地球環境問題・生命倫理問題

2018年10月30日 (火)

ネズミとも共生した日本人の魂と玄米菜食の和食ヴィーガンと


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 よくヴィーガニズムは左翼思想であるといわれていますが、何度も言うようにアニマルライツ活動家は

「アメリカの核には反対するが中国の核には反対しないエセ反核運動家」

「中共による東トルキスタンやチベットへの侵略を黙認するエセ平和主義者」

といった左翼の皆様とは違い、中国のパンダ外交やイルカ輸入、犬猫食にも反対しますし、当然日本国内の動物虐待や家畜産業の問題も指摘しています。

 そもそも生長の家初代創始者の谷口雅春先生もヴィーガニズムに近い菜食主義者でした。

 雅春先生の孫の谷口貴康先生も著書に「肉食は一切許されなかった」と書いていますが、今の生長の家総裁・谷口雅宣先生が菜食を推奨するのも生長の家の教義としては当然のことで、それを「浄心行(自分の過去の罪を大懺悔して神の子としての自覚を得る生長の家の宗教行事)で信徒に肉食の罪を懺悔させるのはオカシイ」とかいうことを、雅春先生に学ぶと主張する日本協議会(日本会議本部事務局)系団体の方が言われているのは不思議なことであります。

 私の盟友のちびうささんは「身土不二」を言われており、「和食ヴィーガン」というのを提唱していますが、精進料理の伝統のある我が国で和食ヴィーガンを提唱するのは、大変意義のあることであると私は考えます。

 國體護持塾塾長で憲法新無効論(日本国憲法講和条約説)・自立再生論の提唱者である南出喜久治先生も「土地は近いものを、種族は遠いものを」食べるように勧めておられており、ちびうささんの和食ヴィーガンと同じ発想に立つものであると思いますが、この南出先生から興味深い話を聴きました。

 今、豊洲に市場が移転した築地では一万匹以上のネズミが取り残されているといいます。

 そして残ったネズミのせいで食中毒が起きるというので、ネズミたちに毒餌をバラまいているというのです。

 今、築地はネズミたちにとって地獄の様相を呈しています。

 元々、築地の人たちはネズミと共生していました。ネズミの侵入を完全に防ぐことは不可能ということもあり、食物残渣を囮にして商品を守りつつ、ネズミとも共存してきたのです。

 これが人間としての正しい智慧の使い方でしょう。動物をあまり虐げているとその内祟りが起きるのではないか、とも思ってしまいます。


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 しかしながら、今の世の中は動物どころか人間の権利にも無関心です。アニマルライツどころか、ヒューマンライツが危うくなっています。

 まず絶対に欠かせないのは年間十万件を超える堕胎です。これでも減ってきた方ですが、ただ闇堕胎を増えるともっと多くの赤ちゃんが殺されています。

 別に私は厳罰化を進めているわけではありません。しかし、世の中には出産の際の助成金の存在も教えずに、自分の金儲けのために堕胎をするお医者さんも、一部ではあるもののいるといいます。

 また動物性集合胚の問題も私は再三述べてきましたが、このことに新政未来の党以外で反対している政治勢力を私は知りません。

 東トルキスタンの人たちが中国で失明するまで強制労働に従事させられていることは既に述べました。格安の中国製の洋服を購入することも、人権侵害や侵略の共犯者になることにつながるかも、知れません。

 さらにもっと身近な問題が白砂糖です。

 白砂糖は生産過程で動物の骨を使ったり、動物実験をしたりしているのですが、さらには奴隷労働に近い劣悪な環境で労働者を搾取している実態もあります。

 このことはちびうささんのHPにあるのでご一読ください。

 ところで、よく「動物の権利も大事だというのならば、植物の権利はどうなのか?」という人もいます。

 私は植物にも意識はあると思いますが、信頼できるスピリチュアルの本を読んでもどうやら植物は動物ほどには自我が発達しておらず、種族や生態系としての意識が優先されるようなので、木を一本切るのと牛を一頭殺すのとでは罪の度合いは異なるでしょう。

 科学的にも植物は動物と比べて人間から遠いのは言うまでもありません。

 とは言え、植物にも命はあるのですから、命を戴くのには相応の経緯を払わなければなりません。

 ちびうささんのHPにもあることですが、玄米を白米にすると言うのは玄米の命を殺すことです。

 植物の命を動物と同様に扱うわけにはいきませんが、やはり物事には程度というものがあります。

 ちびうささんも酢飯のような白米を前提とした伝統文化を全否定しているわけではありません。

 しかしながら、昔は谷口雅春先生のような思想家や宗教家だけが「肉食をしている限り国際平和は来ない」と言っても誰も相手にしませんでしたが、家畜産業が異常に発達し気候変動や食糧危機の原因となった今、本当に肉食によって平和が失われる事態となりました。

 霊的なことを言うと抵抗感のある方もいるでしょうが、ある一定の限度を超えると霊的な話も物質界に現れてくるものです。

 ネズミの地獄も今は人間に影響を与えていませんが、その内人間にも返って来るかも知れないのです。

 東日本大震災というのも、第一に戦後になって一億人以上も殺されたと言われる赤ちゃんの哀しみ、第二に自然破壊を省みず原発に象徴される唯物論文明を発展させてきた業、この二つが霊的な原因であると私は思うのです。

 そういう霊的な話が嫌いという方も、肉食と気候変動の因果関係を否定することはできないでしょう。

 玄米菜食というのも霊的な観点から言いたことも山ほどありますが、栄養学的見地からも玄米の方が白米よりも栄養のバランスが取れていることは、客観的事実なのです。

 やはり白米ばかり食べるのではなく、玄米菜食もしてみる方が良いと私は考えます。


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三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

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2018年9月 9日 (日)

大好評!動物問題でかつてないレベルの勉強会を開催!


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 昨日、京都府宇治市の「ゆめりあうじ」(宇治市男女共同参画支援センター)において、動物利用とLGBT問題についての勉強会として「毛皮利用と多文化共生を考える ~自然に調和した家族国家共同体建設!第三回新政未来のつどい~」を開催させていただきました。

 講師のKanaeさんを始め参加者の皆様、ありがとうございました。

 参加者の顔触れはアニマルライツセンター学生部や生長の家青年会の仲間から、今日の昼はマクドで月見バーガーを食べ来ていたという人まで、様々でした。

 今回の会を開くことになったきっかけは、今年の1月下旬に毛皮問題での勉強会はないのか、と主婦の方からお問い合わせがあったこと。

 私はその時、「関西ではありません」と答えるしかありませんでした。

 活動家経験のない方には中々、活動家には時間の余裕がないということは理解しにくいと思います。(私のことを言っているわけではありません。私はいつもヒマ・・・という訳ではありませんが、私なんかよりもっと忙しい活動家の方は山ほどいます。)

 関西のアニマルライツ活動家の方はみんな忙しくて、言い訳とかではなく本当に勉強会を頻繁に開催するような余裕はありません。

 私なんかはアニマルライツ活動のデモやビラ配りをちょっと手伝っているだけの人間です。

 先輩活動家の皆様はデモを開催するにあたっても、自腹を切って申請の許可を得たり、プラカードやビラを作成したり、と大変な手間がかかります。

 アニマルライツのパネルを何気なく見つめている方がデモの参加者にもいますが、あのような判りやすいパネルを作るのに何日かかるか、想像したことがあるでしょうか?

 恐らく、デザインを決めるだけで「早くて」数時間だと思います。何枚ものパネルを作ろうと思えばデザインを決めるだけで何日もかかるでしょうし、さらに作成の手間を費用もバカにならないものです。(費用面でいうと借金をして活動されている方もおられるのです。)

 そのような活動家の先輩方を見ていると、私たちは「関西では勉強会をできていない」等と他人事のように言うわけにはいきません。

 無論、私にも学業があり他の活動がある訳ですが、アニマルライツ関西の先輩活動家の皆様も仕事をしながら上記のような活動をされているわけです。

 ならば、私たちが自分で勉強会を開くしかないな、と考えました。


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 その後、私たちは会場を探して「ゆめりあうじ」に決定したのが6月に入ってからでした。ちょっとゆっくり目の行動になっているのはすみません。

 そして次には講師を選ばなければなりません。

 先輩活動家の皆様はみんな忙しい方ばかりですので、日程は早めに抑える必要があります。

 私は何日でも良かったのですが、仲間と協議した結果、9月8日の開催と決まりました。

 そして9月8日に予定の空いている講師を探すこととなりました。

 若者中心の勉強会にしたいので、一人は大物の活動家でもう一人は比較的若手の方にしよう、と考え関西圏を中心に候補者を絞り込むことにしました。

 大物活動家の方はある方が受諾してくださりました。(もっとも当日は体調不良のため欠席となりましたが・・・・。)

 問題は若手の方です。様々な条件を考慮した結果(最終的には私の大したことのない霊感で)、私はTwitterで知り合ったKanaeさんが適任であると考えました。

 しかしながら東京在住の方です。「関西圏」という大条件から大きく逸れています。

 それでも私は人を見る目には無駄に自信があるので、周囲は絶対に断られるだろうと予想する中でKanaeさんに講演依頼のDMを送ってみました。

 もしも断られていたら関西圏から講師を選んでいましたが、なんと有り難いことに講師を受諾してくださり今回の講演が決まった次第です。

 色々ありましたが、開催当日は大雨の天気予報を覆し「曇り時々小雨」という状態で、天気までもが私たちの味方をしてくれました。

 そして肝心の講演内容ですが、それがとても素晴らしいものでした。


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 会場に来ると私が誘った覚えのない方も複数来られていてご縁を感じましたが、前置きはここぐらいにしておきます。

 Kanaeさんの講演は判りやすいレジュメと聴衆を引き込む話術とでとても理解しやすいものでした。

 内容は、

・「共感力」と「想像力」(今回の講演のテーマ)

・物事の本質を見抜くことが大切

・肉食はカニバリズムである

・人が体温の高い動物(哺乳動物、鳥類等の恒温動物)の肉(脂肪)を食べるとどうなるか

・カニバリズムとクール―病(狂牛病と同じくプリオンで感染)の関係

・狂牛病とアルツハイマー病の共通点

・肉骨粉の問題点

・添加物の動物実験

・農薬の何が問題なのか

・食を見直すことの重要性

・腸内菌と自分が使う言葉の関係

・ファスティングによる健康法(添加物を身体から出す等の効能)

・LGBTには生産性がないのか

・マイノリティーの問題の根本は「共感力」と「想像力」の欠如

――と言った非常に多岐にわたるもので、13:30から15:10までの長時間にわたって話をしてくださいました。

 凄いのはこれだけの、内容だけ並べると難しいことを言っておきながら、誰も眠ることなく熱心に話を聴いていたこと。

 それだけKanaeさんの話し方が上手くて本気で伝えようという意思が伝わったのだと思いますし、何よりもKanaeさんはとても面白い人でした。


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 参加者の方が特に印象に残ったのは狂牛病とアルツハイマーの共通点や肉骨粉の話であったようです。

 確かにこれらの情報はとても重要であるにもかかわらず、マスコミはほとんど報道しません。

 ファスティングが身体の毒を排出したり本来の能力を引き出したりするということについても、今の世界ではタブーとなっています。

 このようなタブーに触れるようなことも忌憚なく(参加費無料で)触れるような講演会はかつてないものであると思います。

 今回の講演内容だけで一冊の本にできそうな密度の濃い内容でした。

 その後、私が(毛皮問題について語られるはずの講師の方が急病で倒れたので)急遽作成したレジュメを用意して拙い講演をさせて頂きました。

 今回の講演の内容は大部分を録音していますので、今後も機会あれば振り返ろうと思います。

 何せ、Kanaeさんの講演が大好評でしたので

「第2弾をするのならもっと人を誘います!」

と宣言する仲間もいますから、必ず第2弾を開催しようと考えています。

 その時はぜひ、皆様もご参加ください。

――――――――――――――――――――――――――――――――

 最後に下らないことを書いておきます。

 私はファッションセンスが無いようでして、私の服装に好意的な評価を下す女性というのは、だいたい極めて優しい女性か、私のことを男性としては見ていないのでその見た目はどうでも良いと思われている女性か、どちらかです。

 ところが、Kanaeさんが極めて優しかったのか、それとも私を男性として見ていないからか(恐らくはその両方でしょう)、有難いことに私の服装に辛口の評価はされませんでした。

 それもそのはず、その服装を選んだのは私ではなく友達です。

 私にとっては購入時の試着を除くと生まれて初めて着る服です。その友達のファッションセンスは少なくとも私よりかは良かったようです。

 ところが、服装への辛口評価こそ免れましたが、ジーンズ(これ自体生れてはじめて着る服です)がズレるという困った現象が発生しました。

 ジーンズがズレると当然、歩きにくくなります。ファッションセンスで辛口評価をされるのも困りますが、ズボンがズレるのもあまり心地良いことではありません。

 オカシイ、試着の時はあれだけウェストがきつかったのに・・・・と思うと気付きました。

 私はKanaeさんの講演内容にあるファスティングに憧れて、5日間ほど一日一食の食生活をしていたのです。どうやら、試着の時から昨日までの間に一日一食の成果として痩せることが出来たようです。

 僅か数日間の一日一食の実践で痩せれるわけですから、これは中々素晴らしいダイエット方法だと思います。

 Kanaeさんが講演で言われていたファスティングの素晴らしさと比べると下らない話ですが、ファスティングまでいかなくとも一日一食だけでこのように目に見える効果があるので、皆様もぜひ一日一食から試してみてください。


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2018年9月 4日 (火)

リニア新幹線と『凡庸の唄』


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 生長の家総裁・谷口雅宣先生の『凡庸の唄』って、タイトルから「生長の家は凡人を育てる宗教になったのか?」と誤解する人もいるけど、それはこの詩をちゃんと読んでいない証拠。

 ここに出て来る凡庸は、新幹線で移動する距離も各駅停車の在来線で移動する。

 凡人には出来ることではない。

 だけど、スピード重視の今の社会では、彼らは評価されない。

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 世間では何事も素早く済ませるのが「秀逸」だとされる。

 だから「東京と大阪を40分で結ぶリニア新幹線」なるものがもてはやされる。 

 無論、リニアモーターカーの技術力は素晴らしい。「秀逸」である、といっても良い。

 だが、その技術力を「東京と大阪を40分で結ぶ」というようなことに使う予算と時間と資源があるのであれば、もっと別の事に使うべきである、と考える。

 新幹線は早いのは便利ではあるが、早さを追求するのであれば飛行機に乗ればよい話だ。

 私は地方への新幹線の整備は必要だとは思うが、無理してリニア新幹線を開通させるようなことには反対である。

 リニア新幹線のほとんどは地下を通るらしい。景色を楽しむことなく、ただ速さを追求するだけ。

 しかも、その路線を通す過程で地下水が枯渇するなどしている。

 メリットよりもデメリットが上回っているのではないか。

 旅行を楽しむならばリニア新幹線は不要だ。ビジネスに必要ならば今の新幹線でも需要は満たせている。その証拠に東海道新幹線ですら自由席が空席になることもある。

 そもそもインターネットの発達により、高速移動手段は必ずしも必要ではなくなっている。本当に急いで日本の端から端まで飛ばないといけないのであれば、文字通り飛行機で飛んで行けばよい時代なのだ。


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 「並行在来線問題」というのがある。

 地方の整備新幹線と並行して走っている在来線路線の利用客が減っており、そうした在来線が赤字に苦しんでいる、という話だ。

 JRは赤字路線の切り捨てに走っている。地方自治体も新幹線誘致はするが、並行在来線や田舎のローカル線については、新幹線ほどには重視していない。

 地方の人間は鉄道ではなく自動車を主に使うようになっている。これが現実だ。

 自動車社会からの脱却は未だに出来ていない。

 田中角栄が新幹線建設を推進したのは、自動車偏重の社会からの転換という意味合いがあった。

 無論、それに関して利権の問題もあっただろうが、自動車偏重のままで良いのか、という問題提起は今の時代にも通用する。

 今の時代、自動車は途上国でも作れるようになりつつあり、自動車が日本経済の中心である時代は終わりつつある。

 また、自動車が多すぎることが交通事故の原因にもなっているのではないか。

 電気自動車を始め環境への負荷の少ない車が開発されたとはいえ、十年持てば良い方で数年の買い換えも珍しくない車を大量生産することはあまり環境に良いとは言えないだろう。

 今の時代は鉄道の路線を増やさなくともDMV という鉄道と道路の両方を走れる車輌も開発されている。

 こういった公共の交通機関の整備も行い、今の自動車大量生産・大量購入の社会のあり方を見直すのも政治の役割だろう。


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 私は一昨年、党務で東京に行った際に在来線で帰宅した。

 静岡当たりでは在来線は各駅停車で、快速列車すらない。

 まさに『凡庸の唄』そのものの道中であった。

 景色を楽しめて味わい深い道中であった。無論、東京から関西まではやや遠すぎるのではあるが。

 途中、名古屋駅で近鉄に乗り換えるためにJRを降りようと乗り越し精算をした。

 すると精算機からエラーが出た。

 駅員のところに持っていくと、こう言われた。

「どの路線に乗ってきたのですか?」

 普通に東海道本線で来たのだが・・・。

 こういうトラブルも旅の楽しみである。

 岐阜に遊びに行ったときの道中も各駅停車であったことは、過去のブログにも書いた。

 『凡庸の唄』には次のように記されている。

 幸せとは

 人・物・事のめぐり合わせに

 価値を見出すこと。

 見出すだけでなく、

 しっかりと味わうこと、

 触れること、

 皆仲間じゃないかと慈しむこと。

 せっかく旅に出ているのに、

 出立地と目的地しか味わえないのでは、

 本当に生きているとは言えない。

 凡庸は、

 そのことを知っている。

 多くの国民はそのような価値観を知らない。だから、リニア新幹線を拍手喝采する。

 そのような大衆に媚びるのが政治家の仕事だろうか?

 政治家たるもの、国民の意見を尊重することも大切であるが、大衆が特定の価値観に偏った時に是正することも、政治の役割のはずだ。


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2018年7月16日 (月)

気候変動・海洋汚染を招く生命軽視・経済優先の唯物論文明から訣別しよう


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 今日はとても暑かったのですが、最高気温が37度や38度の地域もあったそうです。

 ここ最近は晴れが続くそうなので、ますます熱くなりそうですね。

 一方では先日の集中豪雨で多くの方が亡くなりました。

 明らかに異常気象が続いてきます。気候変動は確実に起きているのです。

 広島や岡山の方ではいまだに復旧できていない地域もあるそうです。被災地の一刻も早い復興と犠牲者のご冥福を祈らせていただきます。

 ところで、今回の豪雨を巡って「災害の中自民党議員が宴会を開いていた」「立憲民主党の議員だって飲み会を開いていたではないか」という議論が与野党の間でなされていますが、そういう重箱の隅を突くような議論ばかりしているから自民党は未だに平成21年(西暦2009年、皇暦2679年)の総選挙の時よりも少ない票しか取れないし、立憲民主党もそのような自民党にすら勝てないのです。

 そんなことよりももっと本質的な議論をすべきです。

 自然災害を単なる天災と思っている方もいるかもしれませんが、それは違います。

 現在の異常気象は明らかに気候変動によるものであり、これは私たちに文明のあり方を問うものなのです。

Photo

 今日、私は生長の家宇治別格本山に行ってきました。

 別格本山の前の道路は豪雨の痕で通行禁止になっていました。これを見て私は「生命軽視・経済優先の唯物論文明から脱却しなければならない」との思いを新たにしました。


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 生長の家宇治別格本山と言えば「全国流産児無縁霊供養塔」があることでも知られます。無縁霊の水子さんまで供養した例は生長の家宇治別格本山が初めてと言われています。

 私もここの研修生だった頃に全国流産児無縁霊供養塔の前でよく『天使の言葉』や『観世音菩薩讃歌』を奉げていました。

 今回の豪雨のような大規模な水害は堕胎で殺された水子さんの哀しみの念が反映されている、という話もあります。

 そうしたスピリチュアルな話は信じないという方もいらっしゃられるでしょうし、それはそれで良いのですが、ただそういう方にも今の政治のあり方を象徴する話として聞いていただきことがあります。

 今の日本では戦後の一時期と比べて堕胎の数こそは減っていますが、『優生保護法』に対する政府の対応を見ても、今の日本政府は「生命尊重」ではなく「生命軽視」の立場に立つことは明白です。

 『優生保護法』というのは障碍者やハンセン病患者、遺伝的な疾患を持たれている方がこの世に誕生することを「防止」することを目的に制定された法律で、経済的理由による堕胎を広範囲で認めた(一方で生活困窮者に対する育児支援の規定はありません)ほか、障碍者等に保健所の判断で「強制堕胎」や「強制断種」を命ずることができるなど、「人権侵害」「生命軽視」の手本のような法律でした。

 この恥ずべき法律は何と、平成8年(西暦1996年、皇暦2656年)まで存続していました。私が生まれる前の年です。言い換えると現在21歳の私よりも年長の方はみんなこの法律の時代を生きていたわけですから、決してはるか昔の話ではありません。

 現在ではこの法律は『母体保護法』に改称され、優生思想(人間の生命を「優生」なものと「劣生」なものにわけ、「優生」な形質を持った人間が増え「劣生」な形質を持った人間が減ることが社会のためであるという思想)に基づく規定は削除されましたが、決して政府は優生思想のマチガイを認めたわけではありません。

 この『優生保護法』により9歳の女の子が強制的に不妊手術をさせた例もありますが、政府は「当時は合法な行為であった」として責任を認めていないので裁判沙汰になっています。

 また『母体保護法』が経済的理由での堕胎を認めていることについても、決して「母体保護」や「女性の人権」を目的にしたものではありません。

 その証拠に倫理的理由(強姦妊娠等の事情がある場合)での堕胎に制限があるなど、むしろ「女性の人権」を基準に考えると堕胎についての基準がチグハグです。

 アメリカでは「プライバシーの権利」の拡大解釈で堕胎が女性の権利として認められましたが、それは当時のアメリカの『刑法』の規定が強姦妊娠の場合の堕胎であっても禁止する内容であり、それが連邦最高裁の判断によって違憲とされたのです。

 一方でアメリカ連邦最高裁は、胎児の生命や母体の安全を守る観点から堕胎に一定の規制を定めることについては合憲との判断を下しています。この問題については様々な意見がありますが、一応筋の通った考えではあります。

 しかし我が国では専ら医療利権複合体による「生命軽視」「利権確保」のために、旧『優生保護法』が『母体保護法』として存続したのです。


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 医師会は今世紀に入ってからも「胎児条項」(障碍のある胎児を殺しても良いとする条項)の導入を主張しています。医療利権複合体の間ではまだ優生思想が健在なのです。

 さすがに今の政治家は公然とは優生思想を掲げはしませんが、医療利権複合体は日本の政治に大きな影響力を持っています。

 例えば、子宮頸がんワクチンはインフルエンザワクチン以上に副反応の可能性が高い、という調査結果があったにもかかわらず(インフルエンザワクチンは過去に副反応が多いことを理由に強制接種の対象から外され任意接種となりました)自民党から共産党までのほぼすべての政党の賛成(生活の党(現・自由党)の一部のみ反対)によって定期接種に指定されました。

 このように強力な影響力を持っている医療利権複合体のため、政府は全く堕胎防止のための政策を打ち出していません。

 私は別に「堕胎に殺人罪を適用しろ」みたいな乱暴な議論をする気はありません。(もっとも一部のフェミニストの言う「堕胎罪を廃止しろ」みたいな主張も乱暴な議論だと思いますが。)

 堕胎の件数は減少傾向にあるとはいえ、今でも年間10万件は超えています。闇中絶を含むともっと多いという意見もあります。

 そうした何十万人もの赤ちゃんの命を救うために政府ができることはたくさんあります。

 経済的理由で堕胎が行われているのであれば、政府は貧困解消のための努力をすべきです。

 また最近は出生前診断でお腹の中の赤ちゃんに障碍があることがわかると堕胎するケースも多いようです。

 このようなケースについては障碍者でも幸福に暮らせる社会を築くことが必要です。

 「反出生主義」(アンチナタリズム)と言って「人生は苦しいから生まれる前に堕胎をする方が苦痛がなくても良い」という主張をする人もいますが、そもそも「生れて来ることが苦痛」と言われるような社会を放置しているのは政治の責任です。政府はそのような社会を改める義務があります。

 こういうと「綺麗事はいくらでも言えるが、現実問題として予算がない」等という人がいますが、例えば貧困の問題では私の主張する「政府紙幣発行による国民配当(いわゆるベーシックインカム)の導入」という手もあります。予算はいくらでも講ずることができるのです。

 政府紙幣の発行に反対する意見も根強いですが、そもそも現在の我が国は年間百兆円近い予算を組んでいます。政府が1%でも節約すれば1兆円の財源が生まれるのです。「財源がない」というのは言い訳にすぎません。

 今の日本では「堕胎を罰せよ」という人達や「中絶は女性の権利」という人達によって両極端な乱暴な議論が展開されていますが、私はそもそも堕胎は当事者だけでなく社会全体の問題であると考えていますから、どちらの主張についても「一理はあるが、一理しかない」と考えています。

 生命に関する話は社会全体の課題です。これは堕胎に限りません。自殺の問題もそうです。

 年間10万件以上の堕胎、年間3万件近い自殺、これらの責任を当事者だけに負わせるのではなく、社会全体の課題と考えてこそ、生命尊重の世の中を実現できるのです。


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 気候変動の話から生命倫理の話に逸れましたが、あえてこの問題に回り道したのは本質的な問題は一緒だからです。

 そもそも我が国で堕胎が容認されたのは、医療利権複合体の人たちが優生思想という特殊な思想に染まっていたというのもありますが、それだけでなく戦後の混乱期に「これ以上人口が増えると国民を養え切れないから、人口を抑制しなければならない」と政府が考え、堕胎を推奨したという経緯もあります。

 その結果が今の急激な少子高齢化な訳で、政府が人間の人口という本来自然の摂理で決まるべきことに干渉した結果、我が国はエライことになっているわけですが、これは要するに「生命軽視・経済優先」の観点から政府が行動した結果、却って悪い結果を生んだという例です。

 気候変動でも同じ例があります。

「環境破壊や食糧危機の原因の一つが人口爆発である。だから途上国での人口を抑制するべきだ。」

として国連人口基金は途上国での人口抑制を推奨していますが、そんなことをすると後数十年も経つと多くの途上国が急激な少子高齢化で苦しむでしょう。

 というよりも、中国もかつてその考えに立って「一人っ子政策」を導入し日本の『優生保護法』も参考にして強制堕胎等も含めた人口抑制を推進した結果、様々な社会問題が生まれています。

 今生きている我々が経済優先のライフスタイルを改めるのが先決であり、我々が経済優先のライフスタイルを維持するために次世代の命に「産まれて来るな」というのは筋が違います。

 また気候変動の原因となっている温室効果ガスの51%が家畜産業関連です。動物の生命を軽視する経済効率優先の家畜産業が気候変動を招いているのです。

 食糧危機の原因の一つが頻発する異常気象であり、その背景に気候変動があることは言うまでもありませんが、忘れてはならないのは現在世界で生産されている穀物の3分の1が家畜の飼料になっている、という事実です。

 実は現在ある農地を有効に活用しすべてを人間の食料とすれば、人口が百億人を超えても充分養っていける計算になります。

 生命軽視・経済優先の唯物論文明が気候変動を招き、回りまわって人類を苦しめているのです。


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 環境問題といえば気候変動だけではありません。海洋汚染もあります。

 現在問題になっているのはプラスチックゴミによる海洋汚染です。

プラスチック危機 微小粒子、サンゴ白化の引き金

毎日新聞2018年7月15日 23時21分(最終更新 7月16日 16時19分)

 プラスチックごみが砕けるなどしてできる微小粒子「マイクロプラスチック(MP)」がサンゴと褐虫藻(かっちゅうそう)の共生関係を阻害するという研究結果を、大久保奈弥(なみ)・東京経済大准教授(サンゴ生物学)らの研究チームが海洋汚染の専門誌「マリン・ポリューション・ブレティン」に発表した。実験でMPがサンゴと褐虫藻の共生に影響することが分かったのは初めてだという。

 褐虫藻は植物プランクトン。サンゴは体内に褐虫藻をすまわせて光合成による栄養をもらう一方、褐虫藻の養分となる老廃物を渡しており、両者は共生関係にある。褐虫藻と共生できないと、サンゴは「白化」現象を起こし、死滅することもある。MPは大きさが5ミリ以下の微小なプラスチックの総称で、地球規模での海洋汚染が問題になっている。チームは「世界中のサンゴの生存や生育に害を及ぼす恐れがある」と警鐘を鳴らしている。

 チームは、シナキクメイシというサンゴの幼体(体長0.3ミリ)21匹に、直径0.003ミリの粒状のMPのモデルとなるビーズを混ぜた餌を与えた。体内にビーズが蓄積されたのを確認後、水槽に褐虫藻を放ったところ、共生できたのは1日後で5匹、2日後でも10匹にとどまった。ビーズ入りの餌を食べさせなかった幼体は、全ての個体で褐虫藻を入れた直後から共生がみられた。

 ビーズは食物連鎖を通してサンゴに蓄積されることも分かり、新たに取り込まなければ徐々に排出されるものの、小さいMPほど体内にとどまりやすかったという。大久保准教授は「サンゴの体内の褐虫藻がすむ場所がMPに取られてしまったと考えられる。周囲にMPがあれば、白化から回復しにくくなる可能性がある」と話す。【荒木涼子】

 サンゴ礁の白化は海洋の生態系を破壊します。すると当然人類にも影響が出ます。

 またサンゴ礁は二酸化炭素を吸収する役割もあるので、気候変動も加速します。(もっとも気候変動の主要な原因は二酸化炭素ではありませんが、この問題は別述します。)

 今年6月のG7シャルルボワ・サミットではこのようなプラスチックゴミによる海洋汚染を阻止するために『海洋プラスチック憲章』というものがまとめられました。

 ところが、なんと日本とアメリカの二国がこの憲章に反対しました。

 アメリカのトランプ政権は元から環境問題に消極的ですが、海洋国家である日本がこの憲章に反対したのは異常です。目先の経済的利益のために海洋汚染を放置していると長期的には日本の国益を損ねます。


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 そもそも人類社会は自然界から独立して存在するものではありません。

 環境問題に消極的な政治で本当に良いのでしょうか?

 自然界から奪うことにより文明が発達すると言うのは、家族の財産を盗むことにより金持ちになろうと言う考えと同じです。

 政治はそのような「生命軽視・経済優先の唯物論文明」から訣別して、「あらゆる生命を尊重する自然に調和した家族国家共同体」の実現へと舵を切る必要があります。

 このような議論が出来ていない今の政治家は与野党を問わず許容できるものではありません。

 私が代表を務める新政未来の党は「あらゆる生命を尊重する自然に調和した家族国家共同体」の実現のために全力を挙げさせていただきます。

 ところで余談になりますが、新政未来の党はこれまで「自然調和した家族国家共同体」という表現を用いていましたが、今後からは「自然調和した家族国家共同体」という表現に改めました。

 人類は自然の一部として存在します。自然と切り離された「人類」など、あり得ません。

 神武天皇陛下も日本肇国(建国)の際に天地の大自然の神々に祈りをささげた上でこの国を始められたのです。

 「自然と調和した家族国家共同体」だと「自然」とは別に人類だけの「家族国家共同体」が存在するのではないか、という誤解を招きますが、そもそも自然界の外部に存在する「家族国家共同体」というのはあり得ませんから、そのような誤解を招く表記はあまり好ましいものではありません。

 そこで、人類が自然界の内に家族国家共同体を築く、という意味合いを込めて「自然に調和した家族国家共同体」という表現に改めました。

 皆様、今後とも私たち新政未来の党をよろしくお願いします。


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2018年7月11日 (水)

Amway批判に医療利権複合体の影


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 先日私が党務で岐阜に行ってきたことはブログに書きましたが、そこで会った岐阜の仲間はアムウェイをされているそうです。

 その方に聞いたところ、世間ではアムウェイへの偏見が強いのだということでした。また岐阜では関西ほどにはアムウェイは広まっていないようです。

 私の知る限り、アムウェイは医療利権複合体によってあまり表に出ないような情報も把握していて、結構素晴らしい商品を開発しています。

 父によると日本の社員には商品の良さを充分に理解していない人が多いから誤解を招くのではないか、ということ。

 確かにそういう面もあるとは思いますが、元々Amwayはマルチ商法に分類されていなかったのに法改正でマルチ商法になったりと、かなり権力側による嫌がらせを受けているのは事実です。

 例えば子宮頸がんワクチンの問題で私はアルミニウムがアジュバンドに使用されていることを問題視しましたが、多くの方はこの問題をスルーしました。

 医療利権複合体はどうやらアルミニウムの問題を軽視するよう世間を誘導しているようです。アムウェイは数十年前からアルミ鍋の危険性を啓発していました。

 アムウェイが狙われている理由の一つが医療利権複合体の隠している様々な情報を会員に伝えている点でしょう。医療利権複合体はアルミ鍋の健康被害を隠蔽しています。

 日本を支配しているのは医療利権複合体です。生長の家政治連合も医療利権複合体によって『優生保護法』廃止が阻止されたことが活動停止の原因の一つです。医療利権複合体は日本だけでなく国際的なネットワークを持っています。

 日本医師会会長・日本医師連盟委員長の横倉義武氏は自民党左派の大物である古賀誠議員の後援会会長や日本会議の代表委員を務めていました。さらには現在、世界医師会の会長も務めています。

 日本会議の本部事務局は元生長の家の活動家らが作った日本協議会が担っていますが、本来生長の家は生命尊重の観点から『優生保護法』廃止(堕胎禁止・反優生学)を主張していますから、日本協議会が本当に生長の家の信徒が作った団体ならば医療利権複合体とは絶対に手を組めないはずです。

 それなのに日本会議の代表委員に医師会の会長が就任するなど、日本会議と医療利権複合体が近い関係にある事実は、日本協議会(及びそれと事実上一体である「生長の家異端派=ホンリュウ派」)がもはや生長の家の信徒ではなく、医療利権複合体に取り込まれたということを示しています。


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 かつて手塚治虫さんが『ブラックジャック』で「日本医師連盟は総理大臣よりも強い」と述べていました。

20180406

 手塚さんの作品における日本医師連盟は実際よりも権限が強く描かれていますが、日本医師会がストライキを予告して政府を揺さぶったことは過去に実際にあったことです。

 また、そもそもストライキみたいな「実力行使」をしなくとも医療利権複合体には日本の政治を支配するだけの「知力」と「資金力」があります。

 「知力」と言うのは、言うまでもなく医者と言うのはとても賢い人達です。医学部を卒業しないとなれません。

 その医療業界でも頂点に立つ人たちが医療利権複合体を支配しています。文系学部出身なのに漢字も読めない政治家もいる中、医療利権複合体の知能の高さはそこら辺の政治家よりをはるかに上回っていることに異論はないでしょう。

 そして「資金力」です。多くの国民は医者のお世話になっているので医療利権複合体の資金力はとてもすごいわけです。日本で一番金持ちの政治家は武見敬三という日本医師連盟系の議員で「医師会天皇」と言われた武見太郎元日本医師会会長の息子です。

 ちなみに武見敬三氏は姉が麻生太郎副総理の弟の奥さんですが、麻生副総理も医療利権複合体と関係の深い政治家です。

 こういう医療利権複合体に都合の悪い事実を暴いたのがアムウェイであり、生長の家です。

 アムウェイがマルチ商法である、としてネガティブキャンペーンの対象になっているのも医療利権複合体の意図でしょう。実際、ネットで検索すると医療業界の人間による批判ブログもヒットします。

 生長の家も政治活動を停止に追い込まれ、生長の家系の日本協議会も乗っ取られました。今では日本協議会系諸団体は生長の家の御教えを改竄して安倍総理・麻生副総理体制の支持者にしようとしています。

 ところが、医療利権複合体と対峙してきたはずの生長の家教団の中にもアムウェイに否定的なことを言っている人がいるようです。教団の中にも医療利権複合体のスリーパーセルがいますから気を付けないといけません。

 過去に野田聖子議員とアムウェイの関係が問題になったことがありました。野田聖子議員は私は嫌いですが、堕胎に反対したりするなど医療利権複合体に取り込まれていない数少ない議員ではあります。

 党務で岐阜に行った際には野田聖子議員の人気が高くて驚きました。医療利権複合体解体のために頑張ってくださるならば一度総理をされるのも良いかもしれませんね。自民党内でそれができれば奇跡ですが。

※マルチ商法やネットワークビジネスは確かに誤解を招きやすいシステムではあります。一般論としてこういうビジネスには関与しないことをお薦めしますが、アムウェイで主張される医学的主張はそれとは別の話です。


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2018年6月 5日 (火)

諦めずに原発ゼロを訴えていこう!


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 島根原発再稼働の動きに地元が反発しています。

「3号機稼働は尚早」 出雲で原発安対協 委員が疑問の声 /島根

毎日新聞2018年6月2日 地方版

 中国電力島根原発(松江市)から30キロ圏内の出雲市で1日、市原発安全対策協議会が開かれた。3号機の稼働について、委員から「なぜこんなに急ぐのか。疑問の声が上がっている」という意見があった。

 他の委員からは「周辺自治体とも立地自治体と同様の安全協定を」「福島第1原発事故で避難している人たちを忘れることはできない」「経済性よりも安全性を優先してほしい」などの声が出た。

 中国電島根原子力本部の岩崎昭正本部長は「福島と同じような事故を起こさない決意で対策をしている。中長期的に電気を安定的に届けるために、原発の稼働が必要」と説明した。今後、中国電による住民説明会の開催を予定している。【山田英之】

 福島第一原発事故では20キロ圏内が警戒区域に指定されましたが、実際には30キロ圏内に避難指示を出すべきだったという意見もあります。出雲市の住民が不安に思うのも当然です。

 事故を起こさない機械はありません。万が一、事故を起こすと取り返しのつかない結果を招く原発は、代替エネルギーがある今の時代に使用すべきではありません。(火力発電の老朽化を心配する声がありますが、原発も老朽化しています。今のうちに自然エネルギーに投資するべきでしょう。)

 新政未来の党では原発再稼働反対・全原発廃炉を訴えています。


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 残念ながら今の政府は原発再稼働に原発輸出の方針を決めています。

 それどころか、こんなニュースまではいりました。

除染土、農地造成に再利用

環境省方針、食用作物除く

2018/6/1 19:08 共同通信

 環境省は1日、東京電力福島第1原発事故に伴う除染で生じた土を、園芸作物などを植える農地の造成にも再利用する方針を決めた。除染土の再利用に関する基本方針に、新たな用途先として追加した。食用作物の農地は想定していない。

 工事中の作業員や周辺住民の被ばく線量が年間1ミリシーベルト以下になるよう、除染土1キログラムに含まれる放射性セシウム濃度を制限。くぼ地をならす作業に1年間継続して関わる場合は除染土1キログラム当たり5千ベクレル以下、1年のうち半年なら8千ベクレル以下とした。除染土は、最終的に厚さ50センチ以上の別の土で覆い、そこに花などを植える。

 食用作物の農地には使わないとは言っているものの、農地ということは農家の方が働く場所です。そこに放射性物質で汚染された土を使わせる神経は理解できません。

 しかし、政府が原発再稼働の方針だからと言ってあきらめることはありません。

 かつて「台北政府」の馬英九政権(中国国民党)は議会でも圧倒的多数を誇り、原発を推進していました。選挙にも強い中国国民党は一応「民意」の信託は受けていたわけです。

 しかし台湾の民衆は馬英九が中国と『両岸サービス協定』を締結しようとしたことをきっかけに、学生運動家らが「台北政府」の議会を占拠しました。その結果『両岸サービス協定』が見直されたのは有名な話です。

 ですが話はこれだけではありません。この時議会を占拠した学生たちの多くは原発反対派でもありました。学生達の直接行動によって政府は原発政策も見直さざるを得なくなります。

 そして次の総選挙では中国国民党は歴史的惨敗をし、新しく就任した民進党の蔡英文「総統」は「原発ゼロ」の方針を決めるのです。

 もしも「選挙に負けたから」と言って何もしなければ未だに中国国民党の政権が続いていたかもしれません。別に「今から国会を占拠しろ」と言うつもりはありませんが、諦めずに声を上げていくことは大切だと思います。


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 「台北政府」は原発ゼロの方針を決めましたが、残念ながらそうではない国もあります。

 中国は原発を百基も作るつもりらしいですし、アメリカのトランプ政権もこんな方針を定めました。

トランプ米大統領、石炭火力・原発閉鎖の阻止を指示

(2018/6/3 07:00) 日本工業新聞電子版

 トランプ米大統領は1日、石炭火力発電や原子力発電の減少は国家安全保障を危険にさらすとして、ペリー・エネルギー長官に発電所閉鎖を阻止する緊急措置を取るよう命じた。

  ホワイトハウスのサンダース報道官は同日の発表文で、石炭火力発電所や原子力発電所といった「燃料が確実な発電所が近い将来閉鎖されれば、米国のエネルギーミックスの重要な部分が減少し、電力供給網の回復力に影響を及ぼす」と指摘。トランプ大統領がエネルギー長官に「これらのリソースの喪失を阻止する緊急措置の準備」を指示したことを明らかにした。(ブルームバーグ)

 石炭火力発電も原子力発電も旧い人間中心主義の唯物論文明の産物です。

 そして、そういう人間中心主義の社会では人間自体が幸せになりません。人間も自然界の一部なのですから、自然を破壊して人間だけが繁栄することなど、不可能です。

 アメリカのトランプ大統領も日本の安倍首相も中国の習近平国家主席も、原発を稼働させることが自分たちの繁栄に繋がると考えているようですが、そのようなことは決してないのです。

 私たちは原発ゼロの運動を決して諦めてはいけません。

 為政者の方針が覆るまで、諦めずに原発のない世界を実現していくことが私たちの責務です。


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2018年5月12日 (土)

「民族差別撤廃」は肉食擁護・ヴィーガン排斥の免罪符となるのか?


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「追記」に書きましたように、一連の騒動において私が民族差別と受けられかねない言動をしていたことを深く反省します。


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 昨日の朝、Twitterを開くとクラック(しばき隊の流れをくむ団体)のメンバーたちがヴィーガン相手に焼き肉の写真を送り付けるなどの嫌がらせをしていました。

 また、直接のリプだけでなく

 このようにやたら焼き肉の写真を載せています。

 私は別にヴィーガニズムを他人に押し付ける気はないのですが、一部でクラック界隈の人がヴィーガンに「差別主義者」のレッテルを貼っていたので、不思議に思いました。

 すると彼らの主張は要するに「ヴィーガニズムは焼き肉屋経営者の多い朝鮮人への差別に繋がる」と言っていることが発覚しました。

 こうした一連のクラック側の「ヴィーガン=差別主義者」とのレッテル貼りを受けて、私は次のようにツイートしました。

 すると彼らは私の発言を「朝鮮人への差別」と捉え、さらには恰も私の発言が原因で今回の騒動が起きたかのようなデマを流していますが、上記ツイートの投稿時刻を確認すれば明白なように「ヴィーガン=差別主義者」とのレッテル貼りを行ったのは彼らが先です。

 こういうデマツイートを平気で流すことができるのがクラック界隈であることが判明し、良い勉強になるとは思います。


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 さて、私が言いたかったのは

「朝鮮人への差別反対を名目に焼き肉屋への反対を否定することは許されるのか?」

ということであり、決して朝鮮人差別を目的とした発言ではありません。

 別に焼き肉屋をしている人たちを断罪する気はありません。

 ヴィーガンの中に「焼き肉屋は刑務所に入れる」等と言っている人はいないはずです。

 ただ、クラックのメンバーは「朝鮮人差別反対」を錦の御旗にしてヴィーガン相手に焼き肉屋の写真を送るような嫌がらせが許されると考えているようです。(類似の嫌がらせはこれまでにもありました。今回の件はそれらを行っていたのがクラック関係者であることが明白になったと思います。)

 ここで論理的に考えてほしいのですが、焼き肉屋の経営をすることは「職業選択の自由」が根拠です。

 しかし、肉食に反対する根拠は「動物の権利」が根拠です。

 「職業選択の自由」と「動物の権利」のどちらが優先されるべきか?

 多くのヴィーガンはそれについて「動物の権利」と答えます。それは「職業選択の自由」を認めないのではなく、それよりも「動物の権利」が優先される、と考えているからです。

 それは果たして「差別」なのでしょうか?

 安易な差別主義者のレッテル貼りはクラック界隈の「趣味」と言っても良い話ですが、それで良いのか、皆様にも 「職業選択の自由」と「動物の権利」のどちらが優先されるべきなのか、固定観念やレッテル貼りから一歩離れた状態で考えていただきたいと思います。


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<追記>

 多くの在日韓国・朝鮮人が食肉産業に携わっていたことについては、戦前からの歴史的経緯の結果です。

 クラック界隈はヴィーガン排斥が朝鮮人差別への撤廃に繋がると考えているようなのでその誤りを指摘させていただきましたが、今から読み直すと現に歴史的経緯から食肉産業に携わっている方への配慮が欠けていた部分が多くあり、反省しています。

 資本主義への反発がユダヤ人差別と結びついた過去の例と同じように、ヴィーガニズムが朝鮮人差別に結びつくことはあってはならないと考えていますが、クラック界隈という社会における圧倒的少数派への反論ばかりに主眼を置き、それ以外の大多数の人々に対して民族差別に反対してきたこれまでの私の言動への信頼が損なわれても仕方のない表現になってしまいました。

 一連の騒動で不快に思われた皆様、ご迷惑をおかけした皆様、申し訳ございませんでした。


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2018年5月 2日 (水)

原発は日本を滅ぼす!一刻も早く全原発廃炉を実現せよ


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 3月に再稼働された高浜原発は「順調」に稼働を続けているようだ。

3号機、燃料さらに28体 関電、今年度200体 /福井

毎日新聞2018年4月25日 

 関西電力は24日、県に対し、営業運転中の高浜原発3号機(高浜町)の敷地内貯蔵庫に新燃料集合体28体を搬入したと報告した。県との安全協定に基づく報告で、関電による今年度の計画では、高浜3、4号機と大飯3号機に合計200体のウラン燃料を搬入する。

 関電によると、24日搬入したのは三菱原子燃料(茨城県東海村)製。23日早朝に同村を出発し、陸送された。高浜3号機には、17日に同数の28体が運び込まれたばかりだった。

 2011年3月の東京電力福島第1原発事故以降、関電が県内に燃料(ウラン・プルトニウム混合酸化物燃料を含む)を搬入する回数は、近く50回を超える見通し。【高橋一隆】

 高浜原発だけでない。大飯原発も再稼働されている。これについては新政未来の党の機関誌『新政未来』第八号にも簡単な記事が書いている。

大飯原発、ついに再稼働 「安全神話」の虚構に司法と県の“お墨付き”

 平成29年(西暦2017年、皇暦2677年)11月27日、西川一誠福井県知事が大飯原発の再稼働に同意した。今年3月14日に関西電力は大飯原発の再稼働を始め、同19日に大飯原発3号機がフル出力状態となった。大飯原発を巡っては再稼働を許可する判決と差し止めを行う仮処分を巡って裁判所の判断が二転三転しており、現時点では再稼働が許可されている。司法と西川知事の決断によって再稼働に事実上のお墨付きを与えられた形となった。

 しかし、大飯原発を「安全」と判断する関西電力の主張に対しては専門家からの疑問の声も大きい。原発の安全基準を定めている原子力規制委員会の委員長代理だった島崎邦彦東京大学名誉教授は、関西電力が大飯原発で想定している地震の規模が実際の三分の一以下である可能性を指摘している。関西電力や福井県はテロリスト等による破壊工作への対策や放射性廃棄物の最終処分についても明確な主張を行っていない。

 言うまでもないことかもしれないが、新政未来の党は原発反対が党是の党だ。


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 今の日本では原発反対を言うと「左翼」扱いされる風潮がある。だが、実際には右派にも原発反対は少なくない。

Photo

 写真は統一戦線義勇軍系の団体による反原発の活動だが、原発反対派の右翼は統一戦線義勇軍だけには留まらない。

 「反原発=左翼」というのは既得権益側によるレッテル貼りである。

 新政未来の党は「右翼だからこそ」原発に反対している。そのことを明確にしておきたい。

 原発を止めないといけない根拠は単純である。

 事故を起こさない機械はない。原発が事故を起こすと取り返しのつかない結果になる。

 地球環境問題や生命倫理問題の観点からも原発は認められない。それどころか、原発は今の日本にとって現に安全保障上の脅威になっている。


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 「原発は日本を滅ぼす!」というと大袈裟に聞こえるかもしれないが、決してそうではない。

 例えば、大飯原発や高浜原発を「平壌政府」の工作員が破壊すればどうなるのか。我が国には既に数百人の「平壌政府」の工作員が潜伏していると言われる。

北朝鮮の脅威が、あらぬ方向で議論されている。ある閣僚が講演で、「難民射殺発言」をしたのには驚いた。北朝鮮有事が発生した場合、日本に逃げてくる難民の中に「武装難民」がいたらどうするのか、と指摘した上で、「射殺」という物騒な言葉を使ったのだ。

しかし、その言葉の強さとは裏腹に、この発言は日本の平和ボケと防諜意識の欠如を露呈している。もっと身近な脅威があることに、政府はあえて目を瞑っているのだ。

「北の工作員はすでに日本にいるのは間違いない。我々が全容をつかめていないだけだ。いま我々がやらなきゃいけないのは、最大限の人員を投入して市民を装って潜伏している工作員を洗い出すことだ」(警視庁公安部捜査員)

「日本は簡単に入国できる天国です。『タバコを買いに行ってくる』と言って出かける工作員もいるほどだった」(元北朝鮮工作員)

すでに日本国内に浸透した北朝鮮工作員は、多数存在していると考えられる。

昨今「核ミサイル」「武装難民」などという単語ばかりが強調され、日本国民の恐怖心が煽られているが、工作員たちが闇夜に乗じて日本を出入りしているという不都合な真実からは、相変わらず目が背けられたままだ。(「ミサイルより恐ろしい…北朝鮮「浸透工作員」とは何者なのか」竹内明)

 金正恩は日本相手にミサイルを撃つ動機はないが、仮に第二次朝鮮事変が勃発すると日本の原発を破壊して、我が国の参戦を阻止する作戦を立てる可能性は充分あるだろう。


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 今の朝鮮半島情勢は「和解ムード」ではあるが、「平壌政府」まで行かなくとも、テロリストによる破壊工作の可能性もある。日本は「友達の友達はアルカイダ」な男が総務大臣になるような国である。

 また過去には「東アジア反日武装戦線」と称する新左翼団体がビルへの連続爆破を行っていたが、この団体は日本人がいくら死んでも構わないとの特殊な思想の持ち主である。今の日本にもそのようなテロリストが登場しないとは限らない。

1970年代、大森勝久は新左翼の理論として太田竜の窮民革命論やアイヌ革命論などの影響を受け、更に梅内恒夫の手記「共産主義者同盟赤軍派より日帝打倒を志すすべての人々へ」が、その理論的形成のきっかけとなった。
「反日亡国論」は、単に帝国主義戦争に反対する立場から自国の敗戦と革命を目指す「革命的祖国敗北主義」ではなく、また単に「明治以降の日本帝国主義が為した悪行」を批判するのでもなく、歴史をはるかに遡って日本国の建国や日本民族による歴史そのものを否定し、その絶滅を主張した[1]。
この立場では、いわゆる「日本人」は、己が「抑圧者・犯罪民族」たる日帝本国人であることを充分自覚し、自己否定していかなくてはならない。日本は償いきれない犯罪を積み重ねてきた反革命国家であり、醜悪な恥晒し国家・民族であるので、日本を「祖国」と思うこと自体が最大の反革命思想であり、積極的に民族意識・国民意識を捨て去って「非国民」になれと説く[2]。そして反日亡国論を全面的に受け入れて反日闘争の闘士となることで、初めて「抑圧者・犯罪民族」という「原罪」から解放されるとする[1]。(反日亡国論-wikipedia

 また、中共が仮に日本との戦争を決意したならば、わざわざ核兵器を用いなくとも原発を破壊すれば日本に大きなダメージを与えることができるのだから、その手を使わないことはない。

 仮に大飯原発や高浜原発が破壊されると、琵琶湖の水は放射性物質に汚染される。そうなると京都、大阪、奈良等の近畿地方の大部分の水道は使い物にならなくなる。

 これは決して絵空事で言っているのではない。東日本大震災時も東京都は福島第一原発事故の影響で「一週間乳幼児に水道水を飲ませないように」との指示を出した。

 当時の石原慎太郎都知事は原発推進派である。原発推進派の石原都知事が、福島と東京ぐらい離れていても「赤ちゃんに水道水を呑ませるのは危険だ」と判断したのだ。

 ましてや、大飯原発や高浜原発は琵琶湖の指呼の間であり、そして琵琶湖は淀川等の河川の直接の水源である。

 万が一、琵琶湖が汚染されると近畿地方に人間が、いや、人間以外の多くの生物も含めて、多くの生物が住めなくなってしまう。

 

 

 繰り返すが、事故を起こさない機械はない。万が一、事故を起こすと取り返しのつかない機械を動かさなくてはならない必然性はない。

 一刻も早く全原発廃炉を実現しなければならない。


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2018年1月30日 (火)

送電線「ガラ空き」だけど「原発再稼働」のため「自然エネルギーお断り」!?不逞電力会社を解体せよ!


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 ふざけたニュースが入ってきた。

送電線、実はガラ空き 再生エネに冷たいシステム

1/29(月) 17:21配信 テレ朝 news

 ないはずの送電線、実は「ガラ空き」でした。

 自然エネルギーを手掛ける事業者は、大手電力会社から送電線に空きがなく接続できないとして、多額の負担金を要求されて事業を断念するケースが相次いでいます。ところが、京都大学が全国の基幹送電線を分析したところ、実際には2割しか使われておらず、「ガラ空き」状態なことが分かりました。

 京都大学・安田陽特任教授:「再生可能エネルギーをもっと入れることができるポテンシャルがある。なぜ入らないのかというのは、ますます合理的な説明が必要」

 電力会社は原発の再稼働など、すでにある発電設備が動くことを前提にしているためとしています。

 要するに、原発再稼働をしたいがために自然エネルギー事業者に多額の負担金を要求しているわけだ。

20180130

 一体電力会社は何を考えているのだろうか?

 いっそのこと、電力会社には原発に関する費用をすべて負担させてやればよいと思う。

 具体的には、原発の廃炉費用、原発事故の賠償・除染費用、原発立地周辺自治体への助成金頭すべてを電力会社の負担にするのである。

 それぐらいしないと彼らは目を覚まさないだろう。不逞電力会社の解体が必要である。

 電力会社の解体というと過激な主張かもしれないが、そこまで行かなくとも「発送電分離の徹底」という手がある。

 安倍政権は形だけ再来年以降の発送電分離を決定したが、大手電力会社が送電会社の株主になるのだから、安倍政権による発送電分離など建前だけである。

 発送電分離の徹底、即ち電力会社による送電会社の株式保有の禁止を法制化しなければならない。


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自然と調和した家族国家共同体建設!第二回新政未来のつどい 

日時:平成30年(西暦2018年、皇暦2678年)2月25日 16:00~19:00
場所:Vegans Cafe and Restaurant(京都府京都市伏見区深草西浦町4−88)
参加費:一般 3000円 学生・生徒 2000円 (食事込み)

皆様のご参加をお待ちしております!

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2018年1月27日 (土)

捨てられた人間の赤ちゃんを助けた犬の話を知ってください


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 サウジアラビアで一匹のワンちゃんが人間の赤ちゃんを助けたというニュースが話題になっています。

野良犬が咥えていたのは人間の赤ちゃんだった…あり得ない行動に驚きと悲しみが…

サウジアラビアの新聞社で

とても衝撃的な画像が取り上げられ話題となりました。

恐ろしいことに野良犬が咥えていたものは人間の赤ちゃんだったのです。

野良犬が咥えていたのは人間の赤ちゃんだった

まだ生まれたばかりなのか

お腹のあたりからはへその緒がぶら下がったままになっています。

おそらく生まれてからすぐ、

ゴミ置き場に捨てられてしまったのでしょう・・・。

それをエサを探し求めて歩き回っていた野良犬が

偶然見つけたのです。

野良犬はエサにありつくために歩き回っていたわけですから、

当然お腹が空いているはずです。

そしてこの後、野良犬が衝撃の行動にでました。

赤ちゃんの命を助けた野良犬

なんと野良犬は赤ちゃんを咥えて

一番近くの民家までこの赤ちゃんを運んだのです。

まるで『助けてあげて!』とでも訴えるように

近くの民家に住む人間のもとへ知らせに行ったそうです。

民家から出てきた住民はもちろんビックリ。

その後、赤ちゃんは住民によって病院へ運ばれ一命をとりとめました。

犬が咥えたことによる傷もなく、健康にも問題はないそうです。

このまま誰にも見つかることなく赤ちゃんが放置されたままだったら・・・

そう思うと、息絶える前に野良犬が見つけたことは

本当に奇跡のような出来事です。

心優しいワンちゃんの行動にグッときます。

この母性溢れる優しいわんちゃんのニュースは

世界中で様々なメディアに取り上げられました。

こちらの野良犬はメスだったそうで、

たとえそれが人間だとしても赤ちゃんを見ると

母性本能が彼女を動かしたのでしょうか。

しかし、捨てた母親は見つかっていないそうです。

この事件が起きた地域では

赤ちゃんが捨てられているのは珍しくありません。

しかし、いかなる理由があろうとも

赤ちゃんを捨てるという身勝手な行動は決して許されないことです。

命の重みを理解し、責任を持てる大人が増えて

1人でも多くの赤ちゃんが救われることを願いたいです。

 この記事では「いかなる理由があろうとも赤ちゃんを捨てるという身勝手な行動は決して許されない」と記されてはいますが、私はここで赤ちゃんを棄てた母親を断罪したいわけではありません。

 前にも述べたことはありますが、堕胎で殺してしまうことの方が問題だと思います。もしも堕胎をしていればいくら優しい犬どころか、優しい人間が近くにいてもこの赤ちゃんの命は救われていないのですから。

 無論、止むを得ず堕胎をする人もいるでしょう。

 我が子を殺したり棄てたりしなければならない事情のある母親にはまず、同情をすることが必要だと思います。(無論、法理論としてはしかるべき刑事上の措置を取らないといけないのは言うまでもありません。)

 私はそうではなくて、人間以外の種族の動物が人間の命を救うために行動したことを称えたいのと、このことを皆さんに知ってほしいのです。

 動物には生命を尊重する本能があるのです。

 よく「肉食は本能だ」という人がいますが、肉食動物の犬でも人間の命を救っています。どんな生き物にも他の動物を殺す本能など、ないのです。

 肉食動物が植物食動物を狩るのは上に苦しんで止むを得ない場合のみです。

 人間も古代は止むを得ない理由で肉食を始めたのでしょう。しかし、今の近代社会に於いては不必要に多くの動物を犠牲にしてしまっています。

 これが良くないことはみんな本能的にわかっているはずです。屠殺の現場を見るのを忌避する人が多いのも、みんな潜在意識では動物を殺したくないからではないでしょうか?

 この犬を人間も見習うべきであると思います。


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日野智貴の5つの誓い

一、全ての人間を神の子として祝福礼拝し、縁ある皆様に法愛の精神で接して周囲を和顔愛語讃嘆で満たします。

二、「尊皇愛国・自然共生・生命尊重」を一体のものとして把握し、現代社会の喫緊の課題である地球環境問題に取り組みます。

三、生長の家総裁に中心帰一して人類光明化運動・国際平和信仰運動を通した日本国実相顕現に邁進します。

四、若者・学生・生徒・労働者・少数民族・胎児・障碍者・薬害被害者の「いのち」と「権利」を断固擁護します。

五、学問的方法によって真実の歴史を明らかにし、我が国の本当の歴史を復興させて次世代へ伝えていきます。


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日時:平成30年(西暦2018年、皇暦2678年)2月25日 16:00~19:00
場所:Vegans Cafe and Restaurant(京都府京都市伏見区深草西浦町4−88)
参加費:一般 3000円 学生・生徒 2000円 (食事込み)

皆様のご参加をお待ちしております!

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【リンク】

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所属団体

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生長の家兵庫教区青年会

古田史学の会

いのちを守る親の会

アニマルライツセンター学生部


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