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2018年1月

2018年1月19日 (金)

狩猟死亡事故は暴力団の銃殺よりも多い!動物を殺す者は人間を殺すことになる


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 猟友会が「害獣駆除」として合法的に鳥や獣を虐殺している件についてアニマルライツの観点からの非難は多いが、アニマルライツはヒューマンライツとも密接に関係している。

「平和論をなすもの、本当に平和を欲するならば、肉食という殺生食をやめる事から始めなければならないのであります。」というのは谷口雅春先生の名言であるが、動物を殺しておきながら人類だけが平和を保とうというのはあり得ない。人間も動物と同じく地球の生態系の一員であるからだ。

 だが、こういうと「どこかの宗教家のセリフだろ」と言ってくる人もいる。(事実、私は生長の家の信徒であるが。)

 しかしながら、現に猟友会による狩猟が「人を殺している」と聴くと貴方はどう反応されるだろうか?

Photo

 これは狩猟による死亡事故と暴力団による銃殺とされる事例とを比べたものである。

 暴力団による銃殺の件数は減っている一方で、狩猟事故による死亡はほぼ横ばいであることがわかると思う。

 残念ながら「仁義なき戦い」をしているヤクザの持つ銃よりも、「合法的」に狩猟を行っている猟友会の方の持つ銃の方が危険なのだ。

 動物を殺そうという心が結局は人間を殺してしまうのである。「人間を殺すのはダメだが、動物を殺すのは良い」という考えが、結果的にヤクザ以上に多くの人を殺してしまっている。

 これは何も猟友会の人だけの問題ではない。肉食が食糧危機や気候変動を生み出し間接的に人間の命を奪っていることはこれまでに多くの人が主張していた。

 食糧危機や気候変動というとどこか遠くの世界の話がするかもしれないが、同じ人間の命である。「動物ならば殺しても良い」という考えが結果的に人間を殺しているのは同じだ。

 なお、このデータは狩猟事故については環境省の統計から、暴力団による銃殺については警察庁のデータを用いているが、その過程で興味深い事実を発見した。

 警察庁の『警察白書』に載っている狩猟事故の件数と環境省の『鳥獣関係統計』に載っている狩猟事故の件数が一致しないのである。『警察白書』の方が事故の件数、死者の数の双方が少なく記されている。

 そう言えば安倍晋三のお友達だと女性を襲っても警察は動かないらしいが、まさかとは思うが猟友会の死傷事故の相当数を警察がもみ消しているのだろうか?

 まさかそんなことはないとは思いたいが、客観的事実として猟友会と自民党は癒着している、ということを指摘させていただきたい。


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鳥インフルに口蹄疫・・・・いい加減、家畜の殺処分は辞めるべきだ!


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 鳥インフルエンザの流行を根拠に加計学園問題を擁護しようとしている人たちがいるが、そんなことよりももっと重大な問題がある。

 それは鳥インフルエンザの流行に伴い家禽たちの殺処分が行われている、という事実である。

菅田綾女さんがにわとりかかりさんの動画をシェアしました。

1月14日 21:34 ·

鳥インフルエンザが流行するたびごとに

焼却処分をされている鶏達・・・。

生きたまま焼かれて、殺されているんですよ?! (ノД`)・゜・。

この作業に駆り出された 自衛隊員達も

「殺すことはしたくない」と言っているんです。

こういうことをさせない為にも

肉食を止めることが、1番の解決策なのですが・・。(-_-;)

 自衛隊の皆様も日本を守るために志願されたのに、政府の生命軽視の政策のせいで罪のない動物を虐殺しないといけない羽目になり、心が痛んでいると思う。


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 そもそも、鳥インフルエンザの流行とは言っても鳥インフルが人間に感染することは極めて稀である。

 一般的に鳥インフルエンザウイルスが人に感染することは極めてまれです。ウイルスは感染した鳥の体液や排泄物に大量に含まれているため、病気や死亡した鳥に直接触れたり、解体や調理、羽をむしるなど濃厚に接触(ウイルスへの大量暴露)した場合には、まれに感染することがあります。

 したがって、そのような接触をしない限り、鳥インフルエンザに感染する心配はありません。また、高病原性鳥インフルエンザが発生した農場の近くに住んでいたり、近くを通ったりすることで感染することはありません。

 これまでの報告によれば、仮に感染した場合には、突然の発熱や呼吸器症状、結膜炎などの症状が見られることがありますが、現在東南アジアを中心に死亡者が報告されているH5N1亜型の鳥インフルエンザウイルスを除き、重症化することはほとんどないと考えられます。

「鳥インフルエンザ発生に伴う人への影響について」愛知県

 要するに「病気や死亡した鳥に直接触れたり、解体や調理、羽をむしるなど濃厚に接触(ウイルスへの大量暴露)した場合」であっても「まれ」にしか感染しない、ということであり、さらに仮に感染したとしても「重症化することはほとんどない」のである。

 ハッキリ言って、鳥インフルエンザの流行で人間が死ぬ確率よりも、「平壌政府」の工作員が原発を破壊してその結果日本人が大量に死ぬ確率の方がはるかに高いと思われる。

 無論、今の人間に感染するインフルエンザも元々は鳥インフルエンザであったと言われており、人間に感染する可能性が0という訳ではない。ただ、インフルエンザが人間に感染するようになったきっかけは人類による自然破壊によって本来人間の生存権になかったウイルスが突然変異で感染するようになったという説もあることに留意すべきだろう。

 鶏肉・鶏卵を食べることを当然視する今の家畜産業の風潮では、万が一、鳥インフルエンザが突然変異して家畜産業関係者に感染すると瞬く間に人間社会の間に流行してしまう恐れがある。

 だからこそ、家畜産業は廃止していくべきなのである。家畜産業は人類の病気を増やすことに貢献している。

 話は逸れるが、最近話題の「多耐性菌」(抗生物質が効かない病源菌)も家畜産業が原因の可能性が高い。詳しくは平成29年(西暦2017年、皇暦2677年)5月20日付ブログ記事 家畜産業と多耐性菌――『日経サイエンス』の記事を読んでを参照していただきたい。

 話を戻すと今の日本政府はあまりにも動物の生命を軽く見過ぎている。

 一昔前に流行した口蹄疫もそうだ。口蹄疫は人間にはまず感染しない病気であるのに口蹄疫の流行を食い止めるためという名目で多くの家畜が虐殺された。

 別に口蹄疫が感染すると家畜たちが死んでしまい可哀想だから、という訳ではない。牛さんたちも口蹄疫では死なない。だが、口蹄疫に感染すると肉としての商品価値が無くなってしまう、というただそれだけの理由で健康な牛も含めた大虐殺が行われたのだ。

 動物だって生きている。いつまでもこんなことを続けるべきではない!


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2018年1月18日 (木)

ノルウェーが毛皮生産を廃止!日本でも毛皮生産自体は終了しているが・・・


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 ノルウェーで毛皮生産が禁止されたという喜ばしいニュースが入ってきました!

 ノルウェーでは西暦2025年までに段階的に毛皮を廃止するそうです。ちなみに、日本では原発を西暦2030年代までに段階的に廃止すべき、と希望の党や立憲民主党が主張しています。

 どちらも「即ゼロ」ではないのが残念ですが、無くしていこうという方向性が大切なのです。


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 ちなみに、日本では平成28年(西暦2016年、皇暦2676年)の段階で存続していた最後の毛皮生産場が閉鎖され、毛皮の生産が終了しています。ここまでの間、多くのアニマルライツの活動家の皆様の尽力があったことを忘れてはいけません。

存続していた1箇所(「大塚ミンクファーム」)は、2012年まで、ミンクにとって逃走が容易な構造の飼育施設(3棟)で約2,500頭を飼育する中規模農場でした。

2012年に環境省に外来生物法違反を指摘されたにも関わらず、無許可飼育を継続していたため、2013年1月、当団体が告発し、警察による捜査の結果、2014年2月に書類送検されました。

しかし、大塚ミンクファーム側による「法規制を知らなかったため」という理由で不起訴処分とされ、2015年4月には3棟のうちの1棟の施設を補修し、環境省の許可を取得し、飼育を継続していました。

この違法状態が継続した期間も大塚ミンクファームは毎年春にミンクを繁殖させ、冬に屠殺し毛皮を生産、販売する違法行為を繰り返していました。

なお、当団体は、2015年5月、大塚ミンクファームが再び許可を得ていない施設でミンクを飼育していることを確認し、環境省に通報。大塚ミンクファームは再び環境省の指導を受けています。

2015年5月、当団体と大塚ミンクファームの間で対話で、大塚ミンクファーム側は

「環境省の許可を得るための設備投資に費用がかかった」

とし、飼育継続の意思を表明していましたが、これと同時に

「動物福祉への配慮が求められる中で、ミンクの飼育継続は以前のように容易ではなくなり、長くは続けられないだろう」

とも言及していました。

そして、2015年冬、飼育していたミンク全頭を屠殺し、これをもって毛皮生産のためのアメリカミンクの飼育頭数はゼロになり、今後の飼養も不可能な状態になりました。

※アニマルライツセンターからの問い合わせには答えませんでしたが、一般消費者からの問い合わせに大塚ミンクファームが「閉鎖した」旨を回答したため、ゼロを宣言するに至りました。

「VICTORY! 最後のミンク農場閉鎖!国内毛皮生産はゼロに。」アニマルライツセンター

 毛皮は動物を殺して作られています。残念ながら日本では安い輸入品の毛皮が多数使用されており、これからも毛皮による動物虐殺のない社会を建設するために努力していかなければなりません。

 こうした中、海外でも毛皮生産廃止の方向性を示す国が増えていくことは、本当に有難いことです。


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ナチス式敬礼をする蔡英文「総統」!右派も左派も目を瞑る「中華民国」の正体


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 「台北政府」の蔡英文「総統」というと台湾独立派色の強い民進党の主席という事で日本の右派からの人気が高く、また同性婚容認や脱原発という政策から左派からも一定の支持を受けている。

 そんな日本人の多くが目を瞑る「台湾の現実」を示すのがこの写真だ。

Photo

 これは中華民国の国父・孫文に対して「ナチス式敬礼」で宣誓する蔡英文「総統」である。総統就任式の画像だ。

Photo_2

 同じくナチス式敬礼で宣誓をする陳建仁「副総統」。

 今時国家元首が「ナチス式敬礼」で就任する国は――最も国家承認はされていないが――「台北政府」ぐらいなものだろう。

 無論、念のために言うと蔡英文「総統」や陳建仁「副総統」が特別「ネオナチ」の思想にかぶれているわけではない。

 これには日本人が目を背けがちな「台湾史の闇」があるのである。


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 私がどうして「台湾」ではなく「台北政府」と表記しているかというと、今の地球上に「台湾」という国は存在しないからだ。

 代わりにあるのは「台湾」ではなく「中華民国」を自称する政府である。

 しかし、私は台湾が中華民国のものだとは認めていない。だから「台北政府」と呼称している。

 今の「台北政府」の総統就任式でナチス式敬礼が行われているのは、中華民国がファシズム国家だった頃の名残だ。

 そうは言っても「中華民国はファシズム国家」と言ったところで納得できない人は多いだろう。より正確には中華民国や「台北政府」を永らく支配していた中国国民党がファシスト政党なのだが、そんなことは教科書のどのページにも載っていない話だ。

 だが、これは紛れもない事実なのである。

 世界史では中華民国は第二次世界大戦において「枢軸国側」ではなく「連合国側」で戦ったことになっている。そして「連合国=反ファシズム」という印象操作が行われている。

 しかし実際にはそもそもナチス・ドイツは当初日本ではなく中華民国と組もうとしており、支那事変においても中華民国を支援していた。そして中華民国の方も蒋介石大総統はナチスをモデルにした統治を行っていた。

 枢軸国側で戦った汪兆銘も一緒だ。汪兆銘はファシズムの社会主義的な側面を、蒋介石はファシズムの民族主義的な側面をより強く出していた、という違いがあるに過ぎない。

 念のために言っておくと、日本と組んだ方の汪兆銘が中国国民党の左派であり、中国共産党と「国共合作」して日本と戦った蒋介石は中国国民党の右派である。

 ファシストのヒトラーが共産主義者のスターリンと手を組んでポーランドを侵略したように、中国では蒋介石と毛沢東が手を組んでいたのである。そしてナチス・ドイツでナチス左派が粛清されたように、中国国民党でも左派の汪兆銘が失脚して日本と手を組んだのだ。

 そしてポーランドを滅ぼした後でヒトラーとスターリンが争ったように、日本の敗戦後に蒋介石と毛沢東が争うことになった。これが戦後の「国共内戦」である。


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 中華民国の実態については右派も左派も目を瞑っている。

 右派は「反共」の観点から中国国民党の問題に目を瞑り、左派も「日中戦争は日本の侵略戦争である」という歴史観を強調するために「日本=悪」「中国=善」という立場から中国国民党がファシスト政党であったことに目を瞑っている。

 だが、冒頭の写真を見ると明白なように中華民国の「ファシズム化」の痕跡は今なお残っている。

 大東亜戦争のあと蒋介石率いる中華民国は台湾を軍事占領した。

 この時点で台湾はまだ日本領であり、平成29年(西暦2017年、皇暦2677年)7月20日付ブログ記事 台湾・南樺太・千島諸島は国際法上日本に帰属するでも述べたが今でも台湾は日本の領土である。

 日本による台湾統治を全面的に肯定するわけではないが――日本人の中には台湾の発展に尽力した人もいた一方で、同じ天皇陛下の赤子である台湾人を差別するけしからん奴もいた――中華民国による台湾軍事占領は戦前の日本人の不逞分子による差別政策よりも輪をかけて酷いものであった。

 日本は台湾のインフラ整備に尽力し、支那事変が始まるまでは台湾の習俗を尊重する方針をとっており、一部の不逞日本人による差別や過激な台湾の反日派の暴走を除くと比較的安定した統治を行っていた。支那事変が始まった以降は皇民化政策が進行したが、それでも日本語を話す「国語家庭」は台湾の総人口の1%程度に留まっていた。

 一方、中華民国による軍事占領はまず台湾からの略奪から始まった。

 日本の公機関の施設・資産のみならず民間の日本人の資産も没収、しかも――戦勝国による敗戦国からの資産接収は珍しくないが――接収した資産の相当数は「中国国民党の資産」となった。

 つまり、国家のためではなく私利私欲のための接収である。一般の兵士による略奪も当然のことだから存在した。

 だが、彼らが行ったのは略奪だけではない。昭和22年(西暦1947年、皇暦2067年)2月28日に闇タバコを巡る中華民国と台湾人のトラブルが中国国民党軍による台湾人虐殺に発展する「二・二八事件」が起きている。

 なお、繰り返すが当時の(そして厳密には今も)台湾は日本の領土であり、台湾人は本来日本人である。(日本政府は戦後に法的根拠もなく台湾人の国籍を剥奪したが、これは政府による不法行為として糾弾されるべきである。)

 だから二・二八事件は「中華民国・中国国民党による日本人虐殺事件」とも言うべき事件なのだ。

 そして中国国民党は中華民国が崩壊し中国の正統政府として中華人民共和国が誕生した後も台湾に居座り、「自称・中華民国」の「台北政府」を建設した。

 「台北政府」の時代になっても中国国民党は「白色テロ」と呼ばれる恐怖政治を行った。白色テロとは「反共」を名目に政治活動を暴力的に弾圧することで、具体的には「民主化運動」「台湾独立運動」「日本宗教の布教活動」が弾圧の対象となった。

 また公の場で台湾語を話すことは禁止された。日本の皇民化政策をはるかに上回る過酷な統治を行っていたのである。

 今でも「台北政府」はその呪縛から解き放たれていない。中国国民党から民進党に政権が変わっても相も変わらずナチス式敬礼で総統就任の宣誓をしていることでもわかる。

 台湾は中華人民共和国の支配は受けていないが、民進党は自分たちが「中国の一部」であるとする『中華民国憲法』を踏襲しているのだ。

 台湾は本来中国の一部ではない。日本は台湾解放のために動き出すべきである。


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日野智貴の5つの誓い

一、全ての人間を神の子として祝福礼拝し、縁ある皆様に法愛の精神で接して周囲を和顔愛語讃嘆で満たします。

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四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。

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2018年1月16日 (火)

生長の家青年会幹部研修会に参加


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 平成30年(西暦2018年、皇暦2678年)1月13日から14日にかけて生長の家本部直轄練成道場(通称「飛田給道場」)で開催された生長の家青年会の幹部研修会に参加させていただきました。

 全国のメンバーが一堂に会する形での幹部研修会は10年ぶりだそうです。それだけ生長の家青年会の自然と調和した新しい文明の構築に向けた教勢拡大への本気度が伺われます。

 飛田給道場は元々、戦後の混乱期に堕胎や乳児遺棄から赤ちゃんの命を救おうという谷口雅春先生の愛念によってできた道場です。

 しかし、それによって占領軍兵士の混血児問題が明るみに出ることを恐れたGHQによって産婦人科医院は設立されませんでしたが、占領期間の終了後は『優生保護法』廃止運動(堕胎禁止・反優生学)を始めとする生長の家の生命尊重運動や数々の愛国運動の舞台となりました。

 何よりも、この道場は聖経・讃歌の功徳によって人々を救済する「聖経法供養」が行われている場所です。「聖経法供養」とは亡くなった人間を供養するのではなく、今ご存命の方の実相顕現を願ってお経を偁げるもので、宝蔵神社や竜宮住吉本宮とはまた違った素晴らしさがあります。

 そのような歴史と愛念のある道場に私が行くのは今回で二回目。一回目は皇居の清掃奉仕で泊まらせていただいた時でした。


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 さて、今回の研修は大きく四つに別れていました。

 一つ目は「生活に生きる信仰を通して、喜びを伝えよう」というもの。二つ目は「信仰運動のリーダーとして」、三つめは「信仰と生活を一致させ、運動をスパイラルアップさせよう!」、そして四つ目は「個性を発揮して目標を達成しよう」です。

 「生活に生きる信仰を通して、喜びを伝えよう」では「体験」とは人を救うための神様からのプレゼントである、というお話がありました。

 また、体験は①悩み・課題②理想・目標③信仰に基づいた実践④結果・成長したこと、の四段階を踏まえて考え、伝えれば良いという話はとても参考になりました。

 いくら頭で真理を知っても、身近にそれを実践している人がいるのといないのとでは全く真理の実践のしやすさが異なって来ると思います。

 誌友会等では私も含めた参加者の体験を共有できていくようにしていきたいです。


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「信仰運動のリーダーとして」ではまず「役職者の使命」についてご教示くださいました。また、「生き方としてのリーダーシップ」についても説明してくださいました。

 ここでいうリーダーシップとは「価値観に基づいて方向性を示し人を導き変化を起こす」ということです。日本国実相顕現、自然と調和した新しい文明構築のためにリーダーシップを発揮していきたいと思いました。

 講話で印象に残ったのは

「吾れ神を選びしにあらず、神吾れを選びしなり」

ということです。

 私たちは神様に使命を与えられて役職に就いたのである、という意識が必要であると思いました。

 そのためには祈りに始まって祈りに終わる運動を行うこと、また「生長の家青年会 ヴィジョン」を始め今の運動方針を正確に把握することが必要です。

「神様の世界を、自分の生活に、この地上に顕現するための運動」が生長の家の運動であることを改めて意識して活動していきたいです。


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「信仰と生活を一致させ、運動をスパイラルアップさせよう!」では「PDCA」に基づいた運動方法を始め、運動の仕方について大いに勉強になりました。

「個性を発揮して目標を達成しよう」ではグループワークを通して各地の様々な活動を学ぶことが出来ました。特にPBSでの活動と青年会の活動の連携は今後の課題であり、重視していきたいと思います。

 結語講話では「新しい文明は既に実相世界にある」という講話での言葉が強く印象に残りました。

 自然と調和した文明は既に実相世界にある――それは言われてみると当たり前のことですが、現象に捉われがちな私はつい忘れてしまいがちです。意識して、自然と調和した新しい文明の構築は実相世界に本当にあることをただ顕す運動である、ということを肝に銘じて行きたいと思います。

 そして「まず神想観をする、これ以上に肝要なことは世界中どこにもない」という言葉も印象に残りました。

 個人救済と社会救済を分けて考えない、ということも大切な視点だと思います。常に一即多の自覚をもって運動に邁進していきたいと思います。


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 最後になりましたが、今回の全国大会では全国の様々な仲間と再会し、また初めてお会いした方もたくさんいました。

 本部の皆様を始め、お世話になった皆様、本当にありがとうございます。

 今後も日本国実相顕現、自然と調和した新しい文明の構築のためにより一層邁進させていただきます。

 まずは4月30日の生長の家青年会全国大会の盛会に向けて尽力させていただきます!


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2018年1月 9日 (火)

九識論と唯神実相論の一致


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 私はかつて日蓮正宗という宗教の人に折伏されたことがあります。

 日蓮正宗というのはよく日蓮宗と混同される方も多いのですが、日蓮宗とは中世の頃から全く別の教団として活動をしていたため、カトリックとプロテスタントぐらいの違いがあると言っても過言ではないでしょう。

 もっとも、日蓮正宗は仏教の一宗派を名乗っているだけあって一応は仏典を論拠にしています。そして私を折伏する時も、自分たちの豊富な仏教の知識を基に私の生長の家の信仰を論破しようと試みたのです。

 彼らはまず「生長の家は邪教である」と宣言してきました。「仏教以外のすべての宗教は邪教である」というのです。

 で、その日蓮正宗の僧侶が言うには、生長の家の唯心所現の真理は間違っている、生長の家では「病気は心に描くことによって現れる」というが、ならば病気に苦しむ一般の民衆は果たして心の中で病気を念じているのであろうか?と問うわけです。

 そこで私は「人間には潜在意識というのがあるから、現在意識では健康になりたいと思っていても潜在意識の業の流れにより病気になってしまうことがある」という旨のことを言うとその僧侶が私の回答には直接には反応せずに「そうそう、仏教には九識というものがある」と言って九識論の説明に入ったのです。


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 ちょっとここで九識について簡単に説明します。

 九識というのは「認識」の「識」です。その内、最初の五識はいわゆる人間の「五官」のことです。

 そして六つ目に「意識」が来る。私たちの言う「現在意識」「顕在意識」のことです。

 七つ目に末那識というのがあります。これについては説明が難しいのですが、潜在意識の中でも我々が「本心」と認識する部分だと思えばよいと思います。

 そして八つ目に阿頼耶識というのがあります。

「ここに君の言う業の働きがある」と、その日蓮宗の僧侶は言われました。「ここに人間の業は常に溜まっていく」のだと。

「そして、九つ目にある阿摩羅識、ここに法華経の真理がある。全ての人間には法華経の真理が眠っている。これを目覚めさせれば第八識にあるような業の働きも超越することができるのだ。」という意味のことをその僧侶は力説するのです。

 それを聴いて思ったのは「生長の家の教えと何が違うのか?」ということでした。

 生長の家では個人の潜在意識があり、そのさらに奥に人類意識があり、潜在意識の業、人類意識の業の流転で現象は動いている、と説きます。しかし、その「唯心所現」の真理だけでは終わりません。

 全ての人間だけでなくあらゆる生物、いや、有情非情ことごとくの本質は実相の善一元なる神であり、その本質に目覚めると因果の法則(業の流転)を超えることができる――これが生長の家でとくみ教えです。

 そして生長の家は法華経の真理を否定しているわけでもない、むしろ法華経こそが仏教の真髄であると説いています。ですから、日蓮正宗の僧侶のセリフが正しいことはわかりましたが、それは生長の家の間違いの証明にはなっていません。

 日蓮正宗というと排外的な布教で有名ですが、実際にはどのような宗教もその真髄は一つであって、排外的な布教など行わなくとも真理は広まるということを図らずも証明してしまったのです。

 生長の家は日蓮正宗のように排他的な活動は行わず、かつ、彼らと同じ仏教の真髄を説いているわけです。

 私は日蓮聖人の説いたみ教えが誤っていたとは思いません。ただ、同じ日蓮聖人のみ教えを説くにも日蓮正宗の人たちはそれを排他的にアレンジして説いている、これではいけない、却って真理から遠ざかることになると私は思うのです。

 さて、仏教の九識論というのは生長の家の唯神実相論と通じるところがあるというか、まったく一致します。そのことについてこれから触れて行きます。


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日野智貴の5つの誓い

一、全ての人間を神の子として祝福礼拝し、縁ある皆様に法愛の精神で接して周囲を和顔愛語讃嘆で満たします。

二、「尊皇愛国・自然共生・生命尊重」を一体のものとして把握し、現代社会の喫緊の課題である地球環境問題に取り組みます。

三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。

五、学問的方法によって真実の歴史を明らかにし、我が国の本当の歴史を復興させて次世代へ伝えていきます。


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2018年1月 7日 (日)

生長の家のいわゆる分裂騒動について


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 私の両親は生長の家の地方講師で幼い頃から愛国の話も環境問題の話も聴いて育ちましたし、実相と現象の話も幼稚園の頃から繰り返し話されていたので、自然に生長の家の御教えが身についていきました。

 小学三年生の頃に雅春先生の『占領憲法下の日本』と『限りなく日本を愛す』を読み、深く共感しました。この二書は今でも私の愛読書です。

 こういう生い立ちを聴くと、如何にも典型的な「別派」「反教団派」「反総裁派」の家庭で育ったかのような印象を持たれるかもしれませんが、私の両親は総裁先生への中心帰一を一度も疑ったことのない純粋な信徒であり、私もその両親の信仰を見倣っています。

 今の生長の家は正統な教団と日本協議会(日本会議本部事務局)系のグループ(「谷口雅春先生を学ぶ会」等)、ときみつる会系のグループの3つに大きく分かれています。

 私たちが一般に「別派」「異端派」と呼ぶのは日本協議会系のグループです。

 ときみつる会も「別派」には違いないのですが、彼らは総裁家の人間が創った団体であり、しかも安倍政権批判も行っており、日本協議会系のグループのように政治的意図で雅春先生の御教えを歪めているわけではありません。

 いわば、俗世の言葉で言うと「お家騒動」のような感じで別れたグループであり、政治的意図で教義を歪めている日本協議会系の人たちとは少し意味合いが異なる訳です。私が学ぶ会その他の日本協議会系の人たちを「異端派」と呼ぶのは、彼らが政治的意図で御教えを歪めているからです。

 そして日本協議会系のグループである学ぶ会、新教育者連盟、生長の家社会事業団等においても日本協議会本体との関係を巡り様々な派閥があります。

 要するに、何が何でも安倍政権を支持するような政治色満載の異端派と、政治に関心がなく気が付いたら政治色の強い団体に入り込んでしまったノンポリの信徒とがいる訳です。

 彼らは「谷口雅春先生を学ぶ」と称していますが、本当に雅春先生のみ教えに学んでいると、安倍政権の立場には違和感を持つはずです。

 しかし、日本協議会系のグループでは「反安倍政権=左翼」「反安倍政権=中国の手先」というような「洗脳」が行き届いており、彼らは安倍政権を支持することに疑問を呈する自由を有しません。安倍政権への不支持を表明するものはみんな左翼である、と学ぶ会の人たちは本気で思いこんでしまっているのです。

 これが教団と学ぶ会等の異端派との最大の違いです。典型的な異端派というのは、学ぶ会の某幹部が主導している勢力で、彼らは「安倍政権断固支持」「雅宣総裁断固不支持」の二つをいわば「踏み絵」にしています。

 そして、学ぶ会の某幹部は大聖師谷口清超先生をも否定し、総裁家の人間を「排除」する姿勢も見せています。


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 教団ではそのような閉鎖的な組織運営は行っていません。今の教団の方針に納得できない人に丁重に説明を行う勉強会を開催している教区もありますし、教団は基本的に自由な組織です。

 自由な組織であるからこそ、私にとっては納得のできない幹部もいます。いわゆる「スリーパーセル」の人たちのことです。

 しかし、そういう人間を「排除」してしまうのは相手の神性を信じていない証拠なのかもしれません。

 いわゆるスリーパーセルの中には、本部職員の身分で私のブログやFBでの活動を悪く言っている人たちもいるそうです。しかし、教団がそれを真に受けて私に処分を下したりはしません。

 私も自由に発言をしていますし、裏で学ぶ会と繋がっている本部職員が私の悪口を言うのも自由なのが、今の教団な訳です。

 その教団の自由さと、「安倍政権を支持しない者は左翼だ!」と言って雅春先生の御教えを改竄し信徒を洗脳している異端派と、どちらがマトモかは言うまでもありません。

 私は谷口雅宣先生が生長の家の正統な法灯継承者であることは疑いようのない事実であると考えます。

 仮に異端派の人たちの言うように雅宣先生が生長の家の法灯継承者ではないのであれば、清超先生は一体、誰に生長の家の法灯を継承されたのでしょうか?まさか、あの大聖師清超先生が「誰にも法灯を継承しなかった」ということは、考えられないことです。

 しかしながら、雅宣先生以外の誰かが清超先生から法灯を継承した、という話は聞いたことがありません。このことからも雅宣先生が生長の家の正統な法灯継承者であることは疑いようのない事実なのです。

 私は個人的には総裁家の人たちの中に教団の内部におられない方がいるのは極めて残念なことであると思っています。

 しかし、一方で私は生長の家の分裂騒動については楽観してもいます。

 今の教団の自由さを見ているとわかります。一部の政治的意図で生長の家を潰そうとしている異端派の人たちを除くと、みんな生長の家の真理を学び人類光明化運動に邁進している素晴らしい人たちなのです。

 そういう人たちがいつまでも派閥争いのようなことを続けているわけがありません。

 必ず、すべての人類光明化運動の活動家が一つの鞘に収まる日が来る、私はそう確信しています。


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2018年1月 3日 (水)

平成30年新年の挨拶


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 あけましておめでとうございます。

 いよいよ平成30年(西暦2018年、皇暦2678年)の正月を迎えました。

 来年に今上天皇陛下の譲位を控え、今年は愈々日本国実相顕現のために動き出す年です。

 私は年末年始、業の自壊作用により肉体が浄まるという有難い体験をしました。

 心身共に浄まったところで、日本国実相顕現・自然と調和した新しい文明の構築に励ませていただきます。

 今年は戌年ですが、中国や韓国では犬を食べる文化があり問題になっていますね。

 しかし、日本でも動物虐待の例はあります。大矢誠は執行猶予判決でした。

 そして、最大の動物虐待は肉食です。谷口雅春先生は「肉食をしている限り戦争はなくならない」と言われていましたが、私もそうだと思います。

 今年はすべての生物が調和する新しい時代の先駆けにしたいと思います。

 それでは、天皇陛下に中心帰一して自然に調和した新しい文明の構築を目指しましょう!


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