生長の家と東北王朝末裔・秋田重秀子爵
昨日のブログ記事稲荷山古墳出鉄剣銘文と孝元天皇で大彦について触れたが、大彦は安倍氏の先祖として知られる。
もっとも、安倍氏というのは複数存在する。安倍晴明は大彦の子孫であるが、安倍晋三の方の安倍氏は全く別の家である。
安倍晋三のご先祖様は東北王朝の安倍氏である。その祖先を安日彦という。
安日彦は「アビヒコ」と発音する。安日彦については東北地方の各地に伝承が残っているが、その中でも詳細なのが江戸時代に編纂された『東日流外三郡誌』を始めとする「和田家文書」の記録である。
「和田家文書」については偽作説も存在するが、私は偽作説には立たない。『東日流外三郡誌』は三春藩の命令で作られたとされるが、三春藩が東北王朝の末裔であるということは別に隠されている話でも何でもない。
三春藩主の家系である秋田子爵家の公式な系譜も安日彦から始まっている。
そして生長の家の人類光明化運動にも大いに貢献されたのが、戦前に生長の家の理事長を務められ、戦後にも生長の家社会事業団の第三代理事長を務められた秋田重季子爵である。
ちなみに、生長の家社会事業団の初代の理事長は谷口雅春先生、第二代の理事長は谷口清超先生であった。その清超先生から理事長の地位を譲られたのが秋田重季子爵なのである。
今でこそ裁判闘争を繰り返している社会事業団ではあるが、当時は人類光明化のための社会事業に熱心に取り組まれていた。
戦前、生長の家が文部省に認可される際には、理事長(当時は副理事長)である秋田重季子爵の尽力があったという。
『生長幼稚園物語』に雅春先生の次の文章が引用されていたので、孫引きさせていただく。
最初私は『生命の實相』の哲学を創刊号以来の「生長の家」誌に連載したのであったが、別にそれを"宗教"としてひろめるつもりはなかったのである。
だから東京へ移転してからも、大分大きく世間から認められるようになってからも、宗教と認められることを拒否しつづけて来たのであった。そして「教化団体・生長の家」で押し通して来たのであった。
ところが色々の奇跡があらわれて来るものだから、それが宗教的奇蹟とみとめられる現象が続々とあらわれて来るものだから、当時、文部省の稲田宗務課長が、生長の家の副理事長をしていた秋田重季子爵を呼んで、「生長の家は色々の宗教的奇蹟を生ずるから、これを修養団のような単なる教化団体と認めることはできない。修養団のような教化団体なら文部省の社会教育局の管轄になっているのであるが、宗教は宗教局で取り扱っているので、管轄ちがいとなるから、今後生長の家は教化団体といわないで、宗教結社というように」というお達しがあったので、爾後、"宗教結社"と称することになったのである。
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当時は宗教結社は内務省の管理下にあり、内務省との折衝に秋田重秀子爵は尽力されたという。有難いことである。
東北王朝(安東氏)の末裔である秋田氏は、評価の別れる家ではある。
古代においては長脛彦の親戚ともされ、中世においては俘囚の長として扱われた。
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一方、「和田家文書」には安東氏が尊皇心の篤い家であったことも記されている。
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ただ、そういう史料の少ない時代は置いておくとしても、近代になっても秋田氏の三春藩が一時期奥羽越列藩同盟に入っていたことは、否定しがたい事実ではある。
しかしながら、様々な紆余曲折はありながらも、朝廷と矛を交える前に降伏し、その後は子爵として皇室の藩屏となり、秋田重季子爵は生長の家理事長となられ、戦後になっても息子の秋田一季氏が日本教文社の専務として「天皇国・日本」の実相顕現に貢献された功績は大きい。
天孫降臨の際には天津神と国津神の対立があったが、我が国はその両者の和解によって歴史を紡いできたのである。
今でも生長の家の宝蔵神社では人類光明化に尽くされた方の一柱として、秋田重季子爵の命日には別格で招霊して祭祀をすることになっている。
日野智貴の5つの誓い
一、全ての人間を神の子として祝福礼拝し、縁ある皆様に法愛の精神で接して周囲を和顔愛語讃嘆で満たします。
二、「尊皇愛国・自然共生・生命尊重」を一体のものとして把握し、現代社会の喫緊の課題である地球環境問題に取り組みます。
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