経済・政治・国際

2017年5月20日 (土)

家畜産業と多耐性菌――『日経サイエンス』の記事を読んで


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 今日、久しぶりに『日経サイエンス』を読みました。

 Twitterで話題になっていた記事があったので、少し高かったですが、思い切って買うことにしました。

『日経サイエンス』は、高校時代は(理系だったので)読んでいましたが、大学は文転したので、縁が遠くなっていました。

 しかし、今回、私が取り組んでいる肉食の問題と医療利権複合体の問題の双方と関係のある記事が掲載されたので、これは読むしかない、と思いました。

 実際、読んでみると予想外にこの問題が深刻であることが分かります。

 まず、冒頭に家畜の豚について

「農場主ではなく、食肉会社の所有物である」

という旨のことが記されています。

 そして、食肉会社は農場主に対して、豚の頭数ではなく、豚を収容するスペースに応じてお金を支払っています。その結果、農業主は利益を上げるために、なるべく狭い空間に豚をたくさん入れようとします。

 当然、そうすると飼育スペースの衛生環境は悪くなりますから、抗生物質を多量に投与することになります。さらに、

抗生物質はまた、家畜をより少ない飼料でより早く成長させるのにも役立つ。だから、抗生物質は長きにわたり工業型農業に欠かせないものとなっている。(「家畜工場から耐性菌」N.W.モイヤー『日経サイエンス』2017年6月号)

ということです。


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 製薬会社が2014年に家畜用に販売した抗生物質の量は、人間用の三倍以上に上ります。

 医療利権複合体からすると、家畜産業は「お得意先」なわけです。

 私はこれまで、医療利権複合体の問題を追及してきましたが、これが家畜産業の問題とつながった形になります。

 そして、家畜産業はこの問題の解明を妨害しています。たとえば、

いくつかの大規模食肉会社は家畜を部外者とその病気から守る必要があるという理由で、研究者を農場に入らせないよう契約農家に指示している。このため研究者は科学的証拠を固められずにいる。(引用元同前)

といったことが行われています。

 家畜に投与した抗生物質と耐性菌の関係について、検証できないようにしているのです。

 なお、こうした手口は医療利権複合体が情報隠蔽を行う場合と似ています。

 抗生物質を多量に投与していると、病原菌も抗生物質に耐性を持つようになります。これが「耐性菌」です。

 この耐性菌が広まると、これまで抗生物質で治療できていた病気も治らなくなる恐れが出て来ます。

 人間用の3倍の抗生物質が家畜に投与されているのですから、家畜が耐性菌の発生源である可能性は極めて高いと言えます。


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 この『日経サイエンス』の記事では、

・少量の抗生物質でも耐性菌は発生し、かつ、拡大しうること。

・耐性遺伝子はプラスミドに組み込まれることが多いこと。(従って異種の細菌にも耐性遺伝子が広まる恐れがある。)

・多数の耐性遺伝子が一つのプラスミドに組み込まれていることもある。

等ということが記されています。

「プラスミド」は高校で生物を習っている方ならご存知と思いますが、遺伝子組み換えでよく使われる環状のDNAです。これは比較的組み換えを起こしやすいのです。

 さらに、最近は抗生物質に対処するために、意外にもこのプラスミドを使って「連携プレー」をするのだそうです。

さらに悪いことに、細菌が抗生物質に曝露すると耐性プラスミドをより素早く共有することが新しい研究で示唆された。まるで微生物が共通の敵に対して結束し、最強の武器を仲間と共有しているかのようだ。そして、いったん細菌が耐性を獲得すると、抗生物質の存在によって耐性菌はさらに栄える。(引用元同前)

 こうした問題を見ると、やはり「自然と調和した新しい文明の構築」のためには、私たちの食生活を見直す必要があるのでは、と思います。

 この『日経サイエンス』には他にも医療のことや恐竜のことなど、興味深い記事があるので、読んでいきます。

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2017年5月 9日 (火)

ルペン氏を「他山の石」として保守派は「堕胎禁止」の旗幟を明確にすべき


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 フランス大統領選挙は、右翼政党「国民戦線」のルペン候補を中道無所属のマクロン候補が破るという結果になった。

 しかし、経済政策だけを見ると、ブルジョワ民主主義の申し子であるマクロン候補よりも、福祉や労働政策の拡充を訴えているルペン候補の方に支持が集まってもおかしくない。

 今回の大統領選挙で勝敗を決めたのは、保守派の票をルペン氏が固められなかった、という事実であろう。

 国民戦線は当初は「極右政党」であったが、現在はルペン党首による改革により、福祉拡充も訴える健全な保守政党へと生まれ変わっている、かのように見える。

 だが、ルペン氏は肝心なところで「保守派の魂」を捨て、逆に「捨てるべき政策」を堅持していた。


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 ルペン氏の政策で、対照的な二つのものがある。

 一つは、

「海外から資金を受けるモスクの閉鎖」

である。

 これは、イスラム教徒の信教の自由を侵害する政策である。

 二つ目は、

「堕胎の容認」

である。

「堕胎禁止」政策は「極右色が強い」から棚上げにして、一方でイスラム教徒への排斥は行う、というのがルペン氏の政策だったのだ。

 より簡単に言うと、

「生命尊重の政策は、世論の反対が大きいのでやめます!そして、世論の人気を得るためにイスラム教徒の信教の自由は認めません!」

という姿勢に立ったわけである。

 これでは、政策の「優先順位」が狂っている、と言わざるを得ない。


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 世論の批判があろうが、なかろうが、人間の命は守らなければならない。

 また、世論の支持があろうが、なかろうが、国民の信教の自由を侵害しては、ならない。

 このような、政治の基本的なことを守っていなかったがゆえに、ルペン氏は敗れたのである。

 無論、ルペン氏の政策が世論に迎合した「人気取り」であった、という可能性もある。

 しかし、いくら世論に迎合していても、現に彼女は選挙に敗れたではないか!

 このことを、全国の保守派の諸賢は「他山の石」として意識しなければならない。

 そもそも、堕胎禁止に強硬に反対するのはどういう勢力化というと、医療利権複合体とフェミニストである。

 医療利権複合体は子宮頸がん予防接種の問題でもわかるように、既得権益の総本山にして、多くの国民の命を危険にさらしている。そのような勢力に配慮して、生命を軽視するものが「保守」を名乗っても、その政策には説得力がない。

 また、フェミニストは言うまでもなく、コロンタインの家庭解体論に影響されたコミンテルンやKGBの工作員が広めた思想の信奉者である。そのような人間は最初から「右翼」を名乗る勢力に票を入れる訳がないのだから、妥協するだけ無駄な話だ。

 にもかかわらず、ルペン氏はその「無駄な妥協」を行い、「生命尊重」の旗幟を下してしまったため、失敗したのだ。

 これからの保守派は、「生命尊重のための堕胎禁止」の旗幟を明確に掲げなければならない。


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【聖典より】

 従って吾々は何時までも石油資源にばかりたよっている状態から、一刻も早く離脱する必要がある。ではどこに新エネルギーを求めるか。言うまでもなく、それは太陽であり、水素であり、(略)これらは皆実は水素を媒介として、一体である。(今核エネルギーとして使われているウランなどは、やがて水素にとって変わられなければならない)だから日本は世界にさきがけて水素エネルギーの開発に取り組まなければならない(谷口清超先生『日本よ永遠であれ』p.97)

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2017年4月26日 (水)

新文明構築はライフスタイルの転換から――生活と一体化した「思想」を持つということ


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 私もつい、日本の政治の悪い面に注目しがちですが、例えば、今回の名古屋市長選挙で河村市長が当選したことは、確実に良い流れです。

 日本の政治にも、まだまだ希望が持てるのです。

 生長の家では「三界は唯心の所現」と言って、この世界の現象はすべて自分の心の現れであり、例えば

「この世界は思い通りにならないものだ!」

と言って諦めてしまうと、本当に業の流転に支配される「思い通りにならない世界」が実現してしまいます。

 また、世の中の悪い点にばかり着目していると、自分の周囲にも悪いことが起きるようになり、全ての生命は一体なので社会全体に悪い現象が顕われてしまいます。

 ですがこの世界は、本当は神様が作った善一元の世界なので、そういう悪い現象は「心の影」であり、もっとこの世界の良い面に着目しよう、と生長の家では考えます。

 今回、自民党と共産党が手を組むという「悪い現象」が顕われましたが、結局、河村市長が当選しました。

 こういう「良い面」に日頃から着目していると、自分の生活も良くなるし、国家の政治も良くなるのです。


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 また、政治改革を主張する上に重要なのは、自分の主張する思想がどれだけ日々の生活に反映されているのか、ということです。

「思い通りになる世界」と言っても、本心から思っていないことが実現するわけ、ありません。

 例えば、「戦争反対!死刑反対!」と言っている人間が、「あいつのことは腹が立つ!殺してやりたい!」と日頃から思っているとすると、この世の中から戦争も死刑もなくなりません。

 だって、

「悪い人間は殺していてもいい!」

という思想から戦争がはじまり、それが国内では死刑という制度にあらわれているのですから。

 ついでに言うと、今の日本では国民の八割近くが「死刑存続に賛成」と言っています。つまり、国民の八割近くが「悪い人間は殺すべき」と考えているのです。

 こんな考えだと、日本が本当の意味での平和国家になることはないでしょう。

 また、リベラル派の多くの人間は堕胎を容認しています。堕胎という名の殺害を容認しておいて、戦争を避けることなどは、不可能です。


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 話を戻します。

 江藤淳先生は「保守とは何か、それは感覚である」と言われましたが、私の唱える緑の保守主義においても当てはまることだと思います。

 私が保守するのは、神様から頂いた生命であり、その一環としての大自然の生態系であり、また、それに付随する日本の伝統文化です。そして、その中心に坐しますのが天皇陛下です。

 そうした「感覚」を持っているならば、日頃から「自然から奪わないライフスタイル」を実践すべき、という結論になります。

 現在の畜産業は、家畜を「生き物」ではなく「物品」として扱い、飼料効率の悪い食べ物を多量に食べさせて、成長ホルモンを異常に投与し、地球環境と食糧問題に悪影響を与えています。

 そのような現状を放置している人間が「自然を大切に」と言っても、パフォーマンスに過ぎません。

 そこで、緑の保守主義による政治を本気で目指している私は、まずは日常生活から「自然と調和した新しい文明の構築」への潮流を起こすために、「ポゥヨゥ・ベジタリアン」の生き方を選択したのです。

 ポゥヨゥ・ベジタリアンは、完全な菜食主義者のことではありません。個人の体質にもよりますが、動物性たんぱく質を極端に取らない場合体調を崩す人も中には存在します。

 私は、動物性たんぱく質は主として卵と魚から摂取するようにしています。場合によっては鳥も食べます。

 卵も無精卵ならば命はありません。なので、卵を食べることは命を奪っていることにはなりません。(植物であっても、例えば葉の部分だけを食べる山菜を根こそぎ収穫するような、不必要に植物の命を奪うやり方は「自然から奪う生活」です。)

 魚や鳥は哺乳動物ではないので倫理的な問題が比較的少ないのと、牛や豚と比べて飼料効率が良いので、比較的「他から奪わない」生活と言えます。

 皆様の生活の参考になれば幸いです。


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【聖典より】

 生活の前途に不安があるのは神を本当には信じないからである。神を本当に信じたならば生活の前途に不安などありようがないのである。(略)本当の「生活の支え」は唯、神のみである。神を信じ、神と一体になって神に導かれるとき生活になくてはならぬものは必ず与えられるのである。(谷口雅春先生『新版 真理』「第9巻 生活篇」p.232~233)

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          生長の家福岡教化部
          生長の家沖縄教化部


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2017年3月30日 (木)

核廃絶を願われた昭和天皇陛下


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 3月28日、大阪高裁は高浜原発の再稼働の差し止め処分を撤回し、原発再稼働を容認しました。

 もしも高浜原発が事故を起こせば、琵琶湖が放射能汚染され、大変なことになります。

 また、27日には日本政府は核兵器禁止条約締結交渉への不参加を表明しました。

 日本政府が今回の核兵器廃絶の流れに逆行するような動きを見せていることは、極めて残念なことです。

核会議、日本代表の空席に折り鶴 「あなたがいてくれたら」

2017年03月29日16時58分 (更新 03月29日 17時03分)

 【ニューヨーク共同】「核兵器禁止条約」の制定を目指し、ニューヨークの国連本部で行われている会議で不参加を表明し、空席となった日本代表の机の上に28日、「wish you were here(あなたがここにいてくれたら)」と書かれた折り鶴が置かれていた。

 折り鶴は平和と核廃絶への願いの象徴。広島で被爆後、12歳で白血病のため亡くなった佐々木禎子さんが闘病中に作った折り鶴は各国に贈られている。昨年5月に広島を訪問したオバマ前米大統領も自作の4羽を原爆資料館に寄贈した。

「原発推進・核廃絶反対」の今の政府の姿勢は、古い唯物論文明の枠内で近視眼的な利益を追求しているようにしか、思えません。

 高浜原発が動かなくとも、我が国は電力が供給不足になることはありませんでした。「将来的に、火力発電が老朽化する恐れがあるから、原発は動かすべき」等という人たちには、

「じゃあ、火力発電所が老朽化する前に、自然エネルギーに予算を投資すればどうですか?コストが合わない?採算が合わなくとも国家や国民のために予算を割くのが政府の仕事でしょ?」

と、言えばそれでおしまいです。核廃絶に反対しているところを見ても、今の日本政府や原発推進派の本当の目的は「核武装」にあるのではないか?と、どうしても疑ってしまいます。


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 こうした動きの中、私達は核廃絶を願われる天皇陛下の御心に中心帰一する必要があるのでは、ないでしょうか?

 無論、今上天皇陛下は核兵器や原発について、直接に反対の意を表明されたわけでは、ありません。ですが、愛子内親王殿下の中学校卒業の作文等からも、核に対する皇室側の意思は明白であると言わざるを得ません。

 さらに、昭和天皇陛下が我が国の『核不拡散条約』批准を強く求められていた、という事実があります。

 私は中学三年生の頃、平野貞夫先生の『昭和天皇の「極秘指令」』という本を図書館で見つけて読ませていただきました。

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 そこでは、昭和天皇陛下が如何に核廃絶を願われていたかが、明確に記されていました。

 この本は若杉列氏の小説『東京ブラックアウト』で再び注目を集めましたから、それでご存知の方も多いかもしれません。

『核不拡散条約』は『核防条約』ともいわれ、正式名称は『核拡散の防止に関する条約』と言います。文字通り、核兵器がこれ以上拡散しないための条約です。

 日本は昭和45年(西暦1970年、皇暦2630年)にこの条約に署名しました。

 ところが、唯一の格被爆国である日本は、署名はしたもののいつまでたっても国会でこの条約を批准しなかったのです。

 というのは、当時の与党の自民党と最大野党の社会党の双方の内部でこの条約に対する反対意見が根強かったからです。

 当時、世界の核兵器はアメリカとソ連が相当数を独占していましたが、イギリスやフランス、中国も核兵器を持ち始めていました。

 こうした状況の中、自民党の中には「日本も中国やフランスのように核兵器を持つべき」と考える人たちがいました。

 また、社会党には中国シンパの政治家が相当数存在しており、彼らは『核不拡散条約』を批准すると中国の今後の核開発に支障が出るかもしれない、等と考えていました。

 そうした国会の状況を危惧されていたのが、昭和天皇陛下です。


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 昭和51年(西暦1976年、皇暦2636年)にようやく、日本は『核不拡散条約』を批准するようになります。

 その背後には、核廃絶を願われる昭和天皇陛下の意思を知った前尾繁三郎・衆議院議長の存在がありました。

 当然、昭和天皇陛下の意向を面に出すわけにはいきません。そのあたりの詳しい事情は、平野貞夫先生の著書を読まれたらいいと思います。

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「尊皇愛国」を掲げる右翼学生の私にとっては、天皇陛下への中心帰一は自明の理です。

 原発再稼働を推進し、核廃絶に反対される皆様は、核なき世界を望まれる天皇陛下の意思を今一度、確認してみては如何でしょうか?


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【聖典より】

 人間がもっと謙虚になったら、どんなにこの世の中が平和になることだろう。少なくとも自分本位に物を考えない。人の権利を侵さないということを守るだけでも、きっと素晴らしい世の中になると思う。(略)人間に「思いやり」というものが欠けたら、野獣以下の存在になってしまう。しかしこういう人でも、自分の家族のためなら、一所懸命働くのである。だから全然愛他心がないというのではない。ただあまりに自己本位か、家族本位なのである。この狭い心を広げなければ、この世はいつまでたっても神の国らしくはならないのだ。

 国際関係が個人関係よりもはるかに難しいという理由も、こんなところにあるのかもしれない。一人一人はかなり倫理的でも、国家集団となると、恐るべき利己心が抬頭する。他国の領土を侵害して、まるで愛国者のような恰好をしている。がしかしこれは「愛」でも何でもない。単なる「欲張り根性」に他ならない。ただ多数が集団化して、利己心を合理化しているだけだ。しかしだからといって、国家そのものを愛することを否定したり、国家の解体を良しとするのは大変な間違いである。全てこの世の中で、困難なことは「取っ払う」だけでは解決にならない。たとえばバイオリンの練習は難しくて、なかなか上達しない。だからバイオリンをやめてしまえでは、あの美しい音色は永遠に聞かれなくなってしまう。冬山の登山は危険で難しい。しかしそれを「やめる」だけですまされるだろうか。吾々は有意義な生活には多少の困難があっても、挑戦しなければならないと思う。そこに人生の生き甲斐があるからだ。(谷口清超先生『日本よ永遠であれ』p70~71)


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2017年2月 4日 (土)

「堕胎禁止」の大統領令はいつ発令されるのか?


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トランプ大統領が次々と大統領令を発令している。

TPP離脱、国境に壁建設、イスラム諸国からの入国禁止令発令――正直、ここまで彼が公約を守るとは、想定外だった。

無論、公約は破るよりも、守る方が良い。これは、彼のようなものを大統領に選んだアメリカ国民の責任でもある。

少なくとも、TPPからの離脱は、日米両国にとっての利益になる公約である。これにより、「自由貿易」の仮面を被った「1%の人々が利益を得る管理貿易」は、破綻した。

この点では、トランプを評価できる。

だが、それだけだ。

今回の入国禁止令を受けて、全日空と日本航空がそれに協力するかのように、対象国の国民のアメリカ行きの便への搭乗拒否を始めたそうだが、同じ日本人の行為として恥ずかしい限りである。

戦前の日本は、国際連盟で人種差別撤廃条項の制定を訴えた国だったが、その気概はもはやないらしい。

それはともかくとして、一部の保守派がトランプを支持するかのごとき言動をしていることには、違和感がある。

何故ならば、これまでも何度か言ってきたとは思うが、私は彼が保守派であるとは、思っていないからだ。


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もしも、本当にトランプが保守派であるならば、次のうちの二つの発言を守るはずだ。

①堕胎を認めない。

②同性婚を認めない。

前者は、生命倫理に関する問題である。

トランプはこれまで堕胎に反対してきた。つまり、彼は「胎児に命がある」と考えていたわけだ。

ならば、堕胎に反対する必要がある。

後者は、家庭生活の根本である「結婚」という制度に関する問題である。

トランプは同性婚に反対する、と言っていた。私もそれには賛成だ。

しかし、当選すると彼は「法律で決まったことだから、変える気はない」と述べた。

だが、アメリカにおける同性婚は民主的な法改正によって容認されたのではなく、極めて非民主的な左翼勢力による裁判闘争によって容認されたのである。

また、堕胎については、堕胎への規制自体を禁止する連邦裁判決は下っていない。

いのちを守ることよりも大切なことはないはずだ。

もしも本当にトランプが保守派ならば、メキシコとの国境沿いに壁を創ったりすることよりも、堕胎によって殺される赤ちゃんの命を救うために大統領令を出すはずである。

我々は、トランプ大統領の行動をよく監視していく必要がある。


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2016年12月27日 (火)

菅直人という男の人間的欠陥


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生長の家の森の中のオフィスには、かつてから政治家が訪問するなどしていたが、政教分離の観点からそのことが表に出ることはなかった。

ところが、先日森の中のオフィスを訪問した菅直人という男は、違った。

宗教と原発

2016-12-19

テーマ:ブログ

福島原発事故から5年9か月。今日の朝日新聞朝刊には宗教界でも原発に対する思索が深まっている様子が紹介されている。仏教界では多くの宗派が脱原発に傾斜している。またキリスト教でも原発の廃止を求める動きが強まっている。

 

私は先日、生長の家の山梨県北杜市に建設された新しい本部「森の中のオフィス」を訪ねた。国産材を使った木造の建物で、徹底した省エネの建物。太陽光発電、太陽熱暖房、バイオマス発電を備えた自然エネルギーによるエネルギー自給のオフィスであった。生長の家も脱原発を明確にし、環境重視の路線を強めている。

 

原発の問題は人間と科学技術の関係をどう考えるかということにつながる。私は学生時代、核兵器に反対する科学者が集ったパグウオッシュ会議に関心を持った。人間を滅ぼす核兵器を人間が開発した矛盾。原発も同じ矛盾を抱えている。

言っていることは立派だが、菅直人が言った瞬間、全てが胡散臭くなる。

これは、生長の家を潰すための謀略ではないか、とすら思いたくなる話だ。


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2011年の民主党代表選挙において、原発再稼働を推進する野田佳彦と脱原発を訴える海江田万里先生が対決、当時首相だった菅は野田を応援した。

結果、海江田先生は落選し、野田が総理に就任して原発再稼働に消費税増税を推進した。

彼は、酒によって海江田陣営の選対に嫌がらせ電話を掛けるなどしていたという。

福島県知事選においても、民主党(当時)が脱原発を争点にせずに与野党相乗りにしたのは、菅直人が福島県の守旧派勢力と親しかったからである。

菅直人は表向きは脱原発を主張しているが、所詮はパフォーマンスに過ぎないのだ。

そもそも、今の安倍政権の政治は、菅政権の延長線上にある。

民主党は本来、小沢一郎先生や海江田万里先生、外山斎先生、青木愛先生、原口一博先生、細野豪志先生と言った愛国者が主導して政権交代を実現させたのである。

しかし、鳩山由紀夫元総理の優柔不断さにより、「菅直人――野田佳彦――岡田克也」ラインに党を乗っ取られてしまった。

この「菅直人――野田佳彦――岡田克也」ラインの上に、現在の民進党代表である蓮舫も存在する。

このラインを支えているのは、守旧派労組集団の「連合」である。

連合の中核を担っているのは、唯物論教育を推進してきた日教組、原発推進派で唯物論文明の利益受益者である電力総連、新左翼・革マル派の影響を受けているJR総連といった集団である。

つまり、古い唯物論文明において既得権益を握っている人たちであり、生長の家の主張する新しい文明の構築とは正反対、思想的には安倍政権と同根の集団だ。


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菅直人は、次のように主張している。

安倍政権は日本の原発を再稼働させ、さらにイギリスにまで原発建設費用を貸し付けようとしている。目先の利益だけを考え、子や孫の将来の安全を無視した狂気の政策だ。全ての宗教団体が原発に反対という一点で結集すれば、政府の方針を覆すことができる。

だが、いくら宗教団体が結集しても、政治家が動かなければ「目先の利益だけを考え、子や孫の将来の安全を無視した狂気の政策」を覆すことなど、できない。

宗教団体が政策決定のプロセスに直接には関与しない、というのが「政教分離」のげんそくだからだ。

菅直人が本気で、安倍政権の政治を覆そうと考えているのであれば、どうして、福島県知事選で自民党を同じ候補を支持したのだろうか?

どうして、原発再稼働推進派の野田佳彦を総理にしたのだろうか?

こうした過去の反省を見せない限り、菅直人は唯物論左翼の安倍政権の補完勢力であり、彼の主張する「脱原発」も、森の中のオフィス訪問も、所詮はパフォーマンスにすぎない、と判断せざるを得ないだろう。


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2016年11月10日 (木)

もしも「民主主義」が「デモクラシー」の訳語ではなく、「国民主権主義」の略語であるならば、私は断固反対だ。


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生長の家が安倍政権への不支持を表明した際、「民主的に選ばれた安倍政権を支持しないのは、民主主義の否定と同じ」等というバカがいた。

すまんが、私は菅直人が民主的に総理に選ばれて以来、民主主義というものを信用していない。

そもそも、デモクラシーは「神権政治」の対義語なのだから、「民権政治」と訳するのが正しい。もしも「民主主義」が「デモクラシー」の訳語ではなく、「国民主権主義」の略語であるならば、私は断固反対だ。


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念のために言っておくと、私が「国民主権」を否定しているからと言って、「天皇主権」を支持しているわけでは、ない。

というよりも、肉体の人間に「主権」等という絶対的な権限を認める思想そのものが有害だと思っている。「主権」というのは近代的な国家権力(絶対権力)を肯定するための論理である。

これが、一種の宗教として存在するのであれば、良い。例えば、生長の家においては「自己内在の神」が「善一元なる宇宙の大生命」と一体であると説いている。そういう宗教的な信念として「絶対的なもの」を認めるのは、全く問題はない。

問題は、政治の場において「絶対的なもの」を「仮定」することである。

生長の家でも「人間は本来、神の子である」とは説くが、「肉体の人間がそのまま神である」とは、決して説かない。肉体の人間は過ちを犯すこともある。

ところが、「主権論」においては、その過ちを犯す肉体人間に絶対的な権力を認める。

そもそも、近代絶対権力というのは「政府――個人」という直接の関係が大前提にある。個人が直接、政府に相対して、憲法も個人と政府の契約であるとみなされる。

だが、実際には、人間は国家を本能的に築く一方で、家庭をも本能的に築く。また、宗教を始め非国家的な共同体も存在する。

近代国家権力は、いわゆる「任意団体」に差別的な扱いをしていることでもわかるように、国家の支配に属さない組織に対して冷たい。


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近代国家権力が、いわば「主権論」的な絶対権力を保有するようになったのは、思想的には絶対王政期の王権神授説がきっかけである。政治的には、ブルジョワ階級と王権の関係等、色々と検討すべき問題もあるであろう。

実際には、絶対王政の程度には各国や君主の性格による違いもあった。イギリスのヘンリ8世は、その絶対的な王権を利用して議会を作ったほどだ。

だが、ヘンリー8世は一方で、離婚をするために新しい教会を創ったり、無茶苦茶な理由で王妃を殺したりした。

これが、近代国家権力の恐ろしさである。近代国家権力を握ると、国民の生命はおろか、宗教まで思いのまま。これが、近代国家の本質だ。

メアリー女王はイギリス国教会に逆らうピューリタンを大虐殺した。イギリス国教会自体が、ヘンリー8世が創った宗教に過ぎないのであるが、それが「絶対」であり、その前には人命など軽いもの、という考えがあったのだ。

それは、専制政体の話である、共和政体は違う、思う人がいるかもしれないが、それは違う。

現に、ナチス・ドイツのユダヤ人虐殺は、近代国家だからこそできたことだ。ユダヤ人迫害は中世からあったが、中世の権力者はあそこまでの大虐殺はしなかった。

ナチスだけが例外というわけでは、ない。

ジャコバン派の革命も、そうである。フランス革命の際、ジャコバン派が「民主的」に恐怖政治を行ったことは、少しでも歴史を学ぶものなら百も承知のはずだ。

吾々は、近代国家の枠組みそのものを疑う必要がある。


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2016年11月 9日 (水)

「トランプ大統領」誕生はアメリカの腐敗の象徴である。共和政体に自由主義を導入すると、必然的にブルジョワ独裁となり、腐敗する。


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トランプ候補にアメリカ大統領選の当選確定が出た。

今回の大統領選挙は、一言でいうと「既得権益派のブルジョワの傀儡」と「反既得権益の一匹狼のブルジョワ」が闘い、後者が勝ったということである。

共和政体に自由主義を導入すると、必然的にブルジョワ独裁となり、腐敗する。モンテスキューが『法の精神』で述べた予言が、的中した。(無論、モンテスキューは「ブルジョワ独裁」なる単語を用いてはいないし、彼は共和政体が腐敗しやすいことは述べたが、そのメカニズムについては直感的把握のレベルにとどまっているのであるが。)

モンテスキューに言わせると、共和政体は「平等への愛」(私はこれは「友愛」というほうが正確だと思いが)がなければ腐敗し、それを防ぐためには(私の言葉で要約すると)共産主義的な社会を築かなければならない。自由を認めると共和政体は必然的に腐敗し、もしもまだ腐敗していないのだとすれば、それは外的要因によって腐敗が阻害されているだけである。

――実際には、アメリカでは宗教の力で曲がりなりにも「博愛精神」が機能して、腐敗をここまで遅らせることができた。

しかし、信仰は強制できない。

トランプ当選によって国際金融資本に打撃が与えられるとしたら、それは良いことだ。彼がこれまで公言していた堕胎禁止まで行って下されればさらに良い。

だが、彼が公約を守るという保証もない。これまでのアメリカの政治家は、少なくとも表向きは公約を守るふりをしたが、トランプはその「ふり」すらしない可能性もある。

いずれにせよ、共和政体の破綻の始まりである。我々は、いよいよ近代国家の迷妄から覚める時が来たのである。


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トランプは、ウォール街から一切の資金を受け取っていないことを強調した。

確かに、既得権益からの資金援助を受けていない人間が大統領になることは、改革推進のきっかけにはなるかもしれない。

私の尊敬する政治家である、外山斎先生もこう述べられている。

実は、私も同感だ。

現在のアメリカの支配階級の考えだと、日本の利益にはならない。ヒラリー・クリントンは親中派であり、テロとの戦争の推進派でもある。日本の利益にはならない。

しかしながら、ここで私が論じたいのは、日本の国益では、ない。思想面での問題である。


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日本にも、トランプと同じようなことを主張した人物がいる。

マック赤坂氏だ。

彼は、今年の東京都知事選で「私は金持ちだから、給料はいりません!」という旨の主張を行ったところ、最初は泡沫候補であると思われていたのに、初出馬時の11倍以上の過去最高記録の票を得た。

トランプも、数十年間の間、ずっと泡沫候補であった。

「ウォール街のお金はいらない」者が当選したアメリカと、「国民の税金を受け取らない」者が躍進した日本。一見違うようだが、その本質は似ている。

よく「政治家の給料は高い」と勘違いしている国民がいるが、士大夫たるもの、お金は天下国家のために使わなければならない。政治家の給料と言っても、実態はその所属政党の活動費である。

政治活動は、営利活動ではない。そのため、政治活動を行うものの経済的負担は大きい。

だが、日米ともに、政治家の資金集めに対する国民の目線は冷たくなっている。その結果、「資金を集める必要のない人間=最初からお金が山ほどある人間」が歓迎される傾向にある。

その内、日本でもマック赤坂が泡沫候補から脱却し、トランプのように躍進して、どこかの知事クラスには当選しているかもしれない。

これは、共和政体の必然である。共和政体において資本主義を導入すると、ブルジョワ独裁になるのは当然だ。なぜならば、選挙には多かれ少なかれ金がかかるし、何よりも、一般大衆自体がブルジョワを中心とする既得権益の利益を享受して生活しているからである。

近世ヨーロッパの絶対王政を支えたのは、ブルジョワ階級の市民層であった。その時に確立した「君主主権論」が近代国家権力の基礎となり、それを「民主化」したのが「国民主権論」である。

「トランプ大統領」が誕生すると、多かれ少なかれアメリカの既得権益は破壊されるであろう。

だが、トランプ自身がブルジョワ民主主義の協賛者であることからすると、労働者の生活は守られず、また、「民意の暴走」が防がれる可能性も少ない。

吾々は、近代国家の枠組み自体を疑う必要がある。


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2016年10月18日 (火)

百万人の赤ちゃんの生命を救おう!


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いのちを守る親の会の機関誌『季刊よろこび』が先日、届きました。

大熊良樹先生は優生思想に反対し、堕胎防止の救命活動と啓蒙活動に尽力されています。

これは、生長の家の御教えに合致する生き方でもあります。

今年の5月の生長の家大阪教区の講習会では、谷口雅宣先生が『日本会議の研究』を紹介されたことばかりが注目されていますが、堕胎に関する発言もされていたことはあまり知られていません。

この講習会については、間違った情報ばかりが流れています。私はこの時に総裁先生の講話を最前列から二列目の席で聴いていたので、総裁先生が実際にはどのような講話をされたのか、比較的正確に言うことができます。

この中で、生長の家が政治活動をやめた理由として、『優生保護法』の廃止に自民党が動かなかったことがある、と雅宣先生は言われました。

当時の日本では、『優生保護法』により堕胎が推奨され、優生的理由での堕胎(障碍者に対する強制堕胎・強制断種)や経済的理由での堕胎が数百万単位で行われていました。

それに反対したのが生長の家です。

しかし、自民党は生長の家やカトリック教会が集めた700万人以上の署名を握りつぶし、『優生保護法』の廃止にはほとんど動きませんでした。それが、生長の家政治連合活動停止の原因です。

「しかし、生長の家が政治の場に出ると、医師会がいます。医師会は堕胎を利権にしている、そして自民党は生長の家と医師会の両方の意見を聞くわけですね。その結果、どうなったか?『生長の家さんの言い分はわかりました、経済的理由での堕胎は禁止しましょう、その代わり、精神的理由での堕胎を認めてくださいね』と、こういう話になったわけです。そんなこと、生長の家としては吞めるはずがない。」

という旨のことを、総裁先生が熱く語られていたのが象徴的でした。


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総裁先生もブログ等で堕胎に否定的なことをいわれていますし、その他の生命倫理問題についても積極的な発言はされていますが、中々世の中の考えは変わりません。

大聖師・谷口雅春先生は政治活動の最優先目標を『優生保護法』の廃止にしていました。生長の家自体はいまでは政治活動はしていませんが、信徒が政治に携わる機会があれば、進んで堕胎の問題に取り組むべきでしょう。

大熊良樹先生は、政治家ではありませんが、社会教育家として大聖師の遺志を引き継がれています。

かなり赤ちゃんの命が、大熊先生の手によって救われています。

そして、この機関誌にもありますが、体内記憶をテーマにした日本最初の絵本が、発売されています。

京都光栄社出版の『うまれるってうれしいなぁ』という絵本、これは素晴らしい本です。

「守る会」において、これを各地の学校に寄贈する「良書寄贈運動」を行おう、という話も出てきました。

いのちを守る親の会は、超宗派・超党派の運動です。

皆様にも、ぜひ、入会していただきたいと思います。

入会案内はこちらを。

入会手続きはこちらから。

会費は郵便局で支払うことになっています。大熊先生は丁寧にATMの使い方も載せられていますので、ご覧ください。

ありがとうございます。


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2016年10月14日 (金)

売国の慰安婦合意、背信の原発再稼働


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売国の慰安婦合意、背信の原発再稼働

~公約違反と売国政策を進める安倍政権は、本当に保守政権なのか?

 「戦争参加法制」には、多くの市民が反対していたが、いざ安倍政権が強行採決を行うと、一時的には政権支持率が低下したものの、現在は再び支持率が不支持率を上回っている状態となっている。特に、保守派の間では、安倍政権への支持は根強い、とされている。

 だが、安倍政権の政策を検証してみると、浮かび上がったのは「保守」とは程遠い、公約無視の「背信政権」の実態であった。

註:この記事では、外部の方にもわかりやすくするために、年代表記に西暦を用います。


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全然守られていない!「できることしか書かない」はずの公約

「原発に依存しない社会をつくる」(2012年衆議院選挙公約)

「配偶者控除は維持する」(2013年参議院選挙公約)

 安倍晋三は、2012年の衆議院選挙において、自身が総裁を務める自民党の公約について、「公約には、できることしか書かない」と訴えて圧勝、総理大臣に就任した。

 だが、実際には、数多くの公約が実行されていない。「できることしか書いていない」はずの公約が「できない」とは、どういうことだろうか?それとも、「できるけれども、やらない」ということなのだろうか?

                                           
 

公約

 
 

実際

 
 

政府主催の竹島の日式典を開催(2012年衆議院選挙公約)

 
 

総選挙の五日後、まだ総理大臣に指名もされていない段階で撤回!

 
 

原発に依存しない社会をつくる(同上)

 
 

政府のエネルギー戦略に「原発は重要なベース電源」と明記、閣議決定。

 
 

公約

 
 

実際

 
 

名目3%以上の経済成長を達成(同左)

 
 

いまだに達成できていません。

 
 

メタンハイドレード・レアアース泥への集中投資による資源大国化(同上)

 
 

日本を資源大国にする代わりに、原子力へ集中投資して原発大国化を進めています。

 
 

教科書検定の「近隣諸国条項」(中国や韓国に配慮した歴史教育の実施)の見直し(同上)

 
 

結局、近隣諸国条項を維持し、中国や韓国の歴史改竄を放置しています。

 
 

領海警備を強化する法律の制定(同上)

 
 

自分の国の領海を守る代わりに、他国の戦争に加わる「戦争参加法制」を強行採決、領域警備の強化を内容とする維新の党が提出した『領域警備法』は十分な審議もせずに否決。

 
 

道州制基本法の早期成立を図る(同上)

 
 

もう2016年だけど、提出すらされず。

 
 

配偶者控除(主婦等のパート収入への減税措置)の維持(2013年参議院選挙公約)

 
 

逆に配偶者控除の廃止が検討されています。多くの主婦が家計に困ります。

 
 

同一賃金・同一労働を前提に非正規雇用労働者の待遇を改善(同上)

 
 

全く実現していません。低賃金の非正規労働者は、増える一方です。

 

 今も自民党のHPには「自民党では、実現できる約束こそが、本当の公約と考えます」と書いてあるが、上記のように全く実現できていないところを見ると、自民党が発表したものは「本当の公約では、ない」ということなのだろうか?


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この記事は平成28年付け『新政未来』創刊号に掲載された文章です。続きは、新政未来の党に入党の上党事務本部に『新政未来』創刊号を請求してください。

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