経済・政治・国際

2019年11月13日 (水)

荒巻丈新政未来の党顧問のご冥福を心よりお祈り申し上げます

 

令和元年(西暦2019年、皇暦2679年、仏暦2562年)9月25日、新政未来の党の荒巻丈顧問が逝去されました。今日が丁度、49日です。
私は新政未来の党の代表として、荒巻顧問にはとてもお世話になりました。告示が昨日でしたので今日まで気付かなかったご不明を故人に深くお詫び申し上げます。
奇しくも荒巻顧問が旅立たれたのは、私の僧侶修行の最中でした。荒巻顧問のご冥福を心より祈らせていただきます。

 「ご冥福をお祈り申し上げます」――自分で書いたこの言葉が、軽く聞こえてしまう。

 こんな、型通りの言葉では、お世話になった恩人への思いを表すことは、出来ない。しかし、そんな言葉でしか伝えることのできない私の未熟さが、嘆かわしい。

 新政未来の党は荒巻顧問無くして、誕生しなかった。荒巻顧問には物心両面でお世話になった。

 彼は常人ではなかった。靖国の英霊が神であるならば、荒巻顧問も英霊である。

 荒巻先生、本当にありがとうございました。

 

2019年4月 1日 (月)

兵庫県議会選挙では野村しんじ候補に投票します


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兵庫県議会議員選挙、私の選挙区では3人の候補者が立候補していますが、私は野村しんじ(眞治)候補(国民民主党公認)に投票することにしました。
他の2人は現職の山口晋平議員(自民党公認、公明党推薦)と同じく現職の松井重樹議員(無所属)ですが、私としては山口議員には落選してほしい所です。
というのも、山口晋平議員は元々民主党の党員で、同じ名字の衆議院議員である山口壯議員の秘書でした。
山口壯議員は無所属でも当選するほど地盤の固い議員であり、しかも反安倍政権の政治家として知られていましたが、突如として変節し自民党に入党した経緯があります。
よく「政治は理想論ではない」と言われる方がいますが、無所属でもこれまで当選していた政治家が、しかも反安倍であったのに自民党に入党する合理的な理由は、ありません。
それに追随したのが山口晋平議員であり、私は彼の当選だけは防がなければならない、と考えます。
兵庫県議会選挙でこの選挙区は定員が2名です。
自民党・公明党の勢力拡大を防ぐ観点からも唯一の野党所属候補である野村候補には当選していただきたいですし、もう一人の松井重樹議員の方は現職なので私がいれなくとも当選する可能性が比較的高いでしょう。
という訳で、野村・松井両候補の当選を願いつつ、野村候補への投票を決めました。


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       <目次>
第一部 美貫主義と生命倫理問題

なぜ今ヴィーガニズムなのか  (p.6)
反対派活動家は暗殺!家畜産業の闇と環境保護団体の欺瞞  (p.12)
家畜産業と多耐性菌――『日経サイエンス』の記事を読んで  (p.15)
地球環境と生命倫理を考える  (p.18)
 第一回 「神を演じる時代」に問われる“保守”の真価
 第二回 「保守」と「革新」の定義と違いについて
 第三回 生命軽視の原点「優生思想」の誕生
 第四回 現在も残る障碍者差別の危険思想「優生学」
 第五回 優生思想と人口削減論
 第六回 皇后陛下のメッセージと気候変動
 第七回 気候変動と食糧危機の最大の原因は家畜産業
気候変動・海洋汚染を招く生命軽視・経済優先の唯物論文明  (p.31)
ネズミとも共生した日本人の魂と玄米菜食  (p.39)

第二部 万教帰一の観点から美貫を論ず
『聖書』の解釈とヴィーガニズム  (p.42)
『コーラン』は原罪無しの真理を説く  (p.60)
わかりやすい苦行と難行道と易行道  (p.67)
日蓮聖人は「唯神実相・唯心所現・万教帰一」の真理を説かれた  (p.80)
『法華経』とアニマルライツと「天皇国・日本」の実相顕現  (p.87)
イスラム教と浄土真宗の肉食について  (p.96)

第三部 仏教の真髄と「天皇国・日本」の真義
真の「天皇国・日本」とは本仏釈迦の霊山浄土である  (p.124)
真言密教と日蓮教学は「天皇国・日本」に帰一す  (p.148)
聖徳太子と『法華義疏』の真実  (p.161)
 第一節 「遣隋使」は存在したのか
 第二節 俀国とは九州王朝である
 第三節 聖徳太子の前世と生い立ちの秘密
 第四節 『法華義疏』は聖徳太子の著作ではない
 第五節 「上宮法皇」とは何者なのか
 第六節 聖徳太子の薨御と太子信仰

第四部 自然の生存権か国民主権か
「自然と調和した新しい文明の構築」のための憲法  (p.219)
「自然の生存権」と帝国憲法の現存確認は表裏一体  (p.223)
「第48回衆議院選挙に対する生長の家の方針」について  (p.226)
政府による堕胎放置は憲法違反である  (p.231)

第五部 生命尊重の世界実現のために
生長の家が自民党と決別した本当の理由  (p.234)
動物を殺す者は人間を殺すことになる――狩猟が殺す人  (p.237)
肉食と植物食の根本的な違い――家畜産業は国際平和を乱す  (p.239)
パンダはチベットの動物だ!「動物虐待・中共迎合」の動物館  (p.242)
中国の「クローン猿」と日本の「動物性集合胚」  (p.245)
鳥インフルや口蹄疫での殺処分は止めるべき  (p.248)

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日野智貴の5つの誓い

一、全ての人間を神の子として祝福礼拝し、縁ある皆様に法愛の精神で接して周囲を和顔愛語讃嘆で満たします。

二、「尊皇愛国・自然共生・生命尊重」を一体のものとして把握し、現代社会の喫緊の課題である地球環境問題に取り組みます。

三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。

五、学問的方法によって真実の歴史を明らかにし、我が国の本当の歴史を復興させて次世代へ伝えていきます。


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生長の家西播単位青年会活動予定
4月 テーマ「日時計主義の生活」
 世界情勢と新しい文明 お釈迦様

<青年誌友会>(※一部は龍野生命学園と合同)
5日(金) 19:00~ 生長の家西播単青事務局
12日(金) 17:00~ 生長の家龍野道場
19日(金) 17:00~ 生長の家龍野道場
26日(金) 19:00~ 生長の家西播単青事務局
<生長の家青年会全国大会>
29日(水) 10:00~ 生長の家大阪府教化部
5月 テーマ「自然の恵に感謝」
 肉食を控えよう 田中静壱大将

<青年誌友会>(※一部は龍野生命学園と合同)
3日(金) 10:00~ 生長の家龍野道場
10日(金) 19:00~ 生長の家西播単青事務局
17日(金) 19:00~ 生長の家西播単青事務局
31日(金) 17:00~ 生長の家龍野道場
6月 テーマ「両親や家族、先祖へ感謝」
 動物の命を大切に 光明皇后

<青年誌友会>(※一部は龍野生命学園と合同)
8日(土) 17:00~ 生長の家龍野道場
14日(金) 19:00~ 生長の家西播単青事務局
29日(土) 17:00~ 生長の家龍野道場
7月 テーマ「祈ることの大切さ」
 肉食と森林伐採の関係

<青年誌友会>(※一部は龍野生命学園と合同)
12日(金) 19:00~ 生長の家西播単青事務局
<龍野道場50周年記念式典>
20日(土) 10:00~ 生長の家龍野道場
8月 テーマ「本当の自分に出会える」
 結びの働き 水子供養

<青年一泊見真会>
10日(土)~11日(日) 生長の家兵庫県教化部
※テーマは開催行事予定の内容から使用しています。


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2019年3月27日 (水)

「県外移設」案を沖縄県が検討!玉城デニー知事はやはり愛国者だ


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 今朝の朝刊によると、玉城デニー沖縄県知事は普天間基地の辺野古移設案の代替となる県外移設案を検討する諮問会議を、4月に設置するらしい。


 ネット上で公開されている無料部分の記事だけ引用する。


沖縄県、辺野古代替案検討へ 玉城知事、翁長路線を転換


山下龍一 20193270005


 米軍普天間飛行場(沖縄県宜野湾市)の名護市辺野古への移設計画をめぐり、沖縄県の玉城デニー知事は、新年度から辺野古移設に代わる案の検討を始める。県政課題に関する諮問会議の中で、政府OBら専門家に協議してもらう。「代替案は政府が考えるもの」としていた前県政の方針を転換する。


 2月の県民投票で辺野古の埋め立て反対が7割を超えたが、安倍政権は辺野古移設に固執し、工事を進め続けている。県幹部は「政府と交渉するための意見をまとめたい」と話す。


 玉城知事が4月に立ち上げる諮問会議は「万国津梁(ばんこくしんりょう)会議」。基地問題もテーマで、辺野古移設問題も議論する。県幹部によると、協議内容は米海兵隊の運用や移転先などを想定。議論を進める中で、辺野古移設の代替案を検討する考えだ。


 素晴らしい!これまで左翼勢力は「普天間基地返還」を言う一方で、その移設先については悉く潰してきた。


 鳩山内閣が徳之島に移設しようとすると共産党から自民党まで潰しにかかった。左派系メディアは島民よりも島外の参加者が多い反対運動を大きく取り上げた。


 左翼は「普天間基地無条件撤去」という日米同盟を危機に晒す暴論を言い、自民党は「辺野古移設」という全く沖縄の負担軽減にならないどころか、絶滅危惧種のジュゴンまで犠牲にする主張をしており、そのせいで唯一の真っ当な解決策である「県外移設」は全く進まなかったのだ。


 今回の玉城知事の行為は、自民党政権に随わないのは勿論だが、左翼勢力の暴論への配慮もしないという宣言だ。


 社民党や共産党は反発するだろうが、玉城知事と自由党、国民民主党といった愛国勢力で普天間基地の県外移設を声高に訴えて行ってほしい。



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 玉城知事は真の愛国者である。県知事選挙の公約では『日中漁業協定』と『日台漁業取り決め』の破棄を訴えていた。


 この両協定こそ、自民党政権が結んだ「二大売国協定」であり、沖縄の海を中国に売り渡すとんでもない協定であった。


Photo


 『日中漁業協定』における「暫定措置水域」においては、日本と中国の間で次のことが定められた。


・いずれの国の漁船も相手国の許可を得ることなく操業することができ、 両国は自国の漁船を取り締まり、相手国の漁船・国民を取り締まらない。


・日中漁業共同委員会で適切な漁獲管理を行う


 さらに、その後「中間水域」においても「暫定措置水域」と同様の措置が取られることとなった。


 つまり、中国は沖縄の海で自由に操業することが出来、日本はそれを取り締まることができないことになったのである。


 こうした自民党政権の売国路線は安倍政権になっても変わっていない。安倍政権は『日台漁業取り決め』を締結し、図の黄色い部分の水域では「台北政府」(自称「中華民国」)の漁船を取り締まらない、ということにしたのだ。


 このように沖縄の海を中国や「台北政府」に大盤振る舞いしてきたのが自民党政権であり、それに抵抗している愛国者が玉城知事である。


 玉城知事は選挙の際は共産党や社民党の手も借りながら、いざ県政を掌握すると現実的な解決路線を行っている。その政治手腕、お見事と言う他はない。



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2018年10月23日 (火)

「政府貨幣による国民配当制度」導入でもハイパーインフレにならない簡単な理屈


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 私が代表を務める新政未来の党は「政府貨幣の発行を財源とした全国民への月15万円の国民配当支給」を政策に掲げています。

 国民配当はいわゆるベーシックインカムのことです。(厳密には異なりますが、制度的に大差ないのでここでは省略します。)

 しかし、この政策には様々な批判があります。

 一番多いのは「月15万円も支給されるのならば誰も働かなくなる」というものですが、これはあり得ません。

 それを言い出すと生活保護の方が問題です。生活保護は働けない人を対象に支給するため「働く方が損だ」という状況を生み、生活保護の不正受給といった問題を生んでいます。

 一方、国民配当は働いている人にも支給するのです。要するに、給料が15万円増えるようなものです。それで「働いて損した」と思う人はいないでしょう。

 無論、「今の職場はブラック企業だったけど他に収入がないので仕方なく働いていた」という人は仕事を辞めるかもしれませんが、それは悪いことではありません。

 逆に個人営業の店などは現在「最近近所にスーパーが出来て客足が遠のいた。このままでは家族を養えないから廃業して転職しよう。」と考えている人は多いでしょう。事実、そうやって多くの商店街が潰れてきたわけですが、国民配当が支給されると最低限の収入は保証されるので、そういう店の人も廃業しなくて済みます。

 さらに国民配当を導入すると社会保険制度も縮小でき、所得税の大幅減税や社会保険料の大幅減額も可能になります。すると真面目に働いている労働者は今以上に手取りの給与が増えて、さらに国民配当の給付金も加わり、いいことだらけです。

 むしろ、働いている人から所得税に社会保険料を徴収して、働けない人だけに給付している今の制度の方がよほど「働く人が損している」状態です。国民配当は「働く人がより得をし、働けない人も生活できる」という、誰にとっても利益しかない制度なのです。


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 とはいえ、こう言っても「そんなうまい話があるものか!」と考えるのが人間なのです。

 ここで強調しておきますが、国民配当の財源は「税金」ではありません。「政府貨幣」です。

 「政府貨幣」というのは一般的には「政府紙幣」という方もいますが、別に紙幣でも通貨でも電子マネーでも良いのでここでは「政府貨幣」と言っておきます。

 貨幣の発行権を持つのは日本銀行と政府です。現在、通貨(コイン)は政府が発行していますが千円以上のお札(紙幣)は日本銀行が発行しています。

 私たちは日本銀行ではなく政府が新たに貨幣を発行し、それを直接月15万円分全国民に配ろう、と言っているわけです。

 すると「そんなことをするとハイパーインフレになる!」という人が必ず出てきます。

 その前にまず、ハイパーインフレとは何か、その前提になるインフレとデフレとは何かを説明しましょう。

 経済学的にインフレとは「貨幣の価値が低くなる状態」でデフレは「貨幣の価値が高くなる状態」ですが、もっと話を単純化するとこうです。

 インフレとは「物が欲しい!お金はあるけれど売っている商品の数が足りない!」という状態です。

 デフレとは「お金が欲しい!商品はあるけれど安い値段でしか売れない!」という状態です。

 そして基本的には、インフレの方が景気は良くなります。

 なぜかというと「商品の数が足りない!」という状態であれば、新たにその「商品」をつくればよいだけだからです。

 「○○が欲しい」というのを「需要」と言います。そして、市場に「需要」がたくさんあると誰かがその商品を作って販売します。これを「供給」と言います。

 経済の基本原理は「需要があるから供給がある」です。インフレとは「需要が多すぎる状態」であり、デフレとは「供給が多すぎる状態」です。

 デフレだといくら商品を作っても売れないので、会社も商品をつくる数を減らし、場合によっては従業員を解雇したり給料を減らしたりします。酷い場合は会社ごと潰れてしまいます。

 なのでデフレよりもインフレの方が景気は良くなるのです。

 実はインフレでもデフレでもない「スタグフレーション」という状態もあります。これは経済学的にはインフレの一種とされていますが、政治的には区別した方が良いでしょう。

 スタグフレーションとは「物が欲しい!だけどお金もないし商品も売っていない!」という状態です。

 具体的には「石油が欲しい」とか「外国のブランドが欲しい」と言った需要がある時、「いや、アラブ諸国が石油を売ってくれなくて」とか「その国がブランド物の輸出制限をして」という風になると「スタグフレーション」になりやすくなります。

 理由は、例えば石油だと数に限りがあるので「石油が欲しい!」「じゃあ、石油を作って売るね」という風にはならないからです。

 農作物が凶作になったときも同じようになります。日本人はお米をたくさん食べますが、もし「今年は大凶作でお米が全く収穫できなかった!」となるとスタグフレーションになる可能性が高くなります。

 インフレとスタグフレーションの最大の違いは「給料が上がるか、否か」という点にあります。インフレだと商品が売れるのでその商品をつくる会社の従業員の給料も増えますが、スタグフレーションではそもそも売るべき商品の数が少ないので誰の給料も増えません。

 ちなみに今のアベノミクスは日本をインフレにしようとしているのですが、業界によって給料が上がる所もあれば上がらないところもあり、全体として日本はまだデフレの状態から脱却できていない、と判断されています。このことについては別の機会に触れます。


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 ハイパーインフレというのは「供給が追い付かないほど需要がある状態」です。

 要は多くの国民が「○○が欲しい!もっとたくさん欲しい!」と叫びます。しかし生産者側が「そんなたくさん作れるか!」と悲鳴を上げているのがハイパーインフレです。

 当然、商品の値段は高くなります。一般に「三年間でインフレ率10000%の状態」がハイパーインフレとされます。

 簡単に言うと、百円のジュースが三年後には一万円以上に値上がりしている状態です。

 「国民配当を導入するとハイパーインフレになるぞ!」という人の理屈はこうです。

 国民配当を導入するとみんなが(これまでと比べて)お金持ちになります。お金持ちになると中にはタンス預金にしまう人もいるでしょうが、多くの人はそのお金で何かを買おうとするでしょう。

 銀行に預金する人もいるでしょうが、銀行に預金した分は銀行員の給料になったり、どこかの会社に融資されたりして、結果的には誰かがそのお金を使うことになります。

 つまり「需要が増える」わけです。ハイパーインフレ論者はその「需要が増えすぎる」結果として「ハイパーインフレになる」と言っているわけです。

 しかし、私たちが政権を握って国民配当を導入してもハイパーインフレにはなりません。理由は大きく二つあります。

 一つは、私たちが政権を握ると例えば中国製の安い商品は市場から消えます。というのも今、中国では東トルキスタンのウイグル人が強制労働させられています。他にも劣悪な環境で働かされている多くの労働者がいて、その結果として安い製品が流通しているのです。

 中国だけではありません。多くの途上国でフェアトレードとは程遠い製品が流通しています。

 私たちが政権を握るとあまりにも酷い労働環境で作られた商品の輸入は規制します。すでに述べたように「需要があるから供給がある」のです。労働者を犠牲にするような商品を購入することはその労働者を間接的に殺しているのと一緒です。

 国民配当を導入すると国民みんながフェアトレードの商品を購入できるようになります。そして、多くの国民は「お金さえあればフェアトレードの商品を購入したい」と思っているはずです。その願いをかなえることが出来るのが、国民配当の導入なのです。

 そうすると実態は「需要が増える」というよりも「需要の傾向が変わる」というだけです。ハイパーインフレにはなりません。


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 二つ目は、これが極めて重要な論点です。

 機械化、それもシンギュラリティが進展するのです。

 これまでの機械化は主にブルーカラー労働者(工場労働者)の仕事が機械に置き換わることで進展してきましたが、シンギュラリティというのはAIが人間の仕事、ホワイトカラー労働者(知能労働者)の仕事や経営業務の一部までをも代替するということです。

 無論、これで人間の仕事が完全になくなる訳ではありません。しかし、工場で商品をつくったり、デスクワークをしたり、と言った我々が今連想するような職種の多くは機械だけでできるか、僅かな人員とAIによってこなせるようになります。

 ですから実は冒頭で挙げた「国民配当を導入すると働かない人が増える!」というのは「それがどうした?」という話なのです。シンギュラリティが進展すると「働かなくともよい社会」が実現するのですから。

 そうなると多くの国民は芸術や学問、家庭菜園、エステといった「人間がすることに意味がある」仕事に就くでしょうが、転職がスムーズにいかない人の失業が予想されます。国民配当には今後の産業構造の変化に対応できず失業できなかった方の救済策という側面もあります。

 話は逸れますが、産業構造の変化というとシンギュラリティだけではありません。

 今の文明社会は自然を破壊することで成り立っています。しかし、その結果として食糧危機や気候変動を招いているのですから、否応なく「従来型の唯物論文明」から「自然に調和した新しい文明」へと転換しないといけません。

 私たちが政権を握ると、当然その「文明の転換」も進めますがそれに対応できない方の失業も当然あるのです。そういう方でも国民配当の制度があると生活に困ることはありません。

 よく原発に反対すると「原発労働者の権利はどうするのか!」と言ってくる人がいますが、一部の原発労働者のためだけに全国民に原発のリスクを負わせる訳には行きません。かと言って私たちは別に原発労働者の方を苦しめたいわけではなく、全原発廃炉を実現すると当然彼らも失業しますが、彼らの生活は国民配当で保障できるのです。

 文明の転換は絶対に行わないといけないことです。国民配当はシンギュラリティと文明の転換の両者から国民を守るための制度でもあるということを理解してください。

 話を戻すと、シンギュラリティが進展すると当然生産力がアップします。「供給が増える」のです。

 ハイパーインフレとは「供給が追い付かないほど需要が増えすぎる」状態ですから、きちんと供給も増えるとハイパーインフレにはなりません。

 皆様は安心して国民配当制度の導入を支持してください。


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2018年10月22日 (月)

中共によるおぞましい「ウイグル人民族浄化」の闇――日本は東トルキスタンを国家承認せよ!


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 現在、東トルキスタン共和国(いわゆる中華人民共和国ウイグル自治区、本当は中国の一部ではない)で少なくとも百万人のウイグル人が強制収容されているという。

 日本ウイグル連盟のトゥール・ムハメット代表によると、中共はウイグル人の数を2000万人と発表しているが、本当は3000万人近く存在するはずであり、1000万人近くが強制収容されている可能性もあるという。

 中共の怖いところは、彼らは「数百万人の収容疑惑」については否定するものの、強制収容所の存在自体は「テロ抑制に有効」として認めている、ということである。

 つまり、彼らは「ウイグル人強制収容自体は悪いことでは、ない」と認識していることになる。おぞましい思想の持ち主である。

新疆高官が「訓練施設」を擁護、ウイグル人拘束疑惑で 中国 

2018年10月17日 BBC

中国政府が西部の新疆ウイグル自治区でイスラム教を信仰するウイグル人の収容センターを運営している問題をめぐり、同地区の高官が説明に応じた。

同自治区のショホラト・ザキル主席は国営新華社通信のインタビューで、この「職業訓練施設」がテロの抑制に効果的なことが証明されたと話した。

また、「訓練生」たちは生き方を改め、生活をより「彩り豊か」にできる機会を喜んでいると述べた。

中国政府が新疆で行っている大規模なウイグル人弾圧に、世界各地が強い懸念を示している。

人権擁護団体は、ウイグル人がDNAサンプルの提出を拒否したり、少数言語を話したり、公務員といさかいを起こすなどの違反行為を理由に、訴追なしで無期限に拘束されていると主張する。

政府はウイグル人などの少数民族100万人を拘束しているという疑惑を否定しており、テロ抑制のために必要な活動だと主張している。

ショホラト・ザキル主席は、この問題について発言した自治区高官の中では最高位に当たる。

新華社通信のインタビューからは、新疆での活動を慈善行為に見せることで批判に対処しようとする中国政府の意図がうかがえた。

ザキル氏は、新疆は1990年代からテロと過激主義、分離主義という「3つの悪」に直面してきたと説明。政府は「諸悪の根源」に対処するために行動を起こしたと述べた。

9日に法制化されたばかりの「職業教育と訓練プログラム」は、「訓練生」に「過ちを認めさせ、テロと宗教過激派の特徴および有害性を明確に見せるもの」だという。

ザキル氏は収容センター内の様子についても、現時点で最も詳細に説明した。中国史や中国語、中国文化の授業があり、受講者は「国家や市民権、法の統治についての知識」を教えられる。

受講は強制的なのかについては言及しなかったものの、受講者がセンターに寝泊りしていることを示唆した。食堂では「栄養豊富な食事が無料で」提供され、宿泊施設は「設備が整って」おり、定期的に競技会やスポーツイベントが行われているという。

しかし、人権擁護団体ヒューマン・ライツ・ウォッチの中国代表、ソフィー・リチャードソン氏は、ザキル氏のインタビューには「集団強制収容、信教の自由に対する広範な抑制、抑圧」といった懸念への回答がないと指摘した。

リチャードソン氏は、中国政府は「プロパガンダにしがみつくのではなく、全ての被収容者を解放し、全ての収容キャンプを閉鎖することでしか信頼を得られない」と述べている。

 そもそも、本来独立国である東トルキスタンを一方的に占領しておきながら、東トルキスタンの独立回復を求めるウイグル人を「分裂主義者」としてテロリストと同等に扱い、強制収容していることを隠そうともしない中共の感覚は完全にマヒしている。


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 確認しておくが、中共がウイグル人の「分裂主義者」(独立運動家)を「テロリスト」と同列に扱い、収容していることは中共の高官自身が堂々と中国メディア相手に言っていることなのである。

 つまり、彼らは東トルキスタンで行われていることが「悪いこと」という認識は皆無なのである。このとんでもない思想が「習近平中国特色社会主義思想」の正体である。

 また、現在中共は「宗教の中国化」と訴えているが、これも全人代等で堂々と語られていることである。そのため、ウイグル族の公務員がイスラム教の風習である断食やハラルフードを食べることは禁止されており、ムスリムに強制的に豚肉を食べさせているという情報もある。

(※ムスリムが豚肉を食べないことは有名であるが、イスラム教では動物性食品を食べること自体に否定的である。イスラム教では動物性不使用の料理か、イスラムにおいてもっとも動物を苦しめないとされる頃仕方で殺された動物しか食べてはいけないことになっており、その基準を満たした料理を「ハラルフード」という。)

 私もヴィーガニズム実践者であるから、倫理的理由でハラルフードを食べている中共の宗教弾圧には激しい憤りを感じる。

 言うまでもないことであるが、中共によるウイグル人弾圧の実態はもっと酷いものである。

 トゥール・ムハメット氏が「虎ノ門ニュース」で中共によるウイグル族弾圧の実態を語ると、YouTubeにおける「虎ノ門ニュース」のアカウントが削除され、動画も見れなくなってしまった。

 Googleが中共に媚を売っていることは有名である。今回の動画削除もトゥール・ムハメット氏が東トルキスタンの実態を語ったことが理由であることは、想像に難くない。

 それだけ都合の悪い真実があるのである。

 現在、東トルキスタンでは人民解放軍の兵士が女性を襲ったり、ウイグル人を捕まえて臓器狩りを行ったり、と行ったことが日常的に行われているという。

 臓器狩りというと法輪功という宗教団体の信徒に対して行われていることが連想されるが、東トルキスタンのムスリムや全能神というキリスト教系宗教の信者も対象になっているのである。

 トゥール・ムハメット氏らは日本人が臓器提供を受ける目的で中国に渡航することを禁止するよう日本政府に求めているが、日本政府は応じていない。

 私は何度も言っているが「需要があるから供給がある」のである。日本人も中国の臓器狩りの消費者になることはあってはならない。

 また、東トルキスタンには人口の8割が消えた町もあるといい、中共による民族浄化の怖ろしさが判る。

 失明するまで強制労働させられている例もあるという。


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 ウイグル人はムスリムであるが、日本にとってムスリムは偉大で信頼できる戦友である。

 日本とイスラム世界の関係は古代に遡る。我が国には奈良時代からイラン人との交流があった。古代イスラムの文献には我が国が「ワークワーク」という名前で登場している。

 明治23年(西暦1890年、皇暦2550年)のエルトゥールル号遭難事件では、オスマントルコ帝国の遭難者を我が国が官民を挙げて救出した。

 明治天皇陛下直々に救援を政府に命じたのみならず、この事件を契機に民間で義捐金を集め自らオスマン帝国の首都・イスタンブールに渡った山田寅次郎という人もいる。

 また、日露戦争で日本がロシアを破ったことはトルコのみならず、ロシア帝国の侵略に苦しむ多くのムスリムにとっても希望となった。

 大東亜戦争においては日本が欧米列強や中国国民党・中国共産党と共に戦うのをインドネシアやマレーシアを始めとする多くの国のムスリムが支援した。

 イラン・イラク戦争でトルコ政府が在イランの日本人を救出してくださったことはあまりにも有名である。

 日本とムスリムは共に戦い、場合によっては助け合う関係だったのである。

 戦後の日本はアメリカによるイラク戦争を支持するなど、9.11テロ以来のアメリカの反イスラム政策に追従してきた恥ずべき歴史もある。

 しかし、そのアメリカのグローバリストもトランプ政権樹立以降、大幅に勢力が弱まっており、今ではアメリカ政府も中共による民族浄化を非難するようになっている。

 また、トルコ政府も亡命ウイグル人を助けようと尽力している。

 日本の友邦も変わりつつあるのに、どうして「八紘為宇」(世界家族国家共同体)の素晴らしい理念を持つ日本が東トルキスタンに無関心でいる事が許されようか?

 東トルキスタンの問題に関心を持つことは日本の国益にもなる。

 中共は軍隊をシリアにも派遣し、アサド政権の民主勢力やイスラム勢力への弾圧に協力している。彼らは東トルキスタンのみならず、世界中で侵略行為を行うつもりである。

 チベット、満洲、南モンゴルも中共に侵略されており、弾圧されているのはムスリムだけではない。仏教も弾圧されている。

 日本人はイスラム教が仏教に冷たいという誤解を持っているのもいるが、イスラム社会においてタリバン政権のような仏教敵視をしている者はごく少数である。

 ムスリムの中にはお釈迦様を預言者の一人として認められる方も存在する。有名なところではタリバンに襲撃されたマララ・ユスフザイさんもそういう立場であるし、イスラム教学者でもそういう立場の方は存在する。

 そこまでいかなくとも歴史的に東トルキスタンのムスリムが仏教徒と共存していたことは事実であるし、現にウイグル人と同族であるトルコも日本と友好な関係を保っている。

 一方、中共は現に仏教徒を弾圧しているのである。日本人は東トルキスタンの現状をウイグル人やムスリムだけの問題と捉えてはならないのだ。

 私が新政未来の党を結党した理由の一つが、今の日本の既存の右派勢力におけるイスラムへの無理解と、既成政党が東トルキスタンの国家承認を主張しないことである。

 日本は東トルキスタンを国家承認し、ウイグル人を始めとする世界中のムスリムと共に中共の侵略に対抗し、大東亜戦争で共に戦ったムスリムたちへの義理を果たすべきである。


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2018年9月23日 (日)

「九分類型政治思想マトリクス」を作ってみた


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 世間では「政治思想」というものがありまして、だいたいみんなそれを「2×2」の「四分類」に纏めるのですが、そうするとどうしても当てはまらない例外が増えます。(当たり前です、人間を四分類するのは血液型だけで占いをするぐらい無謀な話です。)

 そこで私は「3×3」の「九分類」をしてみました。

20180922_2

 縦軸は世間一般でいう右と左です。

 政治に関心がないという人の思想は、だいたい縦軸の真ん中のどれかになります。

 横軸は、簡単に言うと右側は世間から「難しいことを言ってるなぁ」と言われている人たちで、左側は世間から「言いたいことはわかるけどそれはちょっと」と言われている人達です。

 だいたいマスコミが「マトモな意見」として取り上げるのは、横軸の真ん中の人たちの意見です。(テレビに出て来る評論家はほとんどがそうです。)

 ところでグローバリストは「現実は理想通りにはいかない」派で、新左翼は「現実を無視して理想を追求する」派ですが、どちらも現実と理想を対極に考えていることは共通しています。

 科学万能主義と言うのは「政治に興味がなく倫理感皆無のマッドサイエンティスト」が典型ですが、少なくとも我々の思っている意味での理想社会は脳内にない人達と考えて良いでしょう。

 動物性集合胚の研究とかを大真面目にしている人達です。これについては私はかなり前から問題点を指摘していますが、「科学万能主義」の人の耳には届きません。


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 この図の便利なところは縦・横・斜めを問わず「一つ隣」であれば手を組めるのに、そうでなければ手を組めないのが明白だからです。

 例えばいわゆる「右派」でも「グローバリスト」と「家族国家共同体」とは相容れない立場です。しかし「グローバリスト」と「反共保守」、「家族国家共同体」と「反共保守」ならば手を組めます。

 自民党の主流派は経団連ですが、冷戦の頃までは経団連は「反共保守」の立場でした。それが今では「グローバリスト」に転身してしまいました。

 生長の家は尊皇愛国とエコロジーの二本は一貫しています。なので政治思想的には「家族国家共同体」になります。

 一方、「科学万能主義」の典型が医療利権複合体です。「家族国家共同体」と「科学万能主義」とは相容れません。

 冷戦の頃から生長の家と医療利権複合体は対立関係にありましたが、生長の家は医療利権複合体への抗議を込めて政治活動を停止したものの、自民党(=経団連)への不支持は表明しませんでした。

 ところが、経団連が「反共保守」から「グローバリスト」へと変身するに従い、生長の家はエコロジーの観点から資本主義社会への批判を強めます。そして遂に一昨年の自民党不支持声明へと繋がる訳です。

 一方の「科学万能主義」の医療利権複合体は「グローバリスト」と一緒に仲良く自民党を支持しています。

 なお、日本会議の本部事務局である日本協議会は元々「家族国家共同体」を理想としていましたが、「現実的に考えよう」ということで「反共保守」になり、結果「グローバリスト」の経団連と一緒に安倍政権を支えることになってしまいました。

 「左派」でも同様です。「新左翼」と「日共系左翼」はとても仲が悪いことで有名です。

 一方、「戦後リベラル」の代表が冷戦の頃は社会党、今は立憲民主党です。(社民党もですが。)

 かつて「新左翼」の人が社会党に入党することがありましたが、今でも彼らは社民党や立憲民主党の人と共闘しています。

 また日本共産党と社民党や立憲民主党の中も良好です。

 「保守本流」は「吉田茂――田中角栄――小沢一郎」のラインです。

 彼らは別に共産主義者ではありませんから「反共保守」の(昔の)自民党主流派とは手を組めました。しかし、別に特に強い反共のイデオロギーがあるわけではなく、場合によっては共産党とも手を組みます。(今の自由党がそうですね。)

 ただ、彼らが共産党と組む際に唯一譲れない一線が「立憲君主制の護持」です。だから小沢一郎自由党代表は共産党と共闘する際、共産党に「天皇陛下が臨席する国会の開会席にも出席するように」という条件を共産党に呑ませたわけです。

 圧倒的多数の国民は「構造改革派」に洗脳されています。つまり、「構造改革派」とはマスコミのことで、彼らに多くの国民は「自由民主主義とはなんとなく良いものである」と刷り込まれているわけです。

 そして、肝心なことですがマスコミは他のどの立場の人間とも「徹底的な思想対立」はしません。せいぜい「現実的ではないですね~」「ちょっと行き過ぎじゃないですか?」という程度です。

 何故なら彼らにそもそも思想はないので、思想対立のしようがないからです。マスコミが政治家を叩くときはたいてい思想ではなくスキャンダルを理由にしています。

 さて、この構図をヴィーガンにも当て嵌めてみました。

20180922_13

 右派ヴィーガンはスピリチュアルやオーガニックと親和性の高いヴィーガンです。

 「エコロジー」や「自然の摂理」も主張するので「家族国家共同体」とは「=」ではありませんが、「≒」となっています。

 逆に左派ヴィーガンはオーガニックを否定します。遺伝子組み換え食品が安全だという人もいます。(本当です。)

 彼らの多くはアンチナタリズム(反出生主義)を言っているため、「スピリチュアル」や「自然の摂理」との親和性は低いですし、中には積極的に「エコロジー」を否定している人までいます。

 科学万能主義とは「=」と言っても差し支えありません。

 ただ、念の為に言っておくとアンチナタリズムのヴィーガンの全てが科学万能主義である、という訳ではありません。「構造改革派」「保守本流」「日共系左翼」のいずれかであってもアンチナタリズムになることはあり得ます。

 また、ヴィーガンの中で「新左翼」「戦後リベラル」「グローバリスト」「反共保守」に当てはまる方は、基本的にいません。(一部に例外はあるでしょうが。)

 逆にアンチ・ヴィーガンのほとんどは「新左翼」「戦後リベラル」「グローバリスト」「反共保守」のいずれかに当てはまります。

 「新左翼」「戦後リベラル」の人達は「右派ヴィーガン」がヴィーガンのイメージなので「ヴィーガンは宗教だ!」と言います。(左派ヴィーガンは視界に入っていないようです。)

 「グローバリスト」「反共保守」の人達は「左派ヴィーガン」がヴィーガンのイメージなので「ヴィーガンは左翼だ!」と言います。(右派ヴィーガンは視界に入っていないようです。)

 「構造改革派」は「動物福祉」を訴える人と、「保守本流」は「ゆるベジ」の人と親和性が高いと言えます。

 ここまで判るように、私が推奨しているライフスタイルは右派ヴィーガンの方となります。(押し付けはしませんが。)


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一、全ての人間を神の子として祝福礼拝し、縁ある皆様に法愛の精神で接して周囲を和顔愛語讃嘆で満たします。

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三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。

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2018年9月18日 (火)

政教分離は「宗教排除」か「宗教共存」か


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 政教分離には「公共=無宗教(宗教排除)型」と「公共=他宗教(宗教共存)型」の二種類があります。

 フランスでは公共の場でスカーフを身に着けるのを禁止していますから、これは「宗教排除型」です。

 アメリカは一方、大統領は聖書に手を置いて宣誓を行いますが、イスラム教徒やユダヤ教徒、ヒンドゥー教徒、仏教徒が公の場で信仰を表明しても問題ありません。

 スカーフをつけて大学に通うムスリムもいます。アメリカは「宗教共存型」な訳です。

 ただ、アメリカでは宗教共存が上手く行っていないから様々な問題が起きます。

 日本はアメリカをモデルにしつつ、多くの国民は「公共=無宗教(宗教排除)型」で考えてきました。

 これは明治政府の「神社非宗教論」に遡ります。

 明治政府は「神社は宗教施設ではない」という主張を行いました。

 そして神社から宗教色を一切取り除こうと努力をしました。

 しかし、「宗教」と「祭祀」は確かに異なるものですが、完全に分離することも不可能です。

 なので「政教一致の建前を守るように行政が神社の祭祀を管理する」という形で運営されていました。

 「神社非宗教論」の是非はともかく、「公共の祭祀は宗教とは違う!」という明治政府の主張は国民の意識に大きな影響を与えました。

 仮に神社の神主さんであっても、宗教を公共の場に持ち込んではならない、という政府が言うわけです。

 だから戦後になってGHQが「政教分離だ、祭祀も国家から分離せよ」というと多くの国民は

「公共の場から宗教を排除することが、政教分離の徹底である」

という風に解釈しました。

 これはとても歪な現象です。


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 「宗教排除型」の政教分離が行われると国民は信仰はプライベートで行うことになります。

 そして、宗教の側も「公共性のない信仰」を説きます。

 伝統仏教が「葬儀仏教」といわれるのも、新興宗教が「現世利益」を掲げて信仰者を集めるのも、信仰に公共性がないからです。

 しかし、公共性の失った宗教の暴走こそが、今の世界での宗教問題の原因です。

 フランスでイスラム教徒が社会に反発を持っているのも「公共の場でスカーフをするな」と言った、露骨な宗教排除をしているからです。

 またフランスは宗教だけでなくヴィーガンへの弾圧もしています。

 ヴィーガン用ステーキをステーキと表記してはならない、といった類の法律が次々と作られているのです。

 宗教への不寛容は思想への不寛容に繋がります。

 日本でも公共の場では宗教だけでなく、政治の話もしてはならない、という空気があります。

 そのせいで、日本では一般人は政治活動から遠ざかり、一般の感覚からズレた人が政治を動かすようになりました。

 宗教も同様です。本来、民衆を導くべき宗教家が「公共の場からの宗教排除」「信仰からの公共性喪失」によって、民衆とは感覚がかけ離れるようになっているのです。

 私は日本こそ「宗教共存」のモデルになるべきである、と考えています。

 アメリカは表向きは「宗教共存」を謳っていますが、激しい宗教対立に晒されています。

 一方、今の日本では激しい宗教対立はありません。ただ、宗教同士の無理解はあります。

 新興宗教どころか、伝統仏教も公共の場から疎外されたため「宗派によって作法が異なる」という現実を知り葬儀の場で戸惑う人も少なくないのです。

 ここで宗教同士の相互理解を深め、公共の場でも宗教同士が共存できる努力をすれば「宗教共存」の世界的なモデルを築くことが出来ると考えられます。


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2018年9月15日 (土)

『道路交通法』と『養老律令』の共通点


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 法律の効力については「存在・不存在」というのがあります。

 例えば天平宝字元年(西暦757年、皇暦1427年)に制定された『養老律令』という法律があります。

 『大宝律令』なら聴いたことある人も多いでしょうが、実際には奈良時代後期以降は『大宝律令』ではなく『養老律令』によって統治されていました。

 律令というのは今の憲法と同じぐらい重要な法律です。

 この法律は正式にはまだ廃止の宣言はされていません。

 しかしその相当部分、特に「律」の部分(今の刑法に当たる)は散逸してその内容は不明です。

 内容が不明の法律を「守れ」と言われても、守りようがありません。

 ですから、どんなに理屈を捏ねても

「『養老律令』を今の時代にそのまま適用せよ!」

ということは不可能なのです。

 この場合、『養老律令』は今の時代においては「不存在」と見做されます。

 ところで、『養老律令』の内容は結構古くから失われていたと言われています。

 なので貴族たちは『養老律令』の解説書である『令義解』等を基に実際の政治をしていました。

 特に(一部の)藤原氏は律令を無視して私利私欲を追求するのも多く、本当に『養老律令』をきちんと読んで仕事をしている貴族などいなかったので、今の時代には『養老律令』が残っていないという、歴史を学ぶものとしては大変残念な状況なわけです。

 そんな中、平安時代に伴善男(とものよしお)という変わり者の貴族がいました。彼は上司が裁判で『養老律令』の手続きを踏まずに有罪の判決を下したことを「律令違反だ!」と指摘したわけです。

 その内容には「捜査の際に不当な身柄拘束をした」「犯罪の具体的な日時を特定していない」「有罪の判決が下っていないのに被疑者を罵倒した(推定無罪の原則の無視)」「告訴を受理する権限がないのに受理した」と言った、今の時代でも問題になりそうなことが挙げられているのですが、当時にそんな規定を一々守っている平安貴族などいません。

 しかしながら伴善男の言うことは正論ですので、彼の上司はみんな失脚してしまいました。伴善男、中々の曲者です。

 まぁ、そういう変わり者ですから彼はやがて失脚しちゃったのでしょう。気付かれた方もいたかもしれませんが、伴善男とはあの有名な応天門の変で失脚した人のことです。 


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 それは置いておくとして、伴善男みたいな変わり者以外は誰も読んでいなかった『養老律令』はやがて誰も守ることなく散逸してしまいました。

 これは極端な例ですが、法律を守らせるためには守らせる対象に法の内容を周知徹底しなければなりません。

 「内容を知らない法律」を守れる人間はいないからです。

 さて、『道路交通法』は施行令も含めると毎年のように改正されています。

 毎年のように『道路交通法』やその施行令の改正内容を把握して法令遵守に努める人間は、果たしてどれぐらいいるでしょうか?

 いたとしたら、それはまさに伴善男なみの変わり者であると言えます。

 そもそも多くの国民は『養老律令』を読む気も守る気もなかった平安貴族よろしく、『道路交通法』を読む気も守る気もありません。

 日本人なら誰でも知っている諺があります。

「赤信号 みんなで渡れば 怖くない」

 特に大阪では赤で普通にみんな渡っていますね。

 大阪のおばちゃんに『道路交通法』を読んでいるか、最近の改正内容を把握しているか、と聞いても「知らん、興味ない」で終わりでしょう。

 また制限速度の規定など、誰も本気では守りません。

 「制限速度時速20キロ」など、守っている方が危なかったりします。

 そんな誰も守る気のない、年末やお盆前のなんとか強化週間だけお巡りさんの点数稼ぎのために使われる『道路交通法』を毎年のように改正する必要があるのでしょうか?

 さらにいうと、これだけ国民にとって身近な法律であるにもかかわらず、『道路交通法』改正の是非が選挙の争点になったことはありません。

 政治改革を訴える方は多いですが、政治を改めるのであればまず『道路交通法』からでしょう。


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三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。

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2018年9月 4日 (火)

リニア新幹線と『凡庸の唄』


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 生長の家総裁・谷口雅宣先生の『凡庸の唄』って、タイトルから「生長の家は凡人を育てる宗教になったのか?」と誤解する人もいるけど、それはこの詩をちゃんと読んでいない証拠。

 ここに出て来る凡庸は、新幹線で移動する距離も各駅停車の在来線で移動する。

 凡人には出来ることではない。

 だけど、スピード重視の今の社会では、彼らは評価されない。

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 世間では何事も素早く済ませるのが「秀逸」だとされる。

 だから「東京と大阪を40分で結ぶリニア新幹線」なるものがもてはやされる。 

 無論、リニアモーターカーの技術力は素晴らしい。「秀逸」である、といっても良い。

 だが、その技術力を「東京と大阪を40分で結ぶ」というようなことに使う予算と時間と資源があるのであれば、もっと別の事に使うべきである、と考える。

 新幹線は早いのは便利ではあるが、早さを追求するのであれば飛行機に乗ればよい話だ。

 私は地方への新幹線の整備は必要だとは思うが、無理してリニア新幹線を開通させるようなことには反対である。

 リニア新幹線のほとんどは地下を通るらしい。景色を楽しむことなく、ただ速さを追求するだけ。

 しかも、その路線を通す過程で地下水が枯渇するなどしている。

 メリットよりもデメリットが上回っているのではないか。

 旅行を楽しむならばリニア新幹線は不要だ。ビジネスに必要ならば今の新幹線でも需要は満たせている。その証拠に東海道新幹線ですら自由席が空席になることもある。

 そもそもインターネットの発達により、高速移動手段は必ずしも必要ではなくなっている。本当に急いで日本の端から端まで飛ばないといけないのであれば、文字通り飛行機で飛んで行けばよい時代なのだ。


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 「並行在来線問題」というのがある。

 地方の整備新幹線と並行して走っている在来線路線の利用客が減っており、そうした在来線が赤字に苦しんでいる、という話だ。

 JRは赤字路線の切り捨てに走っている。地方自治体も新幹線誘致はするが、並行在来線や田舎のローカル線については、新幹線ほどには重視していない。

 地方の人間は鉄道ではなく自動車を主に使うようになっている。これが現実だ。

 自動車社会からの脱却は未だに出来ていない。

 田中角栄が新幹線建設を推進したのは、自動車偏重の社会からの転換という意味合いがあった。

 無論、それに関して利権の問題もあっただろうが、自動車偏重のままで良いのか、という問題提起は今の時代にも通用する。

 今の時代、自動車は途上国でも作れるようになりつつあり、自動車が日本経済の中心である時代は終わりつつある。

 また、自動車が多すぎることが交通事故の原因にもなっているのではないか。

 電気自動車を始め環境への負荷の少ない車が開発されたとはいえ、十年持てば良い方で数年の買い換えも珍しくない車を大量生産することはあまり環境に良いとは言えないだろう。

 今の時代は鉄道の路線を増やさなくともDMV という鉄道と道路の両方を走れる車輌も開発されている。

 こういった公共の交通機関の整備も行い、今の自動車大量生産・大量購入の社会のあり方を見直すのも政治の役割だろう。


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 私は一昨年、党務で東京に行った際に在来線で帰宅した。

 静岡当たりでは在来線は各駅停車で、快速列車すらない。

 まさに『凡庸の唄』そのものの道中であった。

 景色を楽しめて味わい深い道中であった。無論、東京から関西まではやや遠すぎるのではあるが。

 途中、名古屋駅で近鉄に乗り換えるためにJRを降りようと乗り越し精算をした。

 すると精算機からエラーが出た。

 駅員のところに持っていくと、こう言われた。

「どの路線に乗ってきたのですか?」

 普通に東海道本線で来たのだが・・・。

 こういうトラブルも旅の楽しみである。

 岐阜に遊びに行ったときの道中も各駅停車であったことは、過去のブログにも書いた。

 『凡庸の唄』には次のように記されている。

 幸せとは

 人・物・事のめぐり合わせに

 価値を見出すこと。

 見出すだけでなく、

 しっかりと味わうこと、

 触れること、

 皆仲間じゃないかと慈しむこと。

 せっかく旅に出ているのに、

 出立地と目的地しか味わえないのでは、

 本当に生きているとは言えない。

 凡庸は、

 そのことを知っている。

 多くの国民はそのような価値観を知らない。だから、リニア新幹線を拍手喝采する。

 そのような大衆に媚びるのが政治家の仕事だろうか?

 政治家たるもの、国民の意見を尊重することも大切であるが、大衆が特定の価値観に偏った時に是正することも、政治の役割のはずだ。


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日程:平成30年(西暦2018年、皇暦2678年)9月8日
時間:13:15~17:00 (13:00開場)
場所:ゆめりあうじ(宇治市男女共同参画支援センター)
      JR宇治駅前すぐ(京都府宇治市宇治里尻5-9)
参加費:無料


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2018年7月25日 (水)

立憲民主党こそが自民党の「別働隊」ではないのか――国民民主党バッシングへの違和感


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 今回のカジノ法案の採決で国民民主党の行動に非難が集まっている。

 カジノ法案の採決の際、国民民主党が法案自体には反対したもののギャンブル依存症対策を盛り込んだ付帯決議に賛成したことに批判が集まっているのだ。

 野党なのに与党に協力しているのではないか、という批判だ。

 と言っても、政治に詳しくない方はこれだけ言われても意味がわからないだろう。

 政治を読み解くうえで、一つコツがある。

「『朝日新聞』と『産経新聞』の双方から冷遇される政治家は、たいていいい人。」

 ちなみに、『朝日新聞』と『産経新聞』の双方に擁護される政策は、たいてい碌でもない政策である。

 例えば過去に『日台漁業協定』と言う協定が締結された。これは安倍政権が「台北政府」の馬英九政権と結んだ協定で、沖縄の海を実質的に台湾の漁民に割譲する協定である。

 日本の自称愛国者は親台湾派が多いが、この協定を結んだ相手の馬英九「総統」(当時)は中国国民党の人間であるという事をお忘れなく。

 この協定を結ぶと、中華民国の国旗を掲げた漁船が堂々と尖閣諸島や先島諸島周辺の経済水域で漁をすることが可能になる。というか、今現に尖閣諸島周辺には「台北政府」の漁船や公船がうじゃうじゃいて、ついでにそれに対抗して中共の船まで来ている。

 こんな協定で「台北政府」の方は船団を組んで魚を釣れているが、沖縄の漁民は困窮しているし、仮にその結果沖縄の海の生態系が破壊されても日本の法律は「台北政府」の船には適用できないという状況になっている。

 こんな、誰が得するのかと言う協定を『朝日新聞』も『産経新聞』も社説で称賛した。

 日頃から「尖閣を守れ!」と言っている『産経新聞』も、日頃から「安倍政権反対!」と言っている『朝日新聞』も、悪いことをするときは仲が良くなるようである。だから私は『朝日』も『産経』も同じ穴の狢だと常日頃から言っている。


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 というか、『朝日新聞』は決して「反安倍」の新聞ではない。『朝日新聞』は「反安倍のふり」をしているかもしれないが、本音は安倍政権支持である。

 私はそのことを高校1年生の頃、まだ安倍政権が誕生したばかりの平成25年(西暦2013年、皇暦2673年)からメールマガジンで指摘していた。そのメルマガは今では休刊になっているが、当時の記事の一部を引用する。

マスコミの偏向報道が、ここまで酷いとは、思わなかった。

特に、酷いのが、『朝日新聞』である。

7月23日の朝刊の一面に掲載された、『朝日新聞』の特別編集委員による文章「<安定政権>への条件」は、数回連載されたが、ここでは、そのうちの第一回と第二回について述べよう。

第一回目は、星浩という、大物の文章である。

(略)

しかし、本当の問題は、この次の文章である。

「支持率には悪い低下と良い低下がある。(中略)良いのはこうだ。農業や雇用など難しい改革を進める。歳出削減も断行。反発が相次ぐが、株価は高水準を維持する。」

はあ?

『朝日新聞』の特別編集委員が言っているのだから、これは彼らの「社説」と言ってもよいだろう。

(中略)

そもそも、下手に歳出削減を行うと、いくら株価が上がっても、格差が拡大するだけである。

星浩は、こういっているのだ!

「いくら国民が反発しようが、株価が上がっていればそれでいい!改革をして、株価を上げろ!」

(中略)

星浩は、『朝日新聞』は、そんな国家を作ろうとしているのか?

(中略)

二日目は、有田哲文編集員の文章だった。

ここで、ようやく、『朝日新聞』の本音が見えてきた。

「働く人を増やそうと、成長戦略で女性の活躍推進を掲げた安倍政権の方向性は正しい。」

ようするに、フェミニズムである。

安倍晋三は「女性の社会進出、保育所は増やせ!」と号令をかける。

まるで、「育児は託児所に任せて、女性も働け!」として、一応「経済成長」を行った、昔のソ連のようだ。

「男女共同参画社会」とは、「育児よりも労働を優先させる、昔のソ連のような社会」である。

事実、『男女共同参画社会基本法』制定と同時に、『労働基準法』が改正され、女性労働者の保護規定は大幅に削られた。

そりゃ、そこまでして女性を働かせたら、経済は成長するでしょ。子育てをする暇がないほどに、みんな働かされたら、ある程度は経済もよくなるに決まっている。

男性も長時間労働だが、安倍政権の政策では、女性も長時間労働になる。

労働時間を短縮して最低賃金を上げるとか、そういう施策を示さない限り、アベノミクスは、単なる「家庭解体論」だ。

 安倍政権の左翼的な政策は『朝日新聞』は諸手を挙げて推進しているのである。

 『朝日新聞』は安倍政権の「右っぽい部分」だけを批判しているが、それは結局「反安倍=左翼」という風潮を作るためだけにすぎない。安倍政権が「世論の反発を受けてでも株価を上げる」というとそれを称賛する時点で、『朝日新聞』はブルジョワ(資本家)階級の利害に立っているわけだから、本気で安倍政権に反対するわけがないのだ。


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 それはともかく、『朝日新聞』は立憲民主党に、『産経新聞』は自民党に好意的な偏向報道を行っている。

 これは左派の国民が立憲民主党を、右派の国民が自民党を、それぞれ支持するために誘導する目的であると考えられる。

 そして右派も左派も国民民主党を支持しないように、『産経新聞』と『朝日新聞』はそれぞれ偏向報道を繰り返している。

 まずは『産経新聞』である。

民進党→国民民主党 党名変更に台湾民進党関係者が激怒「どれだけ国民党から弾圧受けたか…」

産経ニュース 2018.5.9 18:22

 新党「国民民主党」に参加せず無所属となった旧希望の党出身の長島昭久元防衛副大臣は8日、旧民進党が国民民主党に党名変更したことに対し、台湾の民進党に所属する友人から「怒りのクレーム」が寄せられたとツイッターに投稿した。

 長島氏の投稿によると、友人は「私たち民進党(民主進歩党)がどれだけ国民党から弾圧を受けたか。こともあろうに、その民進党から国民党(国民民主党)へ党名変更するとは」と訴えたという。

 国民民主党は、旧民進党が党名を変更し、解散した旧希望の党が合流する方式で結成された。

 国民民主党と言う党名が「中国国民党」を連想する、として非難している民進党関係者の声を紹介しているのだが、これだけ報道するのはオカシイ。

 中国国民党が台湾の民進党に弾圧を繰り返したのは有名な事実だ。いわゆる「白色テロ」の一環である。

 だが、その白色テロを推進した蒋介石率いる中国国民党や「台北政府」を擁護したのがそもそも『産経新聞』ではないのか。そのことに触れないのはオカシイ。

 また、日本の一部の保守派(自民党を含む)が蒋介石を称賛していることは過去の私のブログでも触れているが、それに対する台湾人の「怒りのメッセージ」も当然、ある。それについても『産経新聞』は触れていない。

 日本でも有名な台湾人評論家の黄文雄さんも蒋介石を称賛する日本人に何度も苦言を呈しているのだが、そうした声も中々報道されることはない。

 しかし、国民民主党を批判する時だけ白色テロの件を持ち出すのである。

 そもそも国民民主党は白色テロを肯定していない。だが、自民党の森喜朗元総理を始めとする人間は今でも蒋介石を称賛している。こちらの方が余程大きな問題である。


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 しかしながら、より大きな問題は『朝日新聞』だ。

 『朝日新聞』の世論調査部長が「国民民主党がカジノ法案の採決に協力した」という意味のツイートを行い、国民民主党の玉木共同代表が反論している。

 いわゆるIR法案はカジノ解禁法案であるが、このカジノ法案採決を自民党・公明党・維新の会らが推進した。

 対して、野党は様々な立場から反対した。

 例えば自由党は山本太郎共同代表が内閣委員会の委員長の原稿を奪って議事を妨害した。もっとも委員長は別の原稿をもっていたのでそれは失敗したが。

 その是非はともかく、反対の本気度は伝わる。同じく自由党の森裕子先生は「カジノよりも被災者支援を」と書いた幕を掲げたが、これも正統なパフォーマンスだと思う。

 一方、国民民主党はもう少し現実的に内閣不信任決議案を提出してフィリバスターをやろうとした。というのも、内閣不信任決議案の提出理由を言う時間は無制限なので、上手く行けば時間切れでカジノ法案を廃案にできるからである。

 だが、それを妨害したのが立憲民主党だ。


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 それでは、と今度は国民民主党はカジノ法案にギャンブル依存症対策の付帯決議を盛り込ませるように与党と協議した。

 日本は議会制民主主義の国である。与党が国会で多数を占める以上、現実問題として野党にできるのは付帯決議を盛り込むことぐらいである。

 付帯決議とは法的拘束力はないが、国会の意思を示すものとして尊重される。特に地方自治体が政府と交渉する際、その法案の付帯決議を根拠に話を有利に進めることもある。

 法的拘束力はないとはいえ、現実に効果を発揮することもある決議なのだ。

 豪雨災害もあり露骨な議事妨害も難しいわけであるから、野党としては付帯決議を盛り込むのが一番の手である。

 ところが、それに反対したのが立憲民主党だ。

カジノ法案付帯決議 野党足並み、再び乱れ 国民が賛成に

毎日新聞2018年7月19日 22時00分(最終更新 7月19日 22時53分)

  立憲民主党など野党6党派は19日、政治資金パーティーの収入を過少申告した疑いが報道された古屋圭司衆院議院運営委員長(自民)の解任決議案を衆院に提出するなど、強硬姿勢をとる与党への抵抗を続けた。森友・加計学園問題など安倍政権の不祥事を受け、20日に野党党首会談を開いて内閣不信任決議案を共同提出する方針。ただ、カジノを含む統合型リゾート(IR)実施法案の付帯決議を巡り、野党側の足並みは再び乱れた。

 野党側は18日には古屋氏の解任決議案提出を見送ったが、「疑惑が払拭(ふっしょく)される見込みが立たない」とみて提出。立憲の辻元清美国対委員長は19日、「『調査中』で逃げ切れるという姿勢では責任を果たせない」と古屋氏を批判。決議案はその後の本会議で否決された。

 IR法案に反対する野党6党派は、石井啓一国土交通相の不信任決議案も衆院に提出。だが衆院議院運営委員会は「6月に一度否決済みだ」として本会議採決を見送った。

 一方、自民、公明、国民民主、日本維新の会の4党は19日の参院内閣委員会でIR法案の付帯決議を共同提出し、賛成多数で採択された。他の野党議員が決議を朗読する国民の矢田稚子氏に「なぜそんなものを読むのか」とヤジを飛ばし、矢田氏が涙ぐむ場面もあった。国民は法案自体には反対しており、矢田氏は「野党が一丸で『法案は駄目』と言ってきたが、最後の出口で分かれてしまった」と記者団に語った。【遠藤修平、立野将弘】

 立憲民主党による国民民主党への攻撃にはやや異常なものを感じる。


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 念のために言っておくと、私は別に国民民主党の支持者ではない。国民民主党を含むあらゆる既成政党に満足できないからこそ、新政未来の党を結成したのである。

 だが、客観的に見て今の安倍政権に正面から対決しているのは国民民主党である。

 それを妨害しているのが立憲民主党だ。

 立憲民主党の目的は「反安倍=左翼」「安倍政権=右翼」という印象操作を行い、保守的な傾向のある日本人を安倍政権の支持者にすることではないのか。

 また、安倍政権に「右翼」とのレッテルを貼ることで彼らが左翼的・売国的な政策を行いやすくし、自分たちは55年体制の頃の社会党のように自民党の利権のおこぼれを貰い、上手く行けば左翼の票をまとめて左派連立政権を樹立することが狙いなのだろう。

 安倍政権に反感を持つ人間を左派勢力の支持者にするのが立憲民主党の本音であると思われる。

 立憲民主党の最高顧問である菅直人元首相は総理時代に消費税増税のために自民党と連携したし、TPPも推進した。また彼は過去に福島県知事選挙でも自民党と同じ候補を支援した。

 55年体制における自民党と社会党の対立が八百長であり、実際には自民党も社会党も理研の分け前を巡って裏では手を組んでいたのは有名な話だが、今の自民党と立憲民主党も同じ関係であると言える。(ちなみに、象徴的な話として当時の自民党と社会党の本部は国有地の上に建っていた。)

 これは立憲民主党関係者の過去の行動を見ても明白だ。

 平成5年(西暦1993年、皇暦2653年)に自民党が過半数割れを起こした際、共産党を除く野党が合同で連立政権を樹立した。非自民非共産連立政権である。

 この連立政権は社会党・新生党・民社党・新党さきがけ・日本新党らが連立したのであるが、この後社会党と新党さきがけが自民党と連立を組んだために連立政権は瓦解した。

 一方、新生党を中心とするグループは新進党を結成した。

 国民民主党の中心になっているのは新進党系の政治家が多い。

 逆に、立憲民主党は自社さ連立政権の政治家が主流を占めている。

 立憲民主党の枝野幸男代表は新党さきがけの出身である。

 国民民主党の玉木共同代表と大塚共同代表は自社さ連立政権の頃はまだ議員ではなかったが、原口一博代表代行は新進党の出身である。

 一度非自民非共産連立政権を裏切って自民党に付いた人間が立憲民主党を結成したのである。その後の行動を見ても彼らはいつも、肝心な時に非自民勢力を分断している。

 繰り返すが、私や新政未来の党は如何なる既成政党も支持しない。しかし、どういう勢力が安倍政権を支えるのか、は把握しておく必要がある。

 立憲民主党こそが自民党政権の別動隊である。それを把握せずに立てる戦略は必ず破綻する。


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