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2018年1月

2018年1月31日 (水)

生命倫理を軽視し動物性集合胚作成を推進する安倍内閣への新政未来の党の抗議声明


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 遂に、禁断の研究が動き出そうとしています。

動物でヒトの臓器製造 国内での研究解禁へ

NHK 1月29日 17時27分

ヒトに移植するための臓器を将来的に動物の体内で作り出す研究などを進めるため、文部科学省の委員会は、ヒトの細胞を混ぜた動物の受精卵を動物の子宮に戻すことを認める報告書の案を大筋で了承しました。アメリカなどでは、移植手術に使われる臓器をブタの体内で作り出す研究が進んでいて、文部科学省は今後、国内での研究を解禁することにしています。

動物の受精卵にヒトの細胞を混ぜた「動物性集合胚」の研究は、移植手術に使われるすい臓や腎臓などの臓器が不足していることから、ブタなどの動物の体内で作り出すことを目指して、アメリカなどで積極的に行われていますが、国内ではこれまで、動物の子宮に戻すことは国の指針で禁止されてきました。

文部科学省で29日開かれた専門家の委員会で、「動物性集合胚」の研究をどこまで認めるか検討を行い、報告書の案を大筋で了承しました。

この中では、これまでの方針を転換して、「動物性集合胚」を動物の子宮に戻し、ヒトの細胞を持った動物の誕生を認めることを盛り込んでいます。一方で、動物の体内でヒトの脳を作る研究については、ヒトなのか動物なのか区別できない生物が生まれる危険性がないか、海外での研究の事例を確認して行うべきだとしています。

また、生まれてきた動物の生殖細胞については、ヒトの精子や卵子が混ざっている可能性があることから、当面、受精させることを禁じています。文部科学省は今後、広く一般の意見を求めたうえで指針を改定し、国内での研究を解禁することにしています。

委員会の主査で、国立精神・神経医療研究センターの高坂新一名誉所長は「意義のある研究なので、解禁する方向で認められた。ヒトと動物の区別がつかない動物ができないよう、国の委員会としても指針に基づいてチェックを行っていきたい」と話しています。

 この問題については平成29年(西暦2017年、皇暦2677年)10月25日付ブログ記事 人間と動物のキメラを作成!?安倍政権が動物性集合胚作製解禁を決定!「保守の仮面を被った極左」の本性露わにでも既にふれました。


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 今回の安倍内閣の暴挙について、新政未来の党は次の声明を出しました。

生命倫理を軽視し動物性集合胚解禁を決定する安倍内閣への総辞職勧告並びに安倍晋三総理及び麻生太郎副総理への切腹勧告

 

 この声明では動物性集合胚の問題だけでなく、それに関する安倍政権の生命軽視の姿勢についても触れさせていただきました。

 今後も新政未来の党は生命尊重の観点からの活動を継続させていただく所存です。


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2018年1月30日 (火)

送電線「ガラ空き」だけど「原発再稼働」のため「自然エネルギーお断り」!?不逞電力会社を解体せよ!


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 ふざけたニュースが入ってきた。

送電線、実はガラ空き 再生エネに冷たいシステム

1/29(月) 17:21配信 テレ朝 news

 ないはずの送電線、実は「ガラ空き」でした。

 自然エネルギーを手掛ける事業者は、大手電力会社から送電線に空きがなく接続できないとして、多額の負担金を要求されて事業を断念するケースが相次いでいます。ところが、京都大学が全国の基幹送電線を分析したところ、実際には2割しか使われておらず、「ガラ空き」状態なことが分かりました。

 京都大学・安田陽特任教授:「再生可能エネルギーをもっと入れることができるポテンシャルがある。なぜ入らないのかというのは、ますます合理的な説明が必要」

 電力会社は原発の再稼働など、すでにある発電設備が動くことを前提にしているためとしています。

 要するに、原発再稼働をしたいがために自然エネルギー事業者に多額の負担金を要求しているわけだ。

20180130

 一体電力会社は何を考えているのだろうか?

 いっそのこと、電力会社には原発に関する費用をすべて負担させてやればよいと思う。

 具体的には、原発の廃炉費用、原発事故の賠償・除染費用、原発立地周辺自治体への助成金頭すべてを電力会社の負担にするのである。

 それぐらいしないと彼らは目を覚まさないだろう。不逞電力会社の解体が必要である。

 電力会社の解体というと過激な主張かもしれないが、そこまで行かなくとも「発送電分離の徹底」という手がある。

 安倍政権は形だけ再来年以降の発送電分離を決定したが、大手電力会社が送電会社の株主になるのだから、安倍政権による発送電分離など建前だけである。

 発送電分離の徹底、即ち電力会社による送電会社の株式保有の禁止を法制化しなければならない。


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2018年1月29日 (月)

平気でデマを流すホンリュウ派!今度は「日野は戦争参加法制賛成派」とのデマを流す!


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 日本協議会と関係の深い生長の家異端派(自称「生長の家本流運動」)=「ホンリュウ派」が様々なデマを流している。

 以前は「神社本庁と生長の家が対立している」「神社庁が生長の家の本を置かないように指示した」という情報が流れたが、これが真っ赤な嘘であることは平成30年(西暦2018年、皇暦2678年)1月25日付ブログ記事 神社本庁「生長の家とは従前の関係を維持しています」日本協議会側の「生長の家と神社本庁が対立」情報はフェイクニュースでも述べた。

 この情報を流したのは日本協議会を擁護する論陣をネット上で貼っており、ホンリュウ派団体「谷口雅春先生を学ぶ会」の幹部という情報もあるHN「破邪顕正」氏である。

 「雅春先生に学ぶ」と言いながら雅春先生の御教えを改竄しているその姿勢には人間性を疑われるが、彼は今に至るまでその「誤報」を訂正していない。

 というよりも、「誤報」ではなく意図的な「デマ」であるからいくら虚偽との指摘がなされても平気なのだろう。「こっちは嘘だと百も承知で情報を流しているんだ!」というわけだ。

 彼らホンリュウ派は組織的にインターネット上に書き込みを行い、「ウソも百回吐けば本当になる」と言わんばかりにデマを拡散している。

 平成14年(西暦2002年、皇暦2662年)頃に日本青年協議会(現・日本協議会)のネット工作員が2chに組織的な書き込みをしていることが明らかになったこともある。日本青年協議会の「限定公開」(検索エンジンや公式サイトトップからはたどれない設定)のページのURLを2chに張り付けていたことで発覚したと記憶している。

 無論、私に対するデマも数多く流しているが、その多くはバカらしいので無視している。だが、あまり変な誤解を受けても困るので彼らがどういうデマを流しているかの一例を提示したい。


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 ホンリュウ派のネット工作員の一人であるHN「志恩」と言う人間が私のことを「戦争参加法制」賛成派でストーカー行為を行い生長の家宇治別格本山を出入り禁止になったにもかかわらず「総裁派の大物」ぶっている、というトンデモナイ誤解を招く投稿を行っている!

 発端となったのは私の次の投稿だ。

404「考える」管理人◇日野 :2018/01/27(土) 12:23:33
>>401

そう言えば、
宝蔵神社の巫女にストーカー行為を行って宇治別格本山を出入り禁止になった方がいました。彼はかつて「戦争参加法制」賛成の論陣を張っていました。
406シャンソン :2018/01/27(土) 12:56:00
>そう言えば、宝蔵神社の巫女にストーカー行為を行って宇治別格本山を出入り禁止になった方がいました

 真相はわからない。永代供養の申し込みをしようとしていただけかもしれないし。
 でも、宇治は本流系列にきついからね。
 場所を間違えたと思えばいいんじゃない。
408「考える」管理人◇日野 :2018/01/27(土) 13:18:05
>でも、宇治は本流系列にきついからね。



ところがね、彼はホンリュウ派ではなく親の七光りを利用して今ではまんまと総裁派のグループで大物ぶっているんですよ?
409「考える」管理人◇日野 :2018/01/27(土) 13:19:32
あ、暴露しちゃったw
410「考える」管理人◇日野 :2018/01/27(土) 13:25:43
ちょっと問題発言になると困るので訂正します。

<訂正前>

ところがね、彼はホンリュウ派ではなく親の七光りを利用して今ではまんまと総裁派のグループで大物ぶっているんですよ?

<訂正後>

ところがね、彼はホンリュウ派ではなくネームバリューを利用して今ではまんまと総裁先生を支持するFBグループで大物ぶっているんですよ?

 ここで私とシャンソン氏が「第三者」について論じていることは明白である。


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 ところがホンリュウ派のネット工作員「志恩」の手にかかるとこのやり取りは次のような意味に「改竄」される!

6067志恩 :2018/01/27(土) 18:52:26 ID:6hRUvSRg
傍流掲示板で、日野君が、自分に関することで、こんな暴露発言を!!
==============================================
408 :「考える」管理人◇日野 :2018/01/27(土) 13:18:05
>でも、宇治は本流系列にきついからね。
ところがね、彼はホンリュウ派ではなく
親の七光りを 利用して 今ではまんまと
総裁派のグループで 大物ぶっているんですよ?
________________________________________________________________________
409 :「考える」管理人◇日野 :2018/01/27(土) 13:19:32
あ、暴露しちゃったw
_______________________________________________________________
410 :「考える」管理人◇日野 :2018/01/27(土) 13:25:43
ちょっと問題発言になると困るので訂正します。

<訂正前>
ところがね、彼はホンリュウ派ではなく
親の七光りを 利用して 今では まんまと
総裁派のグループで 大物ぶっているんですよ?

<訂正後>
⭕ところがね、彼(志恩:注:日野君のこと)はホンリュウ派ではなく 
ネームバリューを 利用して 今では まんまと
総裁先生を支持するFBグループで 大物ぶっている
んですよ?
==========================================
志恩ー総裁先生を支持するFBグループとは、
   どなたのグループなの?

   そこで日野君は、大物ぶっているそうですよ。
    
  ところで、どなたとどなたが、日野君を大物だと思っているの?

 これだと「戦争参加法制」に賛成し、ストーカー行為で宇治別格本山を出入り禁止になった「彼」が私だという意味になってしまう!

 平気でデマを流し私への卑劣な印象操作を行っているのである。


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 志恩は私が自分のことを「教団内部で大物ぶっている」と言った、という真っ赤な嘘を平気で主張しているのだが、それについて私がデマだと指摘してもデマを繰り返している!

6087「考える」管理人◇日野 :2018/01/29(月) 11:38:37 ID:bvBYelI6
>>6086

志恩さんはどうしてこういうウソを平気で言えるのか、教えてくださらないでしょうか?

私の文章を引用する際に、

>彼(志恩:注:日野君のこと)<

と注釈していますが、私は第三者のことを「彼」と言っていることぐらい、通常の国語力があれば明白です。「彼」は三人称で会って一人称ではありません。

どうしてこういうデマを平気で流せるのでしょうか?それがホンリュウ派という異端信仰人たちなのでしょうか?
6088志恩 :2018/01/29(月) 11:44:27 ID:6hRUvSRg
再掲:
>>6085 :「考える」管理人◇日野 :2018/01/29(月) 09:52:06 ID:bvBYelI6
ホンリュウ派の方がまたデマを流していますが、私が生長の家宇治別格本山を出入り禁止になったり、
「戦争参加法制」に賛成した事実はありません。

また、私は常に謙虚な言動を心掛けているつもりであり、「大物ぶった」発言を教団内部でした記憶はございません。
良識ある皆様にはこのようなホンリュウ派によるデマに惑わされないようよろしくお願いします。<<
_________________________________________________________________________
志恩ー
ホンリュウ派の方とは、私のことでしょうか?あやふやな言い方ではなく、
ちゃんと反論する相手のHNをあげて 言ってください。
(日野ー)
>>私が生長の家宇治別格本山を出入り禁止になったり、「戦争参加法制」に賛成した事実はありません。<<
もしも、ホンリュウ派の方というのが、私だということでしたら、
これについてのコメントは、私は、一切したことは ありません。

また、「総裁派のグループで 大物ぶっているんですよ」
という言葉は、日野君が自分で言った言葉です。


私が、そう言ったのでは、ありません。日野君がご自分のことを、そういったのです。

自分が言った言葉ですから、他人が言った、せいにしないでください。

では、あなたが、「大物ぶっている」というのは、発言以外で、
どのように大物ぶっているのですか?

 志恩は「私が、そう言ったのでは、ありません。日野君がご自分のことを、そういったのです。」と言っているが、私が自分のことを「大物ぶっている」と言ったわけではないことは私の文章を読んでいる国語力のある人間には明白なはずだ。


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 これについては、シャンソンさんが的確なコメントをしている。

6102シャンソン :2018/01/28(日) 22:30:12
本流対策室6

本流対策室/6
6067: 志恩 :2018/01/27(土) 18:52:26 ID:6hRUvSRg
傍流掲示板で、日野君が、自分に関することで、こんな暴露発言を!!
==============================================

 日野君が暴露しちゃった、と書いてるのは日野君自身のことではないと思いますよ。
これは、カモの子るん吉と同じ手口ですね。
 そしてこの志恩さんの投稿に、私以外、誰も相手にしていないことが今わかりました。

 削除要請するレベルでもないみたいですね。
トキさんもおつかれさまです。

 この様にホンリュウ派は平気でデマを流す人たちである。これは彼らが平気で谷口雅春先生の御教えを改竄しているのと同じ理由だろう。

 皆様はホンリュウ派のウェブサイトや掲示板における生長の家に関する情報を迂闊に信じることなく、谷口雅春先生の御教えを知っていただきたいと痛感する次第である。


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皇国に身を献げんと誓いたる――生長の家高校生連盟の歌について


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 先日、とある教区の生長の家高校生連盟の連盟委員長と話したのだが、その方は生長の家高校生連盟の歌を歌ったことがないと言っていた。

 私は生長の家高校生連盟の歌を愛唱している人間であるが――私は歌が苦手なので、別に皆様の前で披露する気はない――確かに生高連としての活動や高校生向けの行事でこの歌を歌った記憶はない。

 しかしながら、生高連の歌はとても歌うと気持ちの良いものであるから、ここにとりあえず歌詞を紹介させていただく。

生長の家高校生連盟の歌

(一)

日出ずるくに たぐいなき

六合を兼ね 連邦の

みやこをひらき 八紘(はっこう)は

兄弟なりと 宣言し

神武建国 三千年

(二)

この国日本 高ひかる

やまとの国に 生を享け

大和の理想の 実現に

精進せんと 溌溂(はつらつ)の

わかきいのちの 高校生

(三)

正大の気を 神に享(う)け

大和の理想 国に享け

愛国の情 父に享け

人類愛を 母に享け

光明思想を 師に学び

(四)

われら青年 けがれざる

わかきいのちを 純粋に

民族の使命 実現に

邁進(まいしん)せんと 集まれる

聖愛の使徒 高校生

(五)

われら日本に うまれたる

民族の使命 わすれずに

正をやしない 皇国(すめくに)に

身を献(ささ)げんと ちかいたる

愛国の使徒 高校生

(六)

おお日のもとに 生を享け

みことの自覚を 祖神(みおや)より

承け嗣ぎ(うけつぎ)来たりし 悦びを

宣べ伝う(のべつとう)べき 選士たち

真理の御子われ 高校生

(七)

こころあかるく 身を清く

悦びを宣べ 世を照らし

光輪卍字 十字架の

万教帰一の旗のもと

平和の真理を 宣べんかな

平和の真理を 宣べんかな

 一番から「神武建国三千年」という皇暦の大胆過ぎる四捨五入に面食らった人もいるかもしれないが、この歌は別にナショナリズムを歌ったものではない。

 この「神武建国三千年」の直前の歌詞に注目してほしい。

六合を兼ね 連邦の

みやこをひらき 八紘(はっこう)は

兄弟なりと 宣言し

 これは神武肇国の際に神武天皇陛下が橿原に都を構えた時、「世界を一つの家族のような共同体にしよう」という意味の「八紘為宇」の詔を出されたとされる故事に基づく。

 つまり、この歌に何度も出て来る「民族の使命」というのは、別に日本民族のみが栄えるというような現象の国家に捉われた解釈ではなく、世界中が一つの家族にするという神武肇国以来の使命の実現に邁進していこう、という意味である。


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 次に誤解されやすいのは「皇国」の一語である。一部の左翼の人間はこの言葉から「軍国主義だ!」と早合点してしまう人もいる。

正をやしない 皇国(すめくに)に

身を献(ささ)げんと ちかいたる

愛国の使徒 高校生

 この部分も「皇国に身を奉げる」というと「国家のために戦えというのか!」という反応が来るかもしれないが、皇国というのは現象の近代国家としての「日本国」のことではないのである。

 それについて谷口雅宣先生は生長の家総本山の「七つの灯台」の解釈に関連して次のように述べておられる。

特に重要なのは、第一番目の燈台である「天孫降臨皇御国成就燈」の意味です。その正しい解釈をこれからお話ししましょう。

 この名前は一見、現実の日本国の国威発揚を願った燈台のように思われます。また、「スメラミクニ」という言葉からは、天皇主権の日本国家の実現を願った燈台のようにも解釈できます。しかし、本当にそうだろうか?(略)

「大和の国の神示」では、そういう解釈は誤りであるということが、明確に書かれていますーー

「天孫降臨と云うことは天の父のみこころが天降って、天が下ことごとくが一つの光の世界になり、大和、平和の世界があらわれると云う意味の象徴的表現である。日本民族が世界を治めるのではなく、『天孫』すなわち『天の父のみこころ』が全世界を治める時期が到ることである」。

 この文章が伝えるメッセージは、実に明快です。「天孫降臨皇御国」というのは日本国のことではなく、神の御心が十分に反映した平和な世界のことだと書いてあります。「天孫降臨皇御国」とは、現象的な日本国家のことではなく、世界平和が実現したさいの地球世界ということ、さらには地球を含んだ宇宙をも意味していると考えられます。

 この最後の部分が重要である。

「天孫降臨皇御国」とは、現象的な日本国家のことではなく、世界平和が実現したさいの地球世界ということ、さらには地球を含んだ宇宙をも意味している

 雅春先生の作詞された生長の家高校生連盟の歌における「皇国」も、当然「天孫降臨皇御国」と同じ用法に立っている。

 だからこの歌詞の意味は「平和な地球世界を実現するために実相顕現に身を奉げましょう」という事である。

 こういう正しい解釈を広めつつ、生高連の歌をみんなで歌える日を実現したいと思う。


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日野智貴の5つの誓い

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二、「尊皇愛国・自然共生・生命尊重」を一体のものとして把握し、現代社会の喫緊の課題である地球環境問題に取り組みます。

三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。

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2018年1月28日 (日)

仏教でいう「法愛」とは?


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 私が毎度の記事のブログ末尾に記している「日野智貴の5つの誓い」の一番上にはこう書いてあります。

一、全ての人間を神の子として祝福礼拝し、縁ある皆様に法愛の精神で接して周囲を和顔愛語讃嘆で満たします。

 ここでいう「法愛」と云うのは仏教の言葉です。

 一般社会であまり「法愛」という単語は使われない、ネットで検索すると「法愛」と書いて「のあ」とよぶ女性の名前が出て来るほどです。ちなみに、私の従妹にのあちゃんという子がいますが、その子の名前の漢字は「法愛」ではありません。

 それで「法愛」について分かり易い解説はないのか、と言いますと谷口雅春先生の御著書にありましたので引用させていただきます。

 仏教では概ね「愛」とは言わずに「慈悲」と言います。涅槃経には「法愛」とあります。法愛と云うのは拝むことです。法愛と云うのは相手の実相を拝むことであります。すべてのものに深切なことです。何を見ても大切にすることです。(略)中には愛すると云うと私は「林檎を愛する」と言ってガリガリっと食ってしまうものもある。私は「彼女を愛するから、どうしても思いを遂げたい」と言って相手を強姦して生涯の苦痛を相手に与えるのもある。そんなものは愛ではないのです。それは煩悩と言うのであって愛ではないのです。この点について愛と云う語を使うときには注意しなければなりません。

 西洋ではラヴと云う言葉を煩悩にも使います。本当の愛を両方に混同してつかうのであります。けれども本当の愛は私はあの人を愛するとガリガリっと頭から嚙ってしまう、そんなものではないのです。(略)ところが「執着の愛」と云うものを愛だと斯う云う風に思っていると今のように利己主義、相手を殺して自己満足していながら「これは愛である、愛は神聖である」と言って、肉欲と愛とを混同する人が出来て来るのですがそれは大変な間違いであります。「神は愛なり」の愛、仏教に於ける法愛と云うものはそう云うものじゃないのであって、相手を生かすことであります。(略)

 又愛の働きは、もの又は人をして「ところを得せしめる」と云う働きであります。花なら花を愛すると云っても足で踏み附けたのでは愛することにならないのです。(略)そうすると愛すると云うことは相手を生かすことであります。又実相を拝むことであります。従って本当の愛は実相を見る智慧の要素が加わって来なければなりません。谷口輝子著『女性の書』には「愛するとは相手を仏にし、神の子にすることだ」とあります。これは良い解釈だと思います。相手が仏であり、神の子であるところの実相を観るのが愛であります。智慧とは別のようだけれども、愛を成就するのは智慧であります。智慧と愛と云うものは、実相を知らしめ、所を得せしめると云う働きをするのであります。そこで水なら水が、余っていると言っても、それは勿体ないと言って、之を座敷の上にこぼせば畳に溜まってじめじめして所を得ない悪いことになります。こう云う不結果を招くのは愛が足りない、同時に智慧が足りないのです。智慧の働きがあるので、初めて愛を完うすることが出来るのであります。(谷口雅春先生『真理 第7巻』「悟入篇」p,180~183)

 法愛と云うのは相手を生かす働きであり、智慧を伴った愛なのです。

 対して「執着の愛」というものには「恋を人を盲目にする」と言葉にもある通り智慧がない、それで全く所を得ない相手を殺してしまう愛となってしまいます。

 どのような高尚な愛であっても、そこに「執着」が入ると相手を殺してしまうことになってしまうのです。

 「5つの誓い」では執着の愛ではなく法愛の心を持ちたい、という自分への戒めの意味もあって一番上にこの事を書きました。


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2018年1月27日 (土)

捨てられた人間の赤ちゃんを助けた犬の話を知ってください


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 サウジアラビアで一匹のワンちゃんが人間の赤ちゃんを助けたというニュースが話題になっています。

野良犬が咥えていたのは人間の赤ちゃんだった…あり得ない行動に驚きと悲しみが…

サウジアラビアの新聞社で

とても衝撃的な画像が取り上げられ話題となりました。

恐ろしいことに野良犬が咥えていたものは人間の赤ちゃんだったのです。

野良犬が咥えていたのは人間の赤ちゃんだった

まだ生まれたばかりなのか

お腹のあたりからはへその緒がぶら下がったままになっています。

おそらく生まれてからすぐ、

ゴミ置き場に捨てられてしまったのでしょう・・・。

それをエサを探し求めて歩き回っていた野良犬が

偶然見つけたのです。

野良犬はエサにありつくために歩き回っていたわけですから、

当然お腹が空いているはずです。

そしてこの後、野良犬が衝撃の行動にでました。

赤ちゃんの命を助けた野良犬

なんと野良犬は赤ちゃんを咥えて

一番近くの民家までこの赤ちゃんを運んだのです。

まるで『助けてあげて!』とでも訴えるように

近くの民家に住む人間のもとへ知らせに行ったそうです。

民家から出てきた住民はもちろんビックリ。

その後、赤ちゃんは住民によって病院へ運ばれ一命をとりとめました。

犬が咥えたことによる傷もなく、健康にも問題はないそうです。

このまま誰にも見つかることなく赤ちゃんが放置されたままだったら・・・

そう思うと、息絶える前に野良犬が見つけたことは

本当に奇跡のような出来事です。

心優しいワンちゃんの行動にグッときます。

この母性溢れる優しいわんちゃんのニュースは

世界中で様々なメディアに取り上げられました。

こちらの野良犬はメスだったそうで、

たとえそれが人間だとしても赤ちゃんを見ると

母性本能が彼女を動かしたのでしょうか。

しかし、捨てた母親は見つかっていないそうです。

この事件が起きた地域では

赤ちゃんが捨てられているのは珍しくありません。

しかし、いかなる理由があろうとも

赤ちゃんを捨てるという身勝手な行動は決して許されないことです。

命の重みを理解し、責任を持てる大人が増えて

1人でも多くの赤ちゃんが救われることを願いたいです。

 この記事では「いかなる理由があろうとも赤ちゃんを捨てるという身勝手な行動は決して許されない」と記されてはいますが、私はここで赤ちゃんを棄てた母親を断罪したいわけではありません。

 前にも述べたことはありますが、堕胎で殺してしまうことの方が問題だと思います。もしも堕胎をしていればいくら優しい犬どころか、優しい人間が近くにいてもこの赤ちゃんの命は救われていないのですから。

 無論、止むを得ず堕胎をする人もいるでしょう。

 我が子を殺したり棄てたりしなければならない事情のある母親にはまず、同情をすることが必要だと思います。(無論、法理論としてはしかるべき刑事上の措置を取らないといけないのは言うまでもありません。)

 私はそうではなくて、人間以外の種族の動物が人間の命を救うために行動したことを称えたいのと、このことを皆さんに知ってほしいのです。

 動物には生命を尊重する本能があるのです。

 よく「肉食は本能だ」という人がいますが、肉食動物の犬でも人間の命を救っています。どんな生き物にも他の動物を殺す本能など、ないのです。

 肉食動物が植物食動物を狩るのは上に苦しんで止むを得ない場合のみです。

 人間も古代は止むを得ない理由で肉食を始めたのでしょう。しかし、今の近代社会に於いては不必要に多くの動物を犠牲にしてしまっています。

 これが良くないことはみんな本能的にわかっているはずです。屠殺の現場を見るのを忌避する人が多いのも、みんな潜在意識では動物を殺したくないからではないでしょうか?

 この犬を人間も見習うべきであると思います。


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雅春先生は唯物論に反対された――「憲法改正」は唯物論政策の免罪符ではない


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 安倍政権が「憲法改正」を掲げているという、ただそれだけの理由で安倍政権の行っている様々な唯物論政策を免責してしまい、「雅春先生が存命であれば安倍政権を支持していたはずだ」と思う人が多いのは、本当に残念なことです。

 私は谷口雅春先生のいわゆる「愛国教典」と呼ばれる絶版書を多く愛読している人間ですが、雅春先生は決して今の安倍政権のような唯物論左翼の政策を支持されるような方ではないのです。

 谷口雅宣先生は人類は経済発展では救われないで次のように述べておられます。

 谷口雅春先生がご在世の期間でも、歴史の中では大きな変化が何度も起こりました。それはご存じのように、日本が近代化の過程で世界を敵に回して戦争をやり、それに敗れ、経済としては“どん底”の状態となり、やがて「貿易立国」を選んだことが奏功して、急速な経済発展を遂げ、今日に至っているということです。 

 この大きな変化の中でも、谷口雅春先生は一貫して「人間は神の子である」という真理を説かれました。それは、人間の本質は物質ではなく、肉体ではないということでした。先生は、人間は物質でも肉体でもないのだから、「物質的豊かさや肉体的快楽からは、人間の幸福は決して来たらない」と力説されてきたのです。そして、日本が経済発展を遂げて、アメリカに次いで世界第2位のGNPを生み出すようになっても、ご自身の生活は質素で慎ましやかでした。このことは今日、強調してもしすぎることがないほど大切なことだと私は考えます。物質的繁栄は宗教の目的ではないから、宗教家は収入が増えても贅沢な生活を拒む、ということです。このことは、雅春先生御夫妻だけでなく、二代目総裁を継いだ、谷口清超先生御夫妻についても言えることです。 

 雅春先生は一貫して戦後日本の、否、戦前から始まっていた唯物論的風潮に警鐘を鳴らされてこられたのです。

 その代表が『優生保護法』改正問題でした。そのことについては平成29年(西暦2017年、皇暦2677年)8月17日付ブログ記事 生長の家の政治活動と「神命の書」平成28年(西暦2016年、皇暦2676年)11月21日付ブログ記事 「反・安倍政権」の中枢になるのは生長の家しかない!にもある程度書かせていただいたのでそちらもお読み下さい。


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 今の安倍政権は原発を推進していますが、雅春先生は核兵器の問題についても触れておられました。

 人間は“体”の面から見ると地球より発生した“地球の子”みたいなものであるから、地球のエーテル体が裂傷を生じて、煩悩感情の爆発を充分制御できない状態になると、人間もその影響を受けて煩悩感情の爆発を何ら被覆制御することなく外部に行動として表出することになるのである。現今の人間行動の異常化、暴動化、狂態化、享楽化、肉体の露出化などの出来事は、地上の原子爆発が始まってエーテル体に裂傷を生じて以来きわめて殖えてきた事実を鑑みるならば、その相互関係は明瞭になるのである。(谷口雅春先生『如意自在の生活365章』p.46)

 ここでは「エーテル体」という言葉を使われていますが、アインシュタインが光粒子理論を発表されるまでの間はこの世界のエネルギーや物質はエーテルの波動によるとされていたのです。

 これについては今ではエーテルの存在は否定されており、アインシュタインが「光は粒子であると同時に波でもある」という仮説を発表されてからこちらの方面の研究が進み、今では全ての物質やエネルギーは「超対称性ひも」と呼ばれるものの波動である、という風になっています。

 これは雅春先生の御教えが誤っているというよりも、科学技術の進展によって雅春先生のみ教えの表現の仕方が変わったと解釈すべきものなのですが、ただ今の時代に「エーテル」という言葉を使うと誤解を招く恐れがあるので、私はエーテル体のことを「複体」という風に表現しています。

 いずれにせよ、霊的に見ても地上での核爆発は地球に良くない影響を与え、それは人間にも影響を与えるというのです。

 こういうと今の日本は別に核兵器を使っているわけではない、という反論が起きるかもしれませんが、現に福島第一原発事故ではメルトスルーという事態を引き起こし、しかもその事故を起こした原発を各国に輸出している、これは霊的云々以前に政治的にもよろしくないことです。


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 なるほど安倍政権は今はまだ核兵器を使ってはいないかもしれないですが、核兵器禁止条約には反対しています。

 さらに唯物論文明の特徴として優生思想に見られるような「生命を道具扱いする」考えがありますが、それについても平成29年(西暦2017年、皇暦2677年)10月25日付ブログ記事 人間と動物のキメラを作成!?安倍政権が動物性集合胚作製解禁を決定!「保守の仮面を被った極左」の本性露わにでも書きましたように、人間の臓器を持った動物を作成するというおぞましい研究を安倍政権は推進しているのです。

 そしてアベノミクスによる経済発展というのも、自然と調和した新しい文明の構築というベクトルを示すのではなく、依然として地下資源に頼った環境破壊の文明であり、その石油のパイプラインが切断されると困る、石油が来なくなると日本は「存立危機事態」になるというので「戦争参加法制」を制定したのです。

 これについて谷口雅宣先生は次のように述べておられます。

 ですから、「経済的発展のためには手段を選ばない」というのは、生長の家とは無縁の考え方です。それは唯物論です。だから、そういう政策を高く掲げる政治家を支援するのが、本来の生長の家の運動だと主張する人がいたとしたら、それはまったくの間違いです。ところが、その同じ政治家が「憲法改正」を提言すれば、「あぁ、これは谷口雅春先生と同じだ!」と考えて、その政治家を批判する今の生長の家の運動は間違っている、と考える人がいるようです。そういう人は唯物論に毒されてしまったか、あるいは生長の家の昔の運動の表面だけを見て、時代応現の宗教運動の重要性が分からない人です。 

 ここで雅宣先生が明確に示されているように、いくら雅春先生に類似の主張を示されていても――そもそも安倍政権の憲法論と雅春先生の憲法論には大きく開きはありますが、そこは置いておくとして――それが安倍政権を正当化する理由にはならないのです。


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 また、雅宣先生は次のようにも述べておられます。

 私たちは今の政治の表面的なスローガンとか、カッコ良さにだまされてはいけません。その個人的な人気を利用して、自分の立場や仕事に有利に動こうとするのは間違いです。「まず神の国と神の義とを求める」という信仰運動の原点に立ち還らねばなりません。物質主義を謳歌しようとするのではなく、「人間・神の子」の自覚のもとに、人類とすべての生物を育んできたこの貴重な生命体としての地球を破壊から護るために、実生活に仏の四無量心を表していく生き方を力強く進めていかねばなりません。人間と地球生命の平和は、経済発展によって、人間だけの繁栄によってもたらされるものではありません。それは、私たち人類の「他を思いやる心」「自他一体の自覚」の実践によって初めて実現するのです。 

 そのことを谷口雅春先生は、今から50年前(昭和42年)に発行された『栄える生活365章』の「はしがき」で、はっきりと述べておられます。引用しましょう-- 

 「人間は幸福を求めて此処まで来た。そして物質的方面での幸福はある程度目的を達した。と同時に、これ以上物質的方面からのみ人間の幸福を追求していると、空気の汚染や河川の汚染や更に人間の心の汚染で、各方面から色々の公害を惹き起し、原子戦争の危機まで間近に迫って来つつあるのが現状である。物質文明の轍(わだち)の進むところ、重力で加速度が加わるように、その位の満足の程度で物質文明の発達を一応停止して、幸福に平和に今を安全に生活した方がよいではないかと提言したとて、互いに競争的に各方面に進歩しつつある物質文明が、今までの惰力で奈落の底へと向けて突進して行くのを停止せしめることはできそうにはないのである。 

  こうして人類絶滅の危機に向ってひた走っている人類の文明という高速車を停止せしめることができないとするならば、これを救う道は、その高速車を停止せしめるのではなく方向転換させるほかはないのである。」(pp.1-2) 

 これは昭和42年/1967年に書かれた先生の文章です。この1967年という年は、地球環境が人間の活動によって破壊されつつあることが、まだ明確には人類に意識されていなかった頃です。しかし、公害問題は深刻化していて、それを訴える『沈黙の春』という本をレイチェル・カーソンが出版して5年たっていました。「生態系」という言葉は、今では学校で当たり前に学びますが、その言葉が学問の分野初めて使われたのは1935年ですから、まだ三十数年しかたっておらず、生態学も日本ではあまり知られていませんでした。それでも谷口雅春先生は、これほどの危機感をもって唯物主義の拡大を憂えておられたということを知ってください。 

 現在の私たちは、この雅春先生の危機感を共有するばかりでなく、その危機を克服する信仰を譲り受け、さらに危機の到来を防ぐための技術をもち、その技術を実際に使うことができるという恵まれた立場にあるのです。この信仰運動の“本筋”を忘れてはいけません。人間は自己内在の仏性の自覚、「人間・神の子」の自覚によって救われるのであって、技術や経済的富の拡大によって救われるのではありません。 

 この雅宣先生の文を読むと改めて雅春先生の先見の明に敬服すると同時に、正しい信仰をもって行動をしていかなければならない、ということを痛感します。

 私はまだまだ未熟ものではありますが、このブログを読まれている生長の家信徒の皆様と共に正しい信仰をもって現行の唯物論文明を是正していこうと思う次第であります。


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天皇の御本質は概念でも制度でもない――谷口雅春先生の天皇観


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 谷口雅春先生の『愛国は生と死を超えて』に次のような文章があった。

 その無類の日本の国のあり方が敗戦による政治的変革下で完全に破壊されたことを三島氏は残念がっていられるのである。

 しかし三島氏は、すでに敗戦以前に、天皇のあらゆる日本の文化の枢軸として天皇から流出する無視無我の価値について気がついた者はなかったことを指摘している。そして氏は天皇統治の「無死」の本来的性格を理論的に変質せしめたものは、既に、天皇と国体を護るために大正十四年に制定された「治安維持法」であるとするのである。即ちその第一条に、

『「国体ヲ変革シ又ハ私有財産制度ヲ否認スルコトヲ目的トシテ……」

 という並列的な規定は、正にこの瞬間、天皇の国家の国体を、私有財産制度ならびに資本主義そのものと同義語にしてしまったからである。この条文に不審を抱かない人間は、経済外要因としての天皇制機能をみとめないところの、唯物論者だけであった筈であるが、その実、多くの敵対的な政治理念が敵の理念にしらずしらず犯されるように、この条文の「不敬」に気づいた者はなかった。正に、それに気づいた者がなかった、というところに、「君臣水魚の交わり」と決定的に絶縁された天皇制支配機構が呱々の声をあげるのである。』(同書【引用者註=三島由紀夫『文化防衛論』】五四~五五頁)

 この文章を、もっと解り易く解釈してみるならば、日本の天皇は、民族の親さまであり、国の親さまであり、国民が天皇を仰ぎ見て慕うのは、“親さま”と“赤子”の関係であり、水に抱かれる魚の如き相互融会一体の関係であったのであったが、それが制度として天皇制支配機構が生まれると、天皇と国民との対立関係になるに至ったというのである。

 三島氏は、国と民族の非分離の象徴であり、あらゆる日本文化の価値の本質としての天皇の実相を「文化概念」という語で表現している。私は「概念」というような抽象的、一般化的、観念的用語をもって天皇の御本質を呼び奉ることには賛成できないのである。また天皇はいわゆる“天皇制”ではないのであり、生ける天皇であり給うのである。天皇は単なる概念ではなく、また“象徴”でもないのである。(略)天皇は一切のものに内在する主体であり、生命であり、一切の価値の流出し顕現する本体であるのである。(谷口雅春先生『愛国は生と死を超えて』p.81~83)

 三島由紀夫烈士は天皇陛下の本質が「天皇制支配機構」にないことを文学的直感で把握されたのであるが、雅春先生はもっと端的に「生ける天皇」という言葉を使用されておられるのである。

 また、三島由紀夫烈士は天皇陛下を「国と民族の非分離の象徴」と、あくまで「日本」という国家の本質としての概念としているのであるが、雅春先生はもっと深く「天皇は一切のものに内在する主体であり、生命であり、一切の価値の流出し顕現する本体である」と示されている。

 この「天皇は一切のものに内在する主体であり、生命であり、一切の価値の流出し顕現する本体である」という言葉には「日本」という言葉も「国家」という言葉も「民族」という言葉もないのである。

 この「日本」という言葉も「国家」という言葉も「民族」という言葉もない境地において始めて「天皇国・日本」の実相顕現という言葉が顕われてくる。即ち、現象の世界の「日本」だの「国家」だの「民族」だのという概念を捨て去った先に、「本当の日本」「実相の日本」が顕われて来るのである。


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2018年1月26日 (金)

中国が「クローン猿」作製!「医学の発展」を免罪符にするな!


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 中国でついに猿のクローンが作成された。

世界初。中国で体細胞から“クローン猿”が誕生

劉 尭2018年1月25日 17:15

 中国科学院神経科学研究所は25日(現地時間)、世界で初めて体細胞から“クローン猿”を作り出すことに成功したと発表した。この内容は生物学に関する学術誌「Cell」で紹介された。

 研究チームは、2017年11月27日に世界初の体細胞クローンによる猿「中中」を誕生させることに成功。続いて12月5日に2頭目となる「華華」を誕生させることに成功した。

 1997年にクローン羊「ドリー」が誕生したことが発表されて以来、体細胞によるクローンは多くの哺乳類で成功事例が上がってきているが、人に近い霊長類の体細胞クローンは作られてこなかった。同研究所の孫強、および劉真研究員が率いるチームは5年の努力の末、クローン猿を作り出すことに成功した。

 体外で体細胞のDNA編集を行ない、同じDNAを持つ体細胞を正確に選び出し、核を移植する方法によってDNAが完全に一致する胚を大量に制作、その後メスの猿の子宮に移して妊娠させる。これによって、1年以内に同じ遺伝背景を持つ猿の量産が可能になる。

 今回クローン猿は脳医学に大きな進歩をもたらす。脳疾患に関連する遺伝背景を持つ猿が量産できれば、脳の各種疾患に関する研究や診療が進むことが期待される。現在脳の疾患に対する有効な治療法がないのは、ネズミといった小動物は人類とあまりにもかけ離れているため、ネズミに有効な薬であったとしても、人体には無効だったり副作用があったりするためだ。

 人類に近い霊長類のクローンの成功は、霊長類の疾患に効く薬の研究開発を推進し、アルツハイマー病、自閉症といった脳疾患のみならず、原発性免疫不全症候群、癌、代謝性疾患の創薬に有用としている。

 名前が「中中」と「華華」であることに「自分たちが『中華』(=世界の中心)である」という支那の伝統的な中華思想が見え隠れする。

 研究者たちは「さすがは中華の国!医学の最先端を言っている!」と思っているかもしれないが、「医学の発展」は様々な倫理問題の免罪符には決してならない。


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 猿のクローンが誕生するとやがては人間のクローンも誕生するだろう。

 ちなみに、日本では安倍政権が動物性集合胚(キメラ胚)作製を容認した。人間の臓器を持った動物を作る研究である。

 生命倫理の危機が迫っているのである。

 科学技術の発展自体が悪いのではなく、その結果として苦しむ人間や動物が出て来ることが問題だ。

 中国科学院神経科学研究所の蒲慕明所長は24日、記者会見し「(研究の)目的はクローン人間をつくることではなく、人類の健康、医療に貢献することだ」と強調したが、「医学の発展」は免罪符ではない。

 中国が事あるごとに非難している東夷の国の731部隊が行った人体実験だって「医学の発展」には大きく寄与した。

 私は「医療利権複合体」という言葉を使うが、彼らの全員が金に捉われて道徳心を喪失しているわけではない。

 しかし、優生思想を始め歪んだ道徳心を持っている人間が医療利権を握っているという実態があり、現場の研究者も「医学の発展」が免罪符だと思っていることが問題なのだ。

 中国側の説明を聞く限り、猿相手の動物実験を行うためにクローン猿を作ったようにも見える。

 動物実験のためだけに生物の命を誕生させたという事だ。それだけで大きな問題なのだが、同じ技術を人間に応用すればどうだろうか?

 人間の受精卵相手に「ゲノム編集」という禁断の技術を使った中国である。百歩譲って彼らの良心を信じるにしても、例えば安倍政権の認可した動物性集合胚の研究と組み合わさるとどうか?

 「人間の臓器を持った猿」相手の動物実験が行われる日も近いかもしれない。そうなると、我々は「限りなく人間に近い動物」が実験材料にされている現実に直面することになるだろう。

 その場合にも「目的は人体実験を行うことではなく、人類の健康、医療に貢献することだ」という言葉が免罪符になるだろうか?

 人間だと問題だが猿だと問題がない、という単純な話ではないし、「医学の発展」は罪を免除するマジックワードでもないのだ。

 クローン猿も動物性集合胚も(無論、クローン人間も)「医学の発展」等という言葉を根拠に生命を道具扱いするから問題なのである。


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部下を庇い殉職された自衛官・・・・靖国神社に自衛官を合祀せよ!


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 今日の朝みた記事を見て感動しました。

部下に覆いかぶさり背中に噴石直撃…死亡陸曹長

2018年1月25日 23時29分 読売新聞

 今回の噴火で死亡した陸上自衛隊第12旅団第12ヘリコプター隊の伊沢隆行陸曹長(49)(死亡後、3等陸尉に特別昇任)が、部下の隊員をかばい、噴石の直撃を受けていたことが25日、関係者への取材でわかった。

 一方、陸自と群馬県は同日、「遺族の了承を得られた」として伊沢さんの氏名を公表した。

 陸自や関係者によると、伊沢さんは23日午前9時50分頃、他の隊員7人と共に山頂から滑降を始めた。約10分後、スキー場北側の本白根山から轟音ごうおんが響き、噴石が降ってきた。すぐに隊員らはコース脇の雑木林に避難したが、林の中にも噴石が降り注ぎ、隊員らは次々と倒れていった。伊沢さんは、近くにいた部下を守るように覆いかぶさった。その背中を噴石が直撃したという。

 噴石がやんだ午前10時10分頃、隊員の一人が携帯電話で救助を要請。救助が到着するまでの間、伊沢さんのおかげで軽傷で済んだ部下らが、動けない隊員たちに声をかけ続け、伊沢さんは「肺が痛い」と話していたという。伊沢さんは麓に運ばれて救急車に乗せられたが、車内で心肺停止となり、午後0時半頃、搬送先の病院で死亡が確認された。

 こういう人たちがいざと言う時に国を守ってくださるのだと思います。

 日頃から命を投げ出す覚悟がないとこのようなことはできません。心からご冥福をお祈りします。


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 このニュースに接した皆様に接してほしい現実があります。

 戦後の日本は「平和国家」と言われてきましたが、実際には千人以上の自衛官・海上保安官が殉職されています。我が国の平和は彼らの尊い犠牲の上に成り立っているのです。

 また、アメリカ合衆国による侵略戦争であるイラク戦争にも自衛隊は派遣され、事故死された方や帰国後に自殺された方もいます。

 自殺者の中には殉職者に含まれていない人もいると見られます。

 こういう人たちの中には不慮の事故や政府の命令で不本意に命を落とした方もいるでしょう。しかし、彼らが国家のために自衛隊等に身を奉げてその結果亡くなられた英霊であることには、変わりありません。

 しかしながら、戦後70余年の間、我が国は殉職された自衛官等の英霊を靖国神社に合祀しておりません。

 無論、靖国神社は法律上は一宗教法人であり、一般論としては宗教法人がどのような神様を祭祀しようが部外者が口を出すべきではありません。

 ですが、靖国神社を始めとする我が国の神社は公共の祭祀の場として、宗派を超えた多くの国民から崇敬を受けてきたという事実があります。

 「英霊の奉慰顕彰」が靖国神社の目的なのですから、殉職された自衛官等が靖国神社に祭祀される日が来ることを願ってやみません。

 最後に再び、伊沢隆行3等陸尉のご冥福をお祈りします。

 ありがとうございます。


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2018年1月25日 (木)

神社本庁「生長の家とは従前の関係を維持しています」日本協議会側の「生長の家と神社本庁が対立」情報はフェイクニュース


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 日本協議会側が

・神社(本)庁が神社に対して「生長の家の本を置かないように」という指示を出している。

・神社本庁側はその理由として「神社本庁も所属している日本会議を生長の家が批判している」という事を挙げている。

という旨の情報が複数のルートから入りました。また、ネット上でも拡散されています。

 これについて、私が神社本庁側に直接電話をして確認をしたところ、

・神社本庁が各地の神社に対して「生長の家の本を置くな」という指示を出した事実はない。

・神社本庁と生長の家の関係は従前と何ら変わりがない。

という返事を頂きましたので報告します。

 生長の家は神社本庁と関係のある日本会議とは大きく立場が異なりますが、そうした政治的立場を理由に神社本庁を始めとする他の宗教団体と対立する気は毛頭ありません。

 神社本庁と生長の家は戦後から比較的良好な関係を築いてきましたし、それは今でも続いています。

 私は生長の家宇治別格本山の研修生の頃、本山の一同と共に宇治神社・宇治上神社に集団参拝しました。

 一方、橿原神宮は生長の家の講習会のチラシを置いて下さっているなど、生長の家の活動に協力してくださっています。

 また、湊川神社、本住吉神社も生長の家と良好な関係です。

 この度、神社本庁から生長の家との関係は従前と変わらないとの言葉を頂きましたので、生長の家と神社界が対立しているという事実はございません。

 ネット上で広まっている「生長の家は神社本庁と対立している左翼団体である」というのが安倍政権側、日本協議会(生長の家の異端派系、日本会議本部事務局)側のフェイクニュースであることが明らかになりました。


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 日本協議会のダミー団体「谷口雅春先生を学ぶ会」と称する団体の幹部ともされるHN「破邪顕正」氏は、生長の家に敵対的な掲示板において次の投稿をしていました。

神社庁から「神社に生長の家の本は置かせないように」との指示が出たもようです!NEW (8792)

日時:2018年01月24日 (水) 15時48分

名前:破邪顕正

表題は、「谷口雅春先生を学ぶ会」の会員で、神社の責任役員をなさっている方からの情報です。

何でも、今の生長の家は、完全に〝護憲団体〟になっていて、それが月刊誌等にも如実に表れている。

しかも、神社庁も入っている「日本会議」を批判し、一貫して憲法改正運動の足を引っ張っている。

そういう生長の家の本を神社に置くことは許されない、そういう趣旨のようです。

完全に、今の生長の家は、一般社会から「護憲=左翼」団体と認知されている、これはその何よりの証左ではないでしょうか。

 同様の情報は既に複数のルートから入っていましたが、これについて事実確認の電話をした動画を添付させていただきます。

 この動画にある通り、神社本庁と生長の家の関係は従前と何ら変わりないことが確認されました。

 皆様におかれましては反生長の家勢力のフェイクニュースに惑わされないよう、よろしくお願いします。


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三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。

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韓国・文在寅大統領がキリスト教会を弾圧!「従北政権」の本性露わに!


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 日本のマスコミは韓国の文在寅政権の実態についてほとんど報道していないが、信じられないほどの強権政治である。

 朴槿恵大統領も強権的な政治を行ってはいたが、実際には大統領を弾劾させることが可能なほどの職権乱用は行っていない。朴槿恵弾劾の手続きの不備も指摘されており、現在進行中の裁判でも検察側に不利な証言がうじゃうじゃ出てきている。

 そうした中、「平壌政府」系の団体によって主導されたローソクデモで朴槿恵は失脚、文在寅が大統領になったのである。

 もっとも文在寅政権は同性婚に反対するなど、保守派への配慮ものぞかせている政権ではある。ただ、それによって彼らが朴槿恵の日ではない超強権政治を行っていることを正当化は出来ない。

 今の韓国では文在寅に否定的な人間が逮捕されたり、そこまで行かなくとも集団による嫌がらせ(無論、警察は動かない)を受ける事例は少なくないという。

 そうした中、文在寅は韓国のキリスト教に手を付けようとしている。

 韓国は仏教よりもキリスト教の信者が多い東アジアでも珍しい国である。この背景には歴代の政権が支那に媚びて、度々中国で仏教弾圧が行われたのに便乗して仏教弾圧を中国以上に推進してきた歴史があるからである。

 大統領の文在寅もキリスト教徒であり、だからこそ「同性婚反対」のような正論も訴えている。

 だが、「平壌政府」はキリスト教を徹底的に弾圧している。朝鮮基督教連盟という組織もあるが、朝鮮労働党による厳しい統制を受けている。

 独裁者とは往々にして宗教を統制したがるものなのであり、それは「平壌政府」に近い文在寅も一緒である。


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 文在寅は宗教団体に対する課税強化を打ち出したが、これは事実上キリスト教会を狙い撃ちにした者であるという非難がある。

 それも単なる課税ではなく、教会(プロテスタント)や聖堂(カトリック)に対し、伝道などの宗教活動の報告義務を課し、領収書その他の資料の提出を義務づけるという宗教統制に繋がるものである。

 課税対象も聖職者生活費、謝礼、ポーナス、公共料金、医療費、接待費、図書費、研究費、修繕費、健康保険料、通信費、車両維持費、旅費、交通費、宣教費など日本では「公益事業」に分類されるものも含まれている。

 宗教法人課税については日本国内でも議論はあるが、収益法人への課税はあっても布教活動に課税すべきという主張はないし、ましてや宗教活動を国家権力に対して報告する義務を課すなど、宗教弾圧の一歩手前で会って許されないことである。

 朴槿恵弾劾のローソクデモには訳も分からずに多くのクリスチャンが参加していた。

 彼らはまさか、ローソクデモが「平壌政府」に操られていることなど知らなかったのだろう。

 韓国のキリスト教会の中には文在寅による強権政治を恐れ、彼に胡麻をするものまで出てきている始末である。

 そう言えば、今の日本でも生長の家が安倍政権への不支持を表明すると、ネット上で日本協議会(日本会議本部事務局。生長の家の異端派、安倍政権を支持)の人間が

「生長の家が安倍政権不支持を表明すると、生長の家の子弟はそのうち就職できなくなるぞ!」

等という意味のことを堂々と掲示板に書き込んでいた。

 本当に今の日本が「安倍政権に逆らうと就職も出来なくなる」という怖ろしい独裁国家なのかどうかにも議論の余地はあるが、彼らは生長の家を国家権力に恐れをなして自分たちの宗教的信念を曲げるような集団だと思っているらしい。生長の家も舐められたものである。

 だが、今の韓国のキリスト教会の現状を見ると、いざ独裁政権が誕生すると宗教者は日本協議会のように権力に胡麻をするように変質してしまうのかもしれない、と暗澹たる気分になる。

 今や「従北政権」の本性を露わにしている文在寅と彼らに媚を売る宗教者を他山の石として、私は権力に媚びずに信念を貫いていきたい。


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2018年1月24日 (水)

今日は曾祖父の命日でした


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 今日は父方の曾祖父の命日でした。

 私が幼いことに亡くなりましたが、記憶は残っています。

 明治生まれの人で長生きされた人でした。

 播州ではまだ自動車が普及していない時期に車の免許を取り、支那事変で徴兵されて出兵した時に免許は返上されたそうですが、戦後再び自動車の免許を取られたそうです。

 父から曾祖父の時代は木炭自動車を使用していたという話を聞いたことがあります。

 支那事変の時の南京城での曾祖父の部隊の写真も見たことがありますが、私たちがはるか昔のように感じる話も、曾祖父の現実に生きていた頃なのだ、と思うと歴史は伝えて行かなければならない、と思うようになりました。

 曾祖父は信仰心の厚い人でもありました。

 日野家は真言宗の一族なのですが、真言宗の信仰を失わないようにとは曾祖父の遺言のようなものです。

 かと言って排他的な信仰の持ち主でもなく、竜神様やお稲荷さんも自宅で祀っている方でした。今でも父方の祖父母の家では祀っています。

 また日蓮宗最上稲荷教のお寺にもよく行かれていたと言います。

 今は天界から私たちのことを案じ、信仰熱心な生活を続けておられることと思います。

 私の一人暮らしの部屋にある霊牌に向かって曾祖父への感謝の言葉と共に経本『観世音菩薩賛歌』を稱げさせていただきました。

 ありがとうございます。


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中国の動物園で相次ぐパンダ虐待疑惑!日本はいつまで「パンダ外交の共犯者」を演じるのか?


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 平成29年(西暦2017年、皇暦2677年)付ブログ記事 パンダはチベットの動物だ!「動物虐待・中共迎合」の動物館運営を改めよ!でも述べたが、今の中国の「パンダ外交」はチベット侵略の追認という意味合いがあり、日本もその共犯者である。

 そして、日本も経済目的のためにパンダを利用しており「動物虐待」とも言うべき運営が行われている。これはパンダのみならず日本の動物園の構造的な問題であり、それに日中両国の政府の政治的判断が重なったに過ぎない。

 さて、日本は中国からパンダを「レンタル」している。レンタルという事はいつかは返さないといけない、という事である。

 そして、中国政府はそのレンタル料をパンダの繁殖のために使っているという。結果、中国のパンダの数は増えており絶滅危惧種からも脱却できた、らしい。

 世の中には「生殺し」という言葉もある。「産めよ、増やせよ」で数だけ増やして本当にパンダが幸せになれるのかには疑問もある。

 何よりも、いま中国政府が行っているチベットでの文化侵略、自然破壊を止めない限り、本当の意味で野生のパンダが幸せに暮らせる世の中は実現しない。

 まさか、中国軍の核実験施設の周囲でパンダが「幸せに」暮らせるとでも思っているのだろうか?

 そういう根本的な問題もあるのだが、中国の動物園でもパンダ虐待が行われているという疑惑は絶えない。

 平成29年(西暦2017年、皇暦2677年)7月にも次のような報道があった。

「パンダ虐待」動画が中国で拡散、物議醸す

BBSニュース 2017年07月28日

中国の成都市にある有名なパンダ研究施設で、ジャイアントパンダの赤ちゃん2頭が虐待されているかのように見えるビデオをめぐり、中国国内で激しい怒りの声が上がっている。

拡散されたビデオでは、職員が赤ちゃんを「引きずって振り回し」ているかのように見える。

動画を見た中国のネットユーザーたちは、動物虐待に当たるとして批判している。

しかしパンダ飼育係のグオ・ジンペンさんは、赤ちゃんパンダが暴力的だったと弁解した。

グオさんは中国国営の新華社通信に対し、餌やりの際に噛まれたが、そこはビデオに映っていないと説明した。

「赤ちゃんパンダが私の手を思いきり噛んだんです。歯が手の肉に刺さって、血が出てきました」と話し、今も手に傷が残っていると加えた。

「また噛みつこうとしたので、とっさに押しのけました」

グオさんはまた、今週このビデオがオンライン上で拡散され、自分は誤解されたと感じていると話した。ビデオは今月録画された。

「オンラインのコミュニティは、私たちがパンダを大切にしていないと主張しています。でもこの生き物が大好きだからこそ、私たちはここにとどまり働くことを選んでいるんです」とグオさんは地元メディアに話した。(以下略)

 確かに、この記事にもある通り飼育員自身には虐待の意思はないのかもしれない。しかし、動物虐待とはこうした「目に見える暴力」だけではない。(註)


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 以下は産経新聞の記事をさっち~さんのブログから孫引きである。

「パンダ、虐待で死ぬ?中国動物園、死因を調査」

http://sankei.jp.msn.com/world/news/140214/chn14021418450005-n1.htm

2014.2.14 18:44 (MSN産経ニュース)

 中国河南省鄭州市の動物園で飼育されていた6歳のジャイアントパンダ「錦意」が9日に死んだ。錦意は昨年夏、炎天下で観客と記念撮影をさせられていたとの情報もあり、インターネット上では「度重なる虐待で死んだのではないか」との声が上がっている。中国メディアが14日までに伝えた。死骸はすぐに焼却された。動物園側は関係者らから事情を聴き、早ければ半月後に死因を公表するとしている。

 錦意の死が報道されると、「有料の記念撮影に無理やり駆り出され、従わないとむちで打たれていた」「餌代を節約するため、トウモロコシをふかしたパンばかり食べさせられていた」などの情報が寄せられた。動物園側は虐待行為を否定。地元メディアは「動物園の運営は民間が請け負っており、金もうけ主義に陥っていた」と指摘している。(共同)

 ここのパンダは別に暴力を受けていたわけではない。

 ただ、「金儲け主義に陥っていた動物園の運営」自体が虐待ではないのか、との指摘がある訳だ。

 このことは実は日本も同じである。この件については別にブログに書く。

 ここで押さえておきたいことは、中国が「パンダのため」という名目で日本から受け取ったレンタル料が結果的にパンダ虐待に加担している可能性がある、という事だ。

 中国による動物虐待やチベット侵略を非難するのは良い、というか、非難すべきだ。

 しかし、日本がその「共犯者」になってしまっているのは極めて許しがたいことである。

 「パンダのレンタル料はパンダの繁殖事業に使われているから」という事を免罪符にしてパンダ外交を正当化しようとする人もいるかもしれないが、決してそうではないのだ。

 世界自然保護基金(WWF)の公式HPには「現在、パンダを借りているいくつかの国々は、展示から得た収益を中国での保護活動にあてると確約しています。例えば米国魚類野生生物局(FWS)は、1998年にパンダのレンタルに関する覚書きを作成し、レンタルによって得た基金の半分以上を野生のパンダおよび生息地保護のために使うことを規定しました。今後は、信頼できる保全プログラムに利益が確実に投資されているかどうかを調べ、評価する制度を作ることが必要になっています。」と記されているが、あくまで「半分以上」は、であって全額を野生のパンダの保護に使うわけではない。だいたい中国がチベットで行っている環境破壊の現状を見ると焼け石に水の感が否めない。

 日本政府はこれ以上中国からパンダを借りることを拒否し、アニマルライツとチベット問題における日本の立場を明確にすべきである。

 なお、最初に「これはパンダのみならず日本の動物園の構造的な問題であ」ると述べたが、この件についても別に記事を書く予定である。

註:だいたい本来ならば野生で植物を食べるパンダを動物園で人間が食事を与えるという不自然な状況に於くことの問題はどうなのだろうか?この記事だけでは迂闊に判断は出来ないものの、多角的に見直さなければならないと思う。


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2018年1月23日 (火)

中国共産党系メディアが安倍首相称賛!その背景には第二次朝鮮事変の足音が・・・


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 どういう風の吹き回しか、中国共産党系のメディアが安倍首相を評価しだした。

 言うまでもなく、安倍首相が施政方針演説で中国に金をバラまくことを示唆したからだ。

 まさか、原発推進の国同士仲良くしようという訳ではあるまい。

 もしも安倍が中国訪問土産にパンダでも連れて帰ってこようものなら「チベットと動物の苦しみを知れ!」と抗議活動を行う予定なので、よろしくお願いします。

2018.1.23 16:03

中国紙、安倍晋三首相を評価 「関係改善への望みは本物だ」

 中国共産党機関紙、人民日報系の環球時報は23日、安倍晋三首相の22日の施政方針演説について「中国との協力を強調した」と1面トップで報じた。社説では「安倍政権の関係改善への望みは本物だ」と評価し、習近平指導部の対日関係に前向きな姿勢を反映したとみられる。

 演説内容に関し、首相が日中首脳の相互訪問実現に期待を示したとした上で「『中国と協力して、増大するアジアのインフラ需要に応える』と述べた」と紹介。「昨年は具体的な協力に触れず、中国に関係する部分も今年ほど長くなかった」と分析した。

 社説は、日本が中国の発展を受け入れる一方、中国も19世紀末から日本に侮辱されてきたという民族心理を改める必要があると指摘。「この難関を乗り越えれば、中日に利害の衝突はなくなり、完全に未来のパートナーになれる」と強調した。(共同)

 噓から出た実、という話もある。これで本当に日中友好ができるのであれば、私も安倍と習を称えよう。

 もっとも、日中仲良く「パンダ外交」に「原発外交」をやるというのならば赦せないが。


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 さて、安倍首相は日中首脳の相互訪問に前向きであり、それに対して中国側も好意的らしい。

 どうして日中両国が再接近しているのだろうか?

 それを考える前に、補助線として一人の人物を思い出していただきたい。

Photo_12

 皆様はこの写真の人物を覚えているだろうか?

 彼は薄熙来。かつて大連市の市長として大連の経済発展に尽力、一時期は中国の国家主席候補とも言われたが中国共産党重慶市書記に左遷、その後国策捜査により冤罪で失脚し今は終身刑で服役中だ。

 薄熙来は重慶市書記時代に反日デモを抑えていたことも知られ、中国の有力政治家では数少ない親日派だった。大連の経済発展にも薄熙来の日本人脈の力がある。

 では、この薄熙来と今の安倍政権の中国外交にどう関係があるのか?

 以下は私の推測である。

 この時期の日中接近の背景には絶対に第二次朝鮮事変が近いことがあるはずだ。

 数年前、「平壌政府」の支配区域でレアメタルが眠っている、という報道が流れたことがある。

 実は日本は戦前から朝鮮半島北部にレアメタルがあることは把握していたらしい。ただ当時は今ほどレアメタルは重要とされていなかったわけだが、今の時代はレアメタルはもはや「生活必需品」となりつつある。

 アメリカはレアメタルを狙っている。トランプ政権が突如として朝鮮半島に目を付けたのもレアメタル目当てだ。

 そして中国もレアメタルを狙っている。

 私の推測では既に中国は第二次朝鮮事変の開戦に事実上合意している。満洲に朝鮮事変で発生する難民に備え、50万人収容可能の難民キャンプができているという情報も入ってきている。

 日中米の三国の間で朝鮮半島北部のレアメタル分配について既に話が進んでいるのではないだろうか?


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 さて、中国では第二次朝鮮事変について不安要素がある。中国の東北地方の軍部は親日派の薄熙来の影響力が強い。

 そこで中国政府は東北軍区の解体等の政策を実行に移してきた。

 さらに異常なほどの薄熙来粛清も行っている。

 平成29年(西暦2017年、皇暦2677年)2月には重慶同様、大連でも薄熙来思想の徹底排除を行うべきであるという指示が出たらしい。

 それを受けて大連市議会は徹夜で薄熙来の思想の害悪を排除し、習近平の思想を学び、それを市民に伝えていくことにしたそうだ。

 大連市と言っても日本の政令指定都市のようなものと思ってはならない。戦前の関東州よりも今の大連市の方が広いのだから、大日本帝国の関東都督府を連想した方が良い。

 人口だけを見ても600万人を超えている。兵庫県や北海道よりも多い人数なのだ。

 そこで「薄熙来思想排除」を徹夜で行うというのだから穏やかではない。中国政府は明らかに薄熙来の影に怯えている。

 薄熙来は終身刑判決が下ったが、病気治療を理由に刑務所を一時的に出ているらしい。もし薄熙来が刑務所で病死したところで、今の中国人は毒殺だと判断する。中国政府としても薄熙来に今死なれては困る。

 だが、薄熙来ならば病院の中から政府転覆運動でもやりかねない。だいたい重慶だって元々は彼の左遷先だったのに一時期は中央政府を脅かすほどの勢力になった。

 だから習近平は徹底的に薄熙来に繋がる人間を粛清しているのである。第二次朝鮮事変の不安要素の芽は徹底的に摘み取る。これが中国の政治家の思考である。

 習近平が恐れるのは第二次朝鮮事変の混乱に乗じて満洲の薄熙来一派が動き出すことだ。それを防止するために満洲の朝鮮族の懐柔も進めている。50万人収容可能な難民キャンプを作っているのもその一環だ。

 私はこれまで第二次朝鮮事変は東京オリンピックの後ぐらいだろうと思っていた。今もその可能性が一番高いと思う。

 だが、もしかしたら今年から来年に第二次朝鮮事変が起きるかもしれない。中国側の準備は予想以上に進んでいる。

 今後の情勢から目を離せない。


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アンチヴィーガニズムの本音は「国際社会なんかどうでもいい」!自分たちが私利私欲で嫌がらせをしていることを隠そうともしない人たち


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 ヴィーガニズムに反対する「アンチヴィーガニズム」の人たち。

 意見が違うのならばそれを堂々と戦わせればよいのですが、世の中には意見の違う人たちに匿名で嫌がらせをする人たちがいます。

 現実世界でもそういう事はありますが、特に匿名で活動しやすいTwitterはそういう人たちの宝庫です。

 全く反論になっていないツイートをしてきますが、一体、バカはどちらのなのでしょうか?良識ある皆様には明白であると思います。(笑)

 出ました!ネット工作員の得意技「論点ずらし」!議論に敗れると誹謗中傷と印象操作に努めるのがネット工作員の特徴です。

 こいつに絡むのは面倒なのでこれで切り上げました。良識ある皆様にはこれでアンチヴィーガニズムのネット工作員がどういう存在か、お分かりかと思います。

 障碍者差別とアンチヴィーガニズムには関連性があるみたいですね。

 彼らネット工作員の多くは仕事をしなくても家畜産業や医療利権複合体からお金が下りるので生活できます。なので飽きもせずにこう言うことをしているのです。

 しかし、アンチヴィーガニズムの人間がどういう人間か、これで赤裸々にさらされたと思います。


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皆さんもしてみませんか? #29日は肉を食べない日


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 「肉の日」とされる29日を目前に、肉食店の前で反肉食のメッセージをもつことを試みました。毛皮反対デモの皆様と一緒に参加しました。

 私のメッセージは

「肉食続けて国際平和は絶対不可能」

です。

「いま、世界はいかにすれば平和がもたらされるかという事が問題とされているのですが、その根本的解決は、「動物を平気で殺して食う」ことを恥ずかしいと思うようにならければならないのであります。」

「人類が動物食を続行し、殺生という悪徳の上に人類だけが繁栄しようと思って、いくら平和論を説いても、それは自己の殺生欲をくらますごまかしにすぎないのであります。」

 上記二つは谷口雅春先生の言葉ですが、これが単なる宗教的言説に留まらないことは猟友会が動物のみならず人間をも殺してしまっていることや家畜産業が多耐性菌発生の原因になっていること、そして肉食が深刻化させている気候変動や食糧危機が国際平和を大きく阻害しているという事実が証明してします。

 「動物ならば殺しても良い」という考えが、結果的に人間を殺しているのです。

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 このまま人口が百億人を超えると食糧を奪い合うか、堕胎で赤ちゃんを殺すか、それとも誰かが餓死するのを放置するのか――いずれにせよ、誰かが死ななくてはなりません。

 まさか、アマゾンの森林を全て壊して農地にするわけにもいかないでしょう。そんなことをすると別の理由で人類が滅びそうです。

 そんなことしなくとも、ヴィーガニズムを実践すると人類は生きて行けるようになります。

 人間や動物だけではありません。ヴィーガニズムは無駄に飼料となる植物を節約できるので、植物の命も救えます。

「ヴィーガンは動物のことばかり考えて植物のことは考えない」という人もいますが、植物の命もヴィーガンは非ヴィーガンよりも大切にしているのです。


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 私は色々な店の前で映らせていただきました。(笑)

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 他の方も一緒に、全国でこのイベントをしています。

 皆様も一緒に挑戦しませんか?


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日野智貴の5つの誓い

一、全ての人間を神の子として祝福礼拝し、縁ある皆様に法愛の精神で接して周囲を和顔愛語讃嘆で満たします。

二、「尊皇愛国・自然共生・生命尊重」を一体のものとして把握し、現代社会の喫緊の課題である地球環境問題に取り組みます。

三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。

五、学問的方法によって真実の歴史を明らかにし、我が国の本当の歴史を復興させて次世代へ伝えていきます。


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【お願い】

 私が「日本国実相顕現・自然と調和した新しい文明の構築」のために活動するためには資料が必要です。

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【お知らせ】

自然と調和した家族国家共同体建設!第二回新政未来のつどい 

日時:平成30年(西暦2018年、皇暦2678年)2月25日 16:00~19:00
場所:Vegans Cafe and Restaurant(京都府京都市伏見区深草西浦町4−88)
参加費:一般 3000円 学生・生徒 2000円 (食事込み)

皆様のご参加をお待ちしております!

日本を守る!地球を守る!若者の暮らしを守る!
「緑の保守主義」の立場に立つ新政未来の党に入党しませんか?
 天皇陛下に中心帰一して、自然と調和した新しい文明の構築を!
入党申し込みはこちらから!


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【リンク】

連絡先

Twitter「讃嘆若人◆日野智貴」

Facebook「日野智貴」

所属団体

生長の家青年会

生長の家兵庫教区青年会

古田史学の会

いのちを守る親の会

アニマルライツセンター学生部


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新しい時代のための必読書
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三宮での毛皮反対デモに参加してきました


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 去る1月21日、アニマルライツ神戸主催の毛皮反対デモに参加してきました!

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 こういうプラカードをもって三宮の市街を歩いていきました。


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 毛皮は日本では今は生産されていませんが、中国の安物が流通しているのが現状です。

 ノルウェーを始め多くの国が毛皮廃止を決めていますが、日本人は自分達の国で生産しているわけでもない毛皮を輸入している訳です。

 せっかく日本は毛皮生産を廃止したのですから、このことをもっと素晴らしい方向に活かすべきです。

 毛皮や皮革製品が高級だという風潮は見直すべきでしょう。

 それにしても毛皮にしろ、パンダ外交にしろ、中国はアニマルライツを軽視した政策を国策として正当化しています。そして、日本は毛皮を買ったりパンダを受け入れることにより、中国の貿易黒字やチベット侵略に間接的に貢献しています。

 日本も中国による動物虐待の共犯者なのです。しかも、その結果として中国の脅威に晒されています。

 中国は好きな国ですし、祖国日本も当然大好きですが、自分達がどういう服を選ぶかで動物虐待や侵略の間接支援をしてしまう可能性があることは意識すべきだと思います。

 これは肉食の問題でも言えることですが、言い換えると私たちの選択次第で動物を救い、国際平和に貢献することも出来るわけです。これは本当に素晴らしいことだと思います。

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 この写真はアニマルライツ活動家として著名なまみさんに撮っていただきました。

 まみさんに限らずさっち~さんやず~しみさん、池田さん、ありいさゆさん、あんざいさんと言った活動の先輩方の話はとても勉強になりました。

 今回のデモには右派の人もいました。私もエコロジー右翼ですので、こういう輪が広まっていくのは良いことだと思います。

 今後もアニマルライツ活動も含め、あらゆる生命が尊重される社会の実現に邁進させていただきます。


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日野智貴の5つの誓い

一、全ての人間を神の子として祝福礼拝し、縁ある皆様に法愛の精神で接して周囲を和顔愛語讃嘆で満たします。

二、「尊皇愛国・自然共生・生命尊重」を一体のものとして把握し、現代社会の喫緊の課題である地球環境問題に取り組みます。

三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。

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日時:平成30年(西暦2018年、皇暦2678年)2月25日 16:00~19:00
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所属団体

生長の家青年会

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