食物と人相と』p47~48)

 これは雅春先生の宗教的直観による予言でありますが、今現に気候変動や食糧危機の原因に肉食があることは私もこのブログで採算取り上げましたし、多くの方が主張されています。

 やはり因果眩ますこと能わず、であって気候変動や食糧危機が国際平和を阻害していることは明白であり、「肉食をしている限り国際平和は来ない」という話は昔は単なる一宗教家の主張で終わっていたのかもしれませんが、今ではそれが現実化してしまっています。

 それはどういうことかというと、もはや肉食は宗教とか道徳の次元を超えて国際政治のレベルの話になっている、ということです。


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 さて、では「植物食と動物食に一体何の違いがあるのか、植物だって生きているではないか!」という主張にはどう反論すべきでしょうか?

 この類の質問は雅春先生の下にも届いていたようであります。

 ところでこうして植物食のみを勧めると、米だって生きているではないか、野菜だって生きているではないかとの反駁もあれば、その反対に、植物が人間の苦しむように切られていたいと感じ、殺されることを悩むと考えるのは、人間が勝手に自分の感情を植物に移入して想像しているにすぎないという駁論もあります。(同書、p83)

 これについての雅春先生の答えは次の通りです。

 植物は自分の種族を維持するために、その中の一部分が犠牲(というと変ですが)になるように最初からその生命が計画している。(略)そこで彼らは動物なり人間なりの餌になるものや観賞し得るものを提供して、「種族を反映し保持するために果実の一部分、または種子の一部分を運搬費にあげるから持って行って食べてくれ、その代わりに必ずその一部分は蒔いてくれ」と頼んでいるのであります。

 それはその種族の魂が頼んでいるのであって、一個一個の果物や穀粒が言っているのじゃないのであります。(同書、p84)

 どのような生物にも「種族保存本能」というものがあります。

 人間や動物でも自分を犠牲にして家族を守ろうとする、場合によっては赤の他人でも守ろうとすることがありますが、それは生物学的には種族保存本能と言うべきものであって、宗教的には愛の働きである、と言うべきものでしょう。

 ただ、人間が動物は種族保存本能だけで暮らしているわけではない、個体の自我というものがあってやはり食用にされると苦しむのです。

 しかし、植物には自我がない。まぁ、スピリチュアル的には植物にも意思があるという話はありますけれども、植物が「私を食べないでくれ」と言ったという話は聞いたことがありません。

 それは植物には痛覚がないからですが、どうして動物と違い植物には痛覚がないのかというと、それは種族全体の繁栄のためなのです。要するに、植物は予め動物に食用に供されることを前提として生まれているからこそ、痛覚のような感覚を持っていないのです。

 それでも植物の命をむやみに奪うのは良くないのですが、そもそも動物は植物よりもよほど人間に近い存在ですから、動物か植物かどちらを救うのか、と言われれば動物の命を優先的に救うのは当たり前のことです。

 しかも、植物の命をむやみに奪っているのは寧ろ肉食者の方なのであります。

 肉食のために家畜産業は様々な穀物飼料を与えている。肉一キロの肉を作るのにその何倍もの植物が必要である。そう考えると肉食者は菜食者以上に植物の命を奪っていると言える。

 菜食者以上に植物の命を奪っている上に、動物の苦しみと気候変動や食糧危機と言った国際平和を阻害するおまけまでついてくるのですから、肉食と植物食とを同列に論じることは決してできないのです。


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2017年11月22日 (水)

仏教と神道についての雑感


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 チベットの音楽家のバイマー・ヤンジンさんが日本に来日したきっかけは、日本人男性に告白された時に日本は仏教の国だと知り、それで日本に好印象を持ったということだそうです。

 日本人の多くは自分を「仏教徒」と考えています。

 団塊サヨクの世代は「無神論」や「無宗教」を名乗りますが、最近の若い世代は殊更に自分が無宗教であることを強調はせず、「なんとなく仏教徒」という感じなのでしょう。だから、最近は僧侶がエンターテイメントの材料にもなっているようです。

 さて、一口に「仏教」と言っても様々な宗派があります。

 なので、私はスピリチュアルや宗教の話をする際には、しばしば相手に「家の宗派はどちらですか?」と聞きます。

 どういうことかというと、例えば神社に対する捉え方は日蓮宗と浄土真宗では正反対です。

 日蓮宗は神社参拝を好意的に捉えるのに対して、浄土真宗では「神祇不拝」の教義があります。

 なので相手の宗派を聴くことは相手の信仰に配慮する上で必要なわけです。


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 日本人は自分を仏教徒と規定しているものの、実際にはお寺よりも神社によく行く傾向にあります。

 ただ、神社は祭祀の場、お寺は宗教の場、という風に無意識に祭祀と宗教を区別しているのかもしれません。

 無論、仏教と神道の違いを意識していない人も多いでしょう。

 真言宗や天台宗では自分たちで神社を作っている教団もあるぐらい「神仏習合」が進んでいます。

 日蓮宗は「釈迦本仏論」で釈迦牟尼如来を唯一絶対の本仏としていますから、日蓮宗の神道理解は他の神仏習合の宗派とは違うわけですが、私にはむしろ日蓮宗の教学の方が理解しやすく感じます。(もっとも、私は真言宗ですが。)

 さて、それは置いておくと、宗派を聴くとかなりの人が「浄土真宗」と答えます。浄土真宗は日本最大の宗派ですが、本当に浄土真宗の檀家は多いですね。

 ちなみに、真言宗の方は少ないです。真言宗の方を見つけても真言宗の何派かを知らない人はかなりいて、高野山真言宗の檀家としては少し寂しいですね。(笑)

 意外に多いのが、「え?あ、知らないです・・・。」という反応!

 私は真言宗への帰属意識を当たり前のように持っているのですが、そうでもない人も多いみたいです。


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 先程、日蓮宗は神道に好意的と書きました。

 実際に日蓮宗の僧侶が神社に集団で参拝したりしています。

 これには意外に思っている人もいるかもしれません。日蓮系の教団というと排他的なイメージがあります。

 実はそういうイメージもあながち間違いではないのですが、日蓮系の教団は複数に分裂していて教団ごとに教義の違いも多いのです。

「勝劣・一致」とか「受・不受」といった論争は今の日蓮宗の内部でも統一見解はなく――立正大学の学長が不受不施派の人だったことがあるぐらいです―― 一概に「日蓮系だから」ということは出来ません。

 ただ、神社に参拝しないのは私の知る限りでは日蓮正宗系の教団だけです。日蓮宗と日蓮正宗の教義は全く違う、少なくとも神社については正反対と言っても過言ではないでしょう。

 大学に日蓮正宗の同級生がいますが、彼は「神社に参拝することは禁止されている」と言っていました。

 神祇不拝の浄土真宗の檀家でも生長の家を信仰したり神社を崇敬する人は多いですから、日蓮正宗の方が徹底していると言えます。

 日蓮聖人は神社が好きだったのですがね。

 一応、私が調べた限りでは日蓮正宗は「神様を参拝することを禁止しているのではなく、神様を拝みたい人は日蓮正宗のお寺で拝んでください」ということだそうです。

 だから別に「無神論者」だという訳ではないのでしょう。神様を拝むこと自体を禁じているのではなく、神社に行くことがダメなようです。

 浄土真宗では「阿弥陀如来以外を拝んではいけない」という考えはありますが、神社の境内に入ることがダメ、というような主張ではないので、浄土真宗と日蓮正宗はその意味で全く違います。

 なお、創価学会や顕正会は日蓮正宗の別派です。

 ちなみに、生長の家とも仲の良い立正佼成会は日蓮宗系です。


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2017年11月20日 (月)

京橋で憲法と自然の生存権と天皇陛下の御心について街頭演説をしました


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 昨日、私は占領憲法の無効を主張している神州蛇蝎の会主催の街頭演説に参加させていただきました。

 私からは原発の話を中心に憲法と自然の生存権の問題をメインテーマとして話しさせていただきました。また、関連して安倍政権に国を守る気はないことや天皇陛下の御心、安倍自民党の改憲草案は日本を独裁国家にするものであることを説明させていただきました。

Photo

 神州蛇蝎の会代表の大江彰広さんを始め多くの方にお世話になりました。ありがとうございました。


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2017年11月16日 (木)

地方自治体の『赤旗』偏重購読問題


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 兵庫県から始まった地方自治体の購読している政党機関紙が日本共産党の『しんぶん赤旗』に偏重している問題。

 最初は兵庫の恥だと思っていたが、どうやら他府県でも同様の事例が見られているようだ。

 ビューポイントより引用する。

赤旗購読、埼玉県庁でも偏り

  編集局  2017/11/14(火)  政治 [共産党ウォッチ]

教育委、5課が赤旗のみ

県作成文書で明らかに

 地方自治体の庁舎内で公費購入されている政党機関紙のうち、「しんぶん赤旗」など日本共産党系機関紙の占める割合が極端に大きい事例が相次いで報告されている。兵庫、岡山、富山の各県庁に続き、埼玉県庁でも大きな偏りが見られることがこのほど、本紙が入手した県民生活部県政情報センター作成の「埼玉県本庁における部局別政党機関紙購読部数一覧表」(9月20日付)と「埼玉県知事部局の地域機関における政党機関紙の購読状況」(平成29年度)のコピーで明らかになった。

 それによると、埼玉県本庁各課と埼玉県知事部局の地域機関で購読されている政党機関紙は計227部。そのうち埼玉県議会における最大与党の自民党の機関紙「自由民主」は1部のみ。これに対し日本共産党の日刊「しんぶん赤旗」と「しんぶん赤旗」日曜版は、それぞれ89部(本庁85部と地域機関4部の合計)と10部で計99部が購読されている。またその他に、公明党の「公明新聞」78部、社民党の「社会新報」49部が続く。

 それぞれの単価を基に1年間の購読費を計算すると、共産系は383万3556円で、公明新聞(176万6232円)の2倍以上、社会新報(50万5680円)の7倍以上、自由民主(5100円)の751倍以上になる。埼玉県議会議員に占める共産党議員の割合は全体の約5%にすぎないが、政党機関紙の購読においては実に約60%の費用が共産党系紙に使用されていることになる。

 「しんぶん赤旗」のみを購読しているのは、県民生活部、環境部、福祉部、産業労働部、農林部、教育委員会、企業局などに所属する14課および3地域事務所。これらの部局の中でも特に偏りが著しいのは教育委員会で、八つの課のうち教職員課、生徒指導課、保健体育課、特別支援教育課、生涯学習文化財課の5課が赤旗のみを購読していた。

 本紙の取材に対し、同県の担当者(県政情報センター)は政党機関紙について「課所ごとに購入が行われ、何を購入する又はしないについては、各課所の判断により行われている」とし、購読部数決定の経緯や部数や購入費の偏りが是正されるかについては分かりかねるとの返答だった。

 別に私が右翼であるから非難しているわけではない。

 仮にこれが「5課で自民党の機関紙しか購読していなかった」としても、私は激怒する。

 地方自治体の政治的中立性は守られないといけないからだ。ましてや、今回の教育委員会でありより中立性が求められる部署である。

 いっそのこと、新政未来の党の機関紙『新政未来』も置いてくれないものかね?


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2017年11月15日 (水)

希望・維新・民進・自由の四党で「平壌政府」解体の方針を定めよ!


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「名ばかり愛国政権」である安倍政権は「平壌政府」に対する恐怖感が今回の総選挙で自分たちに有利に働いたと判断しているらしい。

 ふざけてもらうと困る。

 金正恩は決して賢くはないが、つい数年前まで「平壌政府」への経済制裁緩和を行っていた安倍晋三や麻生太郎ほどバカではない。

 私は平成25年(西暦2013年、皇暦2673年)に安倍政権が拉致被害者救出のためと称して「平壌政府」への経済制裁を緩和したことを決して忘れない。民主党政権よりも第二次安倍政権の方が「平壌政府」に好意的だったのだ。

 あの時はアメリカも韓国も日本に懸念を示した。今では韓国の大統領が安倍と同レベルに平和ボケしている文大統領になったため、韓国が一番「平壌政府」との対話を訴えているが。

 第三次安倍内閣の途中で対「平壌政府」強硬派のトランプ大統領が誕生し、慌てて「平壌政府」に強硬な姿勢を見せるようになった安倍など、金正恩からも文在寅からも足元を見られているだろう。

 だいたい、あれだけ「平壌政府」に強硬なことを言っているのだから第二次朝鮮事変に備えているのかと思いきや、原発は稼働を続けている。

 今現在、稼働中の原発は川内原発の2基と高浜原発の2基の合計4基だ。

「平壌政府」は我が国に工作員を少なくとも400人潜入させている。その内200人を通常任務、残りの200人で原発を破壊せよ、と命令しても1基当たり50人で破壊するわけだから、訓練を積んだ工作員には不可能な技ではない。

 さらにいざ有事となると朝鮮総連も破壊活動に協力するかも知れないし(事実、朝鮮事変休戦前には朝鮮総連系の武装部隊が破壊活動をしていた)、本国から工作員が増員される可能性もある。

「平壌政府」の目的はアメリカの脅威を断つことと、韓国を滅ぼして朝鮮半島を金一族の独裁国家にすることだ。

 従って、第二次朝鮮事変が始まった際に金正恩が真っ先に考えるのは、在日米軍と自衛隊の足止めである。そのために日本国内の原発を破壊することは充分あり得ることだ。

 本当に戦争を想定しているのならば、原発みたいな危ないものはさっさと稼働停止しなければならない。


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 安倍政権は口先だけは勇ましいが、実際に国を守る気はないことは、原発問題一つ見てもわかる。

 尖閣諸島問題でも「尖閣諸島に公務員を駐留させる」という公約は口先だけで、実際には『日台漁業協定』で「台北政府」に尖閣周辺の海を事実上売り渡すわ、『領域警備法案』に至ってはたったの1時間の審議で廃案にするわ、全く行動に移していない。

 しかも、やたら「中国の脅威」を煽っているおかげで日中間の憎悪は煽っているため、「備えなくて憂いあり」とも言うべき状態になっている。

 トランプ大統領はどうやら中国とも「平壌政府」への対応について協議しているようだが、日本政府の意見などトランプ大統領も習近平国家主席も聴いていないだろう。

 こんな頼りない政府であっても、野党がしっかりしていれば政府も野党に負けじと頑張るのが議会制民主主義の長所である。

 だが、現実には野党第一党の立憲民主党は共産党や社会民主党と組むぐらい安全保障政策についてはお花畑だ。

 もっとも、いざ政権を握ると「普天間基地は辺野古移設しかない」といった菅直人や「原発再稼働推進!原発輸出!」の旗を振っていた枝野幸男のことだから、立憲民主党も「現実的」になるのかもしれない。

 ただ、そこでいう「現実的」とは「第二自民党」ということだ。それも「左翼風味の第二自民党」だ。それで本当に国を守れるものか、国民は不安で仕方ないだろう。

 では、立憲民主党以外の野党にしっかりしてもらわないと困る。

 希望の党、日本維新の会、民進党、自由党の四党は一応は保守系だし、脱原発派のはずだ。

 共産党や社民党みたいな左翼政党やそれと組む立憲民主党は論外として、希望・維新・民進・自由の四党で安倍政権に代わる選択肢を作っていただきたい。それには今迫っている危機である第二次朝鮮事変も当然、含まれる。

 これができなければ、彼らに政権奪取の希望はないだろう。


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2017年11月14日 (火)

生長の家京都教区自然の恵みフェスタに参加!


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 日曜日、生長の家京都教区の自然の恵みフェスタに行ってきました!

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 色々美味しかったです!普段の私だと考えられない金額を食費に使いました!(笑)


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 当然、「自然と調和した新しい文明の構築」の意義を訴えられる京都教区教化部長・長谷川先生の開会のあいさつも良かったです!

 新文明構築が大切であると改めて思いました。

 開会式では友達がピアノを披露していました。

 私も小学生の時は習っていましたが・・・・今ではすっかり指がなまってしまっています。(-_-;)

 またいつか、私もピアノを弾いてみようかなぁ?

 フェスタのついでに近所にある岡崎神社も参拝しました。

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 京都教区には生長の家の青年会組織がありません。組織再建も含めて京都教区の皆様と交流を深めて行きたいと思います。

 ありがとうございます。


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2017年11月 2日 (木)

やっと『君の名は。』と『秒速5センチメートル』を見て思ったこと


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 大学祭が始まったが私は3日から5日までの間は大阪教区での生長の家青年練成会に参加することもあり、大学祭にはあまり積極的に関与していない。

 そういうことで時間もあり、姉の好意もあって昨年は見損なった『君の名は。』と同じ新海監督の『秒速5センチメートル』とを見ることにした。

『君の名は。』は生長の家やスピリチュアル界隈でも人気だったので気にはなっていたが、残念ながらこれまでは見る機会がなかったのである。

 しかし、この時期に見ることになったのも天命だったのかもしれない。

『君の名は』がヒットしたのは昨年のこと。周回遅れではあるが、『秒速5センチメートル』と一緒に見ると色々と感じるところがあった。


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 最初に抱いた感想は、『君の名は』は一般論を、『秒速5センチメートル』はより作者自身の立場を反映した作品ではないか、ということだった。

『君の名は』の設定は様々な男女に当てはまりそうだが、『秒速5センチメートル』の場合はそうはいかないのではないか、ということだ。

 もっとも、『君の名は』も既にスピリチュアル系のブログで指摘されている通り、ツインレイをテーマにした作品である。私もライトワーカーであるからそれはピンときた。

 ツインレイはみんながみんなで会うわけではない。(良くツインレイと半身とを混同される方がいるが、半身は一人とは限らない。)

 しかし、『君の名は』がヒットしたのはやはり多くの人の潜在意識に共感したからだろう。

 個人的に気になったのは、主人公の名前を始め「瀬織津姫=清瀧権現」をイメージする描写が多かったことがあるが、スピリチュアル系のことはあまりブログに書きすぎてはいけないであろうから、ここでは省略する。

 ツインレイというのは簡単に言うと、本質的に同じ魂を持っている男女のことであるが、この点で様子が違うのが『秒速5センチメートル』だ。

 こちらは、失恋の話。

 小学生の頃からの「本命の彼女」と一時期は付き合っていたのに、不可抗力と主人公の精神状態が理由で別れ、そして、彼女は別の男性と結婚する。

 救いのない話だ。姉と一緒に見たからよかったものの、一人で見ていると鬱になっていたかもしれない。

 その後、姉と感想を語り合っている時に気付いた。

「ねぇ、『秒速5センチメートル』の女の子って、本当にツインレイか半身だったのかな?」

 私がそう言うと、姉も同じことを思ったと言った。


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『君の名は。』も『秒速5センチメートル』も、同じ監督の作品だ。世界観も似ている。

 だが、違う点がある。同じ世界観としてみると、違和感があったのだ。

 それに気付いた。『君の名は。』に出て来る本命の女の子は、ツインレイだ。しかし、『秒速5センチメートル』では違う。

 一見すると、混同してしまう設定だから、表にして整理してみる。

『君の名は』

主人公=立花滝

好きな人(本命ではなかった)=奥寺ミキ

本命=宮水三葉

に対して、

『秒速5センチメートル』

主人公=遠野貴樹

貴樹好きな人=澄田花苗

本命=篠原明里

となっている、ように見える。

 つまり、「立花滝=遠野貴樹」とすると「奥寺ミキ=澄田花苗」で「宮水三葉=篠原明里」だ。

 ネット上でも「立花滝と遠野貴樹」「宮水三葉と篠原明里」とを比較しているサイトが多い。


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 だが、気付いた。

 それは違う。三葉と明里は主人公にとって「全く別の存在」だったことに、気付いた。

『君の名は』は『秒速5センチメートル』の「後の物語」だったのだ。

 どういうことか?

『秒速5センチメートル』では冒頭から終盤まで、主人公は一貫して一人の女性を愛している。他の女性とは付き合わないか、付き合ってもうまくいかない。

 ずっと明里のことしか愛せない、という設定だ。

 しかし、『君の名は』の冒頭で滝が好きな女性は三葉ではない、奥寺先輩なのだ。

 そして滝は奥寺先輩以外の女性からの告白は断っている。

 奥寺先輩以外の女性とデートしたこともない。(もっとも奥寺先輩とのデートも最初は入れ替わった三葉がセッティングしたものだったが、それから五年たっても奥寺先輩と一緒に街を歩いている。)

 さらに「結婚指輪」をしている描写まで、奥寺先輩と明里はそっくりだ。

 どちらも主人公とは別の男性と結婚した。だが、そこからが違う。

 貴樹は明里と結ばれずに無気力になるが、滝は忘れていた本命の女性である三葉と出会うのだ。

 もしも『君の名は』の世界に三葉がいなければどうなっていたか?

 滝は奥寺先輩に振られて『秒速5センチメートル』の世界のような人生を送っていたはずだ。

 それが、『君の名は』では三葉というツインレイの登場により大きく結末が変わっているのである。


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 それにしても奥寺先輩は愛深い存在だな、と思う。

 映画の感想記事であるから若干はスピリチュアル系のことを言っても良いだろう。

 奥寺先輩は滝の陰の部分を愛していたのではないだろうか?

 つまり、滝を男性としては見ていなかった。男性としては見ていないからそもそも恋愛が成立する余地はないのだが、それでも仲を深めることは出来たということは、ツインフレームみたいな存在か。

 だから、三葉が入れ替わっていた滝を好いていたのだろう。

 最後に滝に

「貴方も幸せになってね。」

という意味のことを言う当たりは、かなり象徴的だった。

 恋愛対象外の男に対して女性が抱く愛情を表しているかのようだ。

『秒速5センチメートル』ではなまじ恋人であったために、そういう「大人の対応」が出来なかったわけだが。

 貴樹と明里も、もう少し大人になってから出会っていれば結末は違ったかもしれない。

 若すぎてツインフレームの異性と出会うと、恋愛面では往々に辛い現象が起きることがある。

 それにしても新海誠氏には霊感があることは確実だな、と思った。

 新海監督についても思うところはあったが、それはまたの機会に書こうと思う。


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