人間を神の生命の現れとして礼拝出来なかったイブリース: 日野の一応公式ブログ

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　アッラーが人間を創造された時、アッラーは人間を自分の姿に似せて造ったのである。しかし、現象的には人間は物質から作られたのである。

　それで、アッラーは天部たちにこう言った。

「人間に対して礼拝せよ。」

　天部たちは戸惑った。礼拝とは、唯一絶対の神に対してのみ行うことである。「アッラーの他に神なし」ではなかったのか。

　アッラーの命令で天部たちは仕方なく人間に礼拝したが、イブリースだけは従わなかった。アッラーはイブリースに言った。

「お前はどうして人間に対して礼拝しないのか。」

　すると、イブリースは答えた。

「貴方は私たちよりも人間を尊重されます。しかし、私たちの身体は火で創られました。対して、人間は塵から作られています。どうして、私たちが人間に礼拝しないといけないのですか？私はむしろ、人間たちを従えて見せます。」

　ここでいう「火」とは「真理の灯火」である。古代日本語では「火」も「霊」も「ひ」と発音する。アラブでも火に霊的な力が宿るという信仰があった。

　天部は火、つまり霊である。ところが、人間は物質で創られている。どうして霊が物質に礼拝するのか、とイブリースは言っているのである。

　すると、アッラーは言った。

「お前の好きなようにしなさい。」

　アッラーはあえてイブリースを天界から追放しなかった。このイブリースが、キリスト教におけるサタンであり、仏教における魔王波旬である。

　イブリースは人間の現象を見たのである。人間の実相が神であることが、判らなかったのである。

　アダムとイブが「知恵の実」を食べたのも、イブリースによる謀略である。これによって人間はエデンの園から追放されたように見えるが、それは違うことは『菜食実践は「天皇国・日本」への道』にも収録した「『コーラン』は原罪無しの真理を説く」で述べた。

　アッラーは人間を赦した。その、神による赦しを信じない者は地獄の業火に焼かれるであろう、とアッラーは述べている。

　人間に罪はない。しかし、罪を犯さずに生きていくことはできない。

　私も様々な罪を犯したが、最大の罪が２つある。同じぐらい重い罪であり、且つ、表裏一体の罪である。

　それは、唯物論左翼の朝敵売国政権、まさに尊皇愛国の仮面を被って日本を滅ぼしている政権の首魁に対して、未だにその肉体を殺していないことと、その仏性を礼拝できていないこと、の2つである。

　この両方が出来ている人間は一人もいないのである。「いや、私は彼の仏性を拝んでいる」という者、本当に真に彼を拝み切っているならば、朝敵売国政権等という忌々しい現象は現れていないのであるから、他人を「お前は拝んでいない」等と言って裁いてはならない。私は貴方よりも「無知の知」があるだけ、まだマシである。

　結局、人間というのはイブリースを非難する資格のない、その程度の存在である。そんなどうしようもない国民に「感謝」の言葉を述べられた、天皇陛下の恩徳の何という篤いことか！

　私はまだまだ精進しなければならぬ。天皇陛下、ありがとうございます。十方の諸仏、諸天様、ありがとうございます。

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　　　　　　　＜目次＞
第一部　美貫主義と生命倫理問題
なぜ今ヴィーガニズムなのか (p.6)
反対派活動家は暗殺！家畜産業の闇と環境保護団体の欺瞞 (p.12)
家畜産業と多耐性菌――『日経サイエンス』の記事を読んで (p.15)
地球環境と生命倫理を考える (p.18)
　第一回　「神を演じる時代」に問われる“保守”の真価
　第二回　「保守」と「革新」の定義と違いについて
　第三回　生命軽視の原点「優生思想」の誕生
　第四回　現在も残る障碍者差別の危険思想「優生学」
　第五回　優生思想と人口削減論
　第六回　皇后陛下のメッセージと気候変動
　第七回　気候変動と食糧危機の最大の原因は家畜産業
気候変動・海洋汚染を招く生命軽視・経済優先の唯物論文明 (p.31)
ネズミとも共生した日本人の魂と玄米菜食 (p.39)
第二部　万教帰一の観点から美貫を論ず
『聖書』の解釈とヴィーガニズム (p.42)
『コーラン』は原罪無しの真理を説く (p.60)
わかりやすい苦行と難行道と易行道 (p.67)
日蓮聖人は「唯神実相・唯心所現・万教帰一」の真理を説かれた (p.80)
『法華経』とアニマルライツと「天皇国・日本」の実相顕現 (p.87)
イスラム教と浄土真宗の肉食について (p.96)
第三部　仏教の真髄と「天皇国・日本」の真義
真の「天皇国・日本」とは本仏釈迦の霊山浄土である (p.124)
真言密教と日蓮教学は「天皇国・日本」に帰一す (p.148)
聖徳太子と『法華義疏』の真実 (p.161)
　第一節　「遣隋使」は存在したのか
　第二節　俀国とは九州王朝である
　第三節　聖徳太子の前世と生い立ちの秘密
　第四節　『法華義疏』は聖徳太子の著作ではない
　第五節　「上宮法皇」とは何者なのか
　第六節　聖徳太子の薨御と太子信仰
第四部　自然の生存権か国民主権か
「自然と調和した新しい文明の構築」のための憲法 (p.219)
「自然の生存権」と帝国憲法の現存確認は表裏一体 (p.223)
「第48回衆議院選挙に対する生長の家の方針」について (p.226)
政府による堕胎放置は憲法違反である (p.231)
第五部　生命尊重の世界実現のために
生長の家が自民党と決別した本当の理由 (p.234)
動物を殺す者は人間を殺すことになる――狩猟が殺す人 (p.237)
肉食と植物食の根本的な違い――家畜産業は国際平和を乱す (p.239)
パンダはチベットの動物だ！「動物虐待・中共迎合」の動物館 (p.242)
中国の「クローン猿」と日本の「動物性集合胚」 (p.245)
鳥インフルや口蹄疫での殺処分は止めるべき (p.248)

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日野智貴の5つの誓い

一、全ての人間を神の子として祝福礼拝し、縁ある皆様に法愛の精神で接して周囲を和顔愛語讃嘆で満たします。

二、「尊皇愛国・自然共生・生命尊重」を一体のものとして把握し、現代社会の喫緊の課題である地球環境問題に取り組みます。

三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。

五、学問的方法によって真実の歴史を明らかにし、我が国の本当の歴史を復興させて次世代へ伝えていきます。

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4月　テーマ「日時計主義の生活」
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6月　テーマ「両親や家族、先祖へ感謝」
　動物の命を大切に　光明皇后
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