ネズミとも共生した日本人の魂と玄米菜食の和食ヴィーガンと

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　よくヴィーガニズムは左翼思想であるといわれていますが、何度も言うようにアニマルライツ活動家は

「アメリカの核には反対するが中国の核には反対しないエセ反核運動家」

「中共による東トルキスタンやチベットへの侵略を黙認するエセ平和主義者」

といった左翼の皆様とは違い、中国のパンダ外交やイルカ輸入、犬猫食にも反対しますし、当然日本国内の動物虐待や家畜産業の問題も指摘しています。

　そもそも生長の家初代創始者の谷口雅春先生もヴィーガニズムに近い菜食主義者でした。

　雅春先生の孫の谷口貴康先生も著書に「肉食は一切許されなかった」と書いていますが、今の生長の家総裁・谷口雅宣先生が菜食を推奨するのも生長の家の教義としては当然のことで、それを「浄心行（自分の過去の罪を大懺悔して神の子としての自覚を得る生長の家の宗教行事）で信徒に肉食の罪を懺悔させるのはオカシイ」とかいうことを、雅春先生に学ぶと主張する日本協議会（日本会議本部事務局）系団体の方が言われているのは不思議なことであります。

　私の盟友のちびうささんは「身土不二」を言われており、「和食ヴィーガン」というのを提唱していますが、精進料理の伝統のある我が国で和食ヴィーガンを提唱するのは、大変意義のあることであると私は考えます。

　國體護持塾塾長で憲法新無効論（日本国憲法講和条約説）・自立再生論の提唱者である南出喜久治先生も「土地は近いものを、種族は遠いものを」食べるように勧めておられており、ちびうささんの和食ヴィーガンと同じ発想に立つものであると思いますが、この南出先生から興味深い話を聴きました。

　今、豊洲に市場が移転した築地では一万匹以上のネズミが取り残されているといいます。

　そして残ったネズミのせいで食中毒が起きるというので、ネズミたちに毒餌をバラまいているというのです。

　今、築地はネズミたちにとって地獄の様相を呈しています。

　元々、築地の人たちはネズミと共生していました。ネズミの侵入を完全に防ぐことは不可能ということもあり、食物残渣を囮にして商品を守りつつ、ネズミとも共存してきたのです。

　これが人間としての正しい智慧の使い方でしょう。動物をあまり虐げているとその内祟りが起きるのではないか、とも思ってしまいます。

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　しかしながら、今の世の中は動物どころか人間の権利にも無関心です。アニマルライツどころか、ヒューマンライツが危うくなっています。

　まず絶対に欠かせないのは年間十万件を超える堕胎です。これでも減ってきた方ですが、ただ闇堕胎を増えるともっと多くの赤ちゃんが殺されています。

　別に私は厳罰化を進めているわけではありません。しかし、世の中には出産の際の助成金の存在も教えずに、自分の金儲けのために堕胎をするお医者さんも、一部ではあるもののいるといいます。

　また動物性集合胚の問題も私は再三述べてきましたが、このことに新政未来の党以外で反対している政治勢力を私は知りません。

　東トルキスタンの人たちが中国で失明するまで強制労働に従事させられていることは既に述べました。格安の中国製の洋服を購入することも、人権侵害や侵略の共犯者になることにつながるかも、知れません。

　さらにもっと身近な問題が白砂糖です。

　白砂糖は生産過程で動物の骨を使ったり、動物実験をしたりしているのですが、さらには奴隷労働に近い劣悪な環境で労働者を搾取している実態もあります。

　このことはちびうささんのHPにあるのでご一読ください。

　ところで、よく「動物の権利も大事だというのならば、植物の権利はどうなのか？」という人もいます。

　私は植物にも意識はあると思いますが、信頼できるスピリチュアルの本を読んでもどうやら植物は動物ほどには自我が発達しておらず、種族や生態系としての意識が優先されるようなので、木を一本切るのと牛を一頭殺すのとでは罪の度合いは異なるでしょう。

　科学的にも植物は動物と比べて人間から遠いのは言うまでもありません。

　とは言え、植物にも命はあるのですから、命を戴くのには相応の経緯を払わなければなりません。

　ちびうささんのHPにもあることですが、玄米を白米にすると言うのは玄米の命を殺すことです。

　植物の命を動物と同様に扱うわけにはいきませんが、やはり物事には程度というものがあります。

　ちびうささんも酢飯のような白米を前提とした伝統文化を全否定しているわけではありません。

　しかしながら、昔は谷口雅春先生のような思想家や宗教家だけが「肉食をしている限り国際平和は来ない」と言っても誰も相手にしませんでしたが、家畜産業が異常に発達し気候変動や食糧危機の原因となった今、本当に肉食によって平和が失われる事態となりました。

　霊的なことを言うと抵抗感のある方もいるでしょうが、ある一定の限度を超えると霊的な話も物質界に現れてくるものです。

　ネズミの地獄も今は人間に影響を与えていませんが、その内人間にも返って来るかも知れないのです。

　東日本大震災というのも、第一に戦後になって一億人以上も殺されたと言われる赤ちゃんの哀しみ、第二に自然破壊を省みず原発に象徴される唯物論文明を発展させてきた業、この二つが霊的な原因であると私は思うのです。

　そういう霊的な話が嫌いという方も、肉食と気候変動の因果関係を否定することはできないでしょう。

　玄米菜食というのも霊的な観点から言いたことも山ほどありますが、栄養学的見地からも玄米の方が白米よりも栄養のバランスが取れていることは、客観的事実なのです。

　やはり白米ばかり食べるのではなく、玄米菜食もしてみる方が良いと私は考えます。

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一、全ての人間を神の子として祝福礼拝し、縁ある皆様に法愛の精神で接して周囲を和顔愛語讃嘆で満たします。

二、「尊皇愛国・自然共生・生命尊重」を一体のものとして把握し、現代社会の喫緊の課題である地球環境問題に取り組みます。

三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。

五、学問的方法によって真実の歴史を明らかにし、我が国の本当の歴史を復興させて次世代へ伝えていきます。

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